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一、总叙
本支世居汉河腹地----排湖之绛帐后裔，系江西迁沔始祖马孝暹公所传。
宋末元初(公元1279年)，马孝暹公由江西省南昌(古称豫章〉府南昌县(今南昌市)洗马池(市内地名〉迁至湖北沔阳。从此?定居玉沙县(I日阳县今仙桃市)之北，石湖之隅曹家脑(今排湖北角族石湖马脑村〉。经历约728年，二十六世。世代繁衍，虽有支系沉沦，枝叶残缺，亦有骨肉流离，架笃不入，但赖宗功庇佑，仍枝繁叶茂。据1988年谱载史料采访统计，截止1999年底，全族共有1000户，约4500人。(七次谱中没收录的，不计在内。七次谱中所载陈场沈湾马建道一支自行出族，不计在内。)
姓大分宗，宗繁分房。诸氏如此。我祖孝暹公生子一，名国政，为二世。国政长子瑜、次子璋、三子宝、四子汪为三世。其中璋、王宝二公无传。四世即瑜公生尚文、尚质、尚忠、尚禄；汪公生尚周、尚礼。尚禄公传九世止，故全族分五房。
长房尚文公系下10户。三伏潭镇康王村四组居5户，通海口镇堤湾居2户，居杜窑村五组祖材、洪、兵三户。
二房尚质公系下216户。大部分居住于张沟、郭河、彭场地域。其中，张沟龙丰三组居l户;镇南村一组13户:夹街村现居13户，迂湖南等地17户;张场西港3户，彭场镇马沟村一组现住22户，迁蒲听太平口4户;大岭村一、二组18户。杨林尾镇天河囚丰三组2户:太阳南桥3户，杨林尾镇河南1户。洪湖市白庙镇洪岭村14户;朱市街道(原名朱新场)4户;永丰乡南岭村一组4户。沙湖原种场屡丰分场3户。郭河镇刘河村二、三组46户:中岭村五组8户:红星村(原名走马岭)5户。京山县宋河镇鲍河村八组10户(此处户数系88年谱载)。胡场镇四号村五组13户。监利县新沟镇内12户。
三房尚忠公系下89户。其中:谢场乡胡湾村五组(原名马湾)居40户。豆IJ河镇芭芒村八组居6户(此地原名新堤上)。通海口苏滩村一组4户(系马湾迁入〉。监利县新沟镇l户(白马湾出赘而归宗〉。三伏潭镇康王村五组9户;毛小村一组4户。郭河镇建华村二组2户。河城镇二羊村16户(此数乃88年谱载数7本次未登记)。洪湖市新堤镇3户(据88年谱载〉。湖原种场4户(沙据88年谱载〉。
四房尚周公系下308户。其中:豆。河镇马脑村一组17户〈马祖主住仙村协二组13户，三组19户，六组36户;左脑村三组1户:千桥村丸组l户;三伏潭镇同兴村五组1户(迁马脑养鱼);夏场村八组l户(成文回归本 宗);光湾村一组4户;西岭村三组1户(周姓归宗);芭芒村三组1户(胡 姓归宗);三伏潭镇童岭村二组2户;九组5户，十组20户。沟一村一组5户:三组7户:毛小村二组2户，四组2户:熊湾村四组1户(归宗);夏市村三组3户:南堤村二组2户;康王村囚组3户。姚咀乡街道办4户。陈场镇高台村30户。杜窑乡华湾村一组31户;杜窑村;二组6户:由杜窑迁入武汉市蔡甸区消洒乡12户(其中成柏生三子3户，成茂生五子5户据88年谱录);磨盘村名清赘子成梅l户(迁银莲湖照88年谱录)。郭?可镇联岭村49户(其中:成元生祖海1户，名新生三子一一成尧、舜、字3户，建益后名华住仙桃1户，按88年谱载录);荆门市团林鸦铺3户，系建功、建彪之后名仁出嗣韩姓，其生子囚，长子成武，次子成银，三子成林(入赘向姓)囚子成榜二杨林尾段湾村(何湾)15户，杨丰中岭村2户。洪湖白庙漳州村二组6户。范关村6组4户。仙桃市新里仁口镇船湾村二组7户。
五房尚礼公系下373户。豆IJ河镇马脑村一组39户，二组30户，三组3户，六组13户:左脑村三组2户;洋港、马台32户:范关村三组7户:张马村五组6户:芭芒村七组11户;刘小村三组8户:五组13户:夏场村八组1户;通海口镇陈家村一组6户。三伏潭镇耀新村2户，同兴五组2户。毛咀镇四合村一组8户，二组84;珠矶村三组2户;古堤村囚组4户。通海口镇陈闸村二组9户，柴河路29#2户，陈场镇沙岭村五组1户。监利县新沟镇吉祥北里4#1户:龚场镇五星村九组2户:府场王庙村四组6户。天门市彭市河镇交通路4户。三、伏潭镇康王村囚组6户。杜窑乡:磨盘村一组16户;仁盛岭村14户;建芝生名福生成刚、成楼2户(按88年谱录);建民生三子，名峰、 名凡、名飞3户(按88年谱录);(由杜窑迁入消酒乡湖南村三组建忠生名炎、名泽、名举3户，依88年谱录〉。郭河镇联合村五组8户。张沟镇龙丰村三组8户。洪湖市白庙镇内6户。仙桃市新里仁口镇新河村三组7户。
一九九九年族理事会取分片理族之法，将全族按居住地域以祖籍仙桃各地为中心划分为八个片区并建立片区理事分会。对散居外省、市(县〉的族人按祖籍归口管理原则，分别列入各片区。全族分片情况表列如下:
族人情况分片统计表
其中分房(户〉
总户数 1、尚文公 2、尚质公 3、尚忠公 4、尚周公 5、尚礼公
马脑 231 88 143
马湾 86 E 46 7 33
=伏潭 92 5 13 13 51 10
马滩 98 98
陈场 74 2 12 5 34 21
郭河 144 69 18 49 8
张沟 173 119 3 30 21
杜窑 98 3 3 4 49 39
合计 996 10 216 89 308 373
翻开我氏近代史，人文炳蔚之貌跃然史册。"代有贤良"之语尤有印证。吾宗非阀门大家可比，虽无出将入相之人，但文韬武略之仕，遍及各房;博学多才之祖显于历世。历祖之中，文有库生、康生、秀才、举人;武有三魁、都尉、校尉、将军;官至六品、五品、侍郎、大夫。虽历朝官名繁多，职位尊卑难明，但历祖五十多位(见《历代名人录?)，谓我族祖之佼佼者当志无疑!历祖之文治武功，光耀马氏门庭，彪炳吾宗史册，后辈理当引以为荣!
源远流长，"数风流人物，还看今朝"。
新中国之绛帐后裔，受共产党之阳光沐浴，惠毛泽东思想之雨露滋润。吾宗代有人才出!各房子孙，发扬绎帐传统，刻苦学习，勇于登攀，旧貌换新颜。初中、高中、中专、大学毕业生不可胜计:学士、硕士、博士、研究生、留学生、乃至大学教授亦不乏其人。彭场大岭村二房孙祖明(号精华)少年科技大学毕业，步入美国高科技领域，攀登计算机科学之高峰;杜窑乡四房孙成灿(号全发)，大专毕业，进入国企行列，成为湖北省著名企业家，为国为民作出卓越贡献。
国家改革开放的春风吹遍神州大地。我宗民营企业如雨后春笋。工业、商业个体经济空前繁荣。张沟之成斌(二房孙)。三伏之名森(三房孙)，自办企业，泛舟商海，为国创利，富泽族人。为国效力，为民服务，乃吾宗传统。吾宗子孙之贤者，为政涉足市县，军中亦有将校。工交、财贸、教育、卫生、广电、通讯。各条战线皆有吾宗之精英。吾氏族风，尤可表施。
一九八八年，我氏抢修家史，续修谱牒，追根溯流，正本清源，致家族得以恢复，使骨肉得以团聚。从此，清明祭祖之风日盛，敬祖之情渐浓。全族之中，地不分南北，皆亲如一家;人不分贵贱，皆相见如宾。富者助贫，强者扶弱，兄弟如手足，她女里胜姊妹。父爱子，子孝父;婆爱媳，媳敬婆:夫妻和谐，患难相顾。视侄如亲生，待叔胜父亲。"血浓于水ppf情重于钱，人间美德，集吾族之大成。杜窑族人慰问宗亲，马脑族人捐资救助成军，乃族中典型。杜窑祖海资助弟兄族人，芭芒成新孝敬父亲，建桂之妻善待公公，皆赢得世人千秋传颂。
记叙吾宗风貌，闺族跨入二十一世纪，我氏将以崭新的姿态，傲居于荆楚氏族之林!
二、分房、分片迁徙志
(一)各房迁徙略考
我氏发祥地乃马脑村一组，现马名树宅房(原名曹家脑贾家桥)至四世分房。各房逐渐向排湖四周迁徙。现据谱中所载先祖之生卒地方，结合族人口头提供的材料综合分析、推断，对各房现有人口之祖迁徙情况略考如下。
长房:本房祖尚文公传至十六世唯经榜一公。榜公"1718年生于本村马家脑曹何二庄土地"至十九世"本忠、本志"二公中忠公出生地同上榜公。二十世无记载，二十一世"建州公住天心州，建相公住王家湾?故考证:居康玉村四组五户文公后裔，约于二十世德元公迁此;居通海口堤湾二户，系德元公之建州公迁此。其迁入年代无考。
二房:本房后裔于发祥地全迁外地?迁出无时间记载。惟按谱以世序推理。五世昕公卒葬"石湖西尾"(今芭芒村五组)。六至十世无生卒地址记载，至十一世火森公裔迁钟祥周家咀，六次谱注迁孔湾，七次采访至孔湾，但未至原处周家咀，现未列入。十二世祖其一支系参圣公裔徒居洪胡万沟、仙桃市张沟，即今洪岭村和张沟镇南村。其二支系悦圣公于明崇祯(约1628年)迁居河北荣家湖(今三伏潭)，后人转迁杨林尾太阳南桥。其三支系达圣公自舒岭迂张沟上八里孟家八合境(今郭河镇刘河村)。时于)1民治(1644年)达圣公生三子，长子商?次子言，三子市。商公言公留居刘河?市公于)1质治晚年(1622年)同子孙迁河东彭场。市公所生三子。长子一亨，次子一榜，三子一瑞。亨、榜二公留居彭场，一瑞公转迁孟家八合境(今刘河)。此尚质公后裔居洪岭、张沟、刘河、彭场、胡场五处始迁之由来。
三房:尚忠公至十世均居马脑，至十一世始纷纷迁出。十一世先公生于石湖西尾(今芭芒村五组处)，葬于张湖子院。公生二子，长海圣次滔圣。均"徙西湖陈家河口马家湾"(今胡湾村五组马湾)。其二，十一世之炬公"徒居通顺河南岸莲花境留名口"(今三一八国道留名口处)此后裔一部分住三伏潭王湾，一部分迁郭河河城二羊和沙湖原种场。至于新沟、苏滩几户皆马湾之迁出者。芭芒村八纽六户，则为十一世焕公所生长子三圣公所传之不迁后裔。
四房尚周公后裔?五一十四世祖皆遵公切II"宁可冻饿死不离曹家脑"，因而世居马脑村。之后至十六世始迁各地。1、十六世祖纶珩公迁"上莲花境" (即今三伏潭童岭村)，此地之马氏系"立凤"祖所传。2、十五世祖经停公生于马脑?卒葬三伏潭河北。故夏市街之马氏系此公迁入。3、十八世祖立霍公一支迁杜窑乡。据谱载:立霍公"住杜家窑"?"生于石湖院马家脑"，故考证于此。其它如陈场高台，郭河联岭之四房后裔，因记载不祥，故不予细考。
五房:尚礼公后裔大宗远徙乃马滩，杜窑两支。其余大部均聚居发祥地马脑村。考马滩(今毛咀镇四合村二组)系十三世必棋、必柯、必柿三公由云潭境(今马脑村)迁于此地。又据谱载:经达五房纶壁公葬于沙一里棋杆境(今杜窑乡地域)纶壁公生于1798年，卒于1875年，其祖迁入杜窑年代距今约200年。其他近迁者如刘小、范关、二伏、陈!可、陈家等地，不予细考。
(二)分片迁徙志
新中国成立以后，我氏处于人口发展高峰期。1980年至2000年国家改革开放，我氏后裔或因职务晋升进城，或因经工经商进城，或因改变从业而外迁。现将1999年底统计情况?分片记叙于后。(下文数据，因报表对"户"之概念不甚统一?故不精确)六、大事记德庆
祖籍湖北省仙桃市排湖之滨的马氏后裔?历七百余载之沧桑。其繁茂之枝叶?于历次宗谱中有详载?唯族中大事无系统记叙?以致族众对我氏近代史和现实族况知之甚微。现经多方查询，遍!到谱籍，将我祖孝逞公迁河史实，以及逗公系下约1260年一-2000年之宗谱续修，宗祠立废，名人轶事汇集于一章?以求于族入了解族史有所禅益。
三、大事记
（一）始祖孝暹公迁沔考(约公元1279年〉
始祖孝暹公出生年月及迁沔时间，现存宗谱中尚无记载。究其原因，或受回禄之灾而被毁，或因水患而失传。家史无存，焉敢妄说!现根据"国政公生于元贞二年" (1296年)，公"女大子小属晚有儿忌"之说，又据余氏谱载"公之女生于元前至元辛已正月廿八卵时"(&P 1281年) ，公之婿安民公"生于元前至元庚辰年七月初四日"(1280年) ，综合上述资料分析推断孝暹公约生于1260年。卒年无考。
公之生平史略亦记载不详。据我氏谱载"公行千六"。又据余氏谱:马长生者，元中柒军也，公原籍江西省南昌府南昌县洗马池。1279年(即宋末元初)正值辽军乱统，元代混一，人民纷纷转徒。又因沔阳地大人稀，公随江西迁沔人流徙居玉沙县(今仙桃市)汉江河右铁柜里杜家垸北岸(现到河镇马脑村)至今七百余年。相传二十六世，子孙繁衍如绵绵瓜牒，烟村旺盛，似棋布星罗，宗支散居三省十县市，堪称荆楚大地之望族。
（二）马余一家说(公元1305年)
自然界有移花接木之说，家族中亦有承桃入赘之俗。始祖孝暹公早得爱女，今余氏始祖定号安民公系武昌府文库，于公元1305年由临湘迁入靛石湖。孝暹公视俞公才貌双全，赘俞为婿，尔后其子孙易姓余。孝暹公喜老蚌生珠生子国政，所遗家产子女均分。位于排湖之滨的马余两姓从此互不联姻。并且余姓的字派中每八派同马姓一派。数百年来，两姓交往甚蕃，情谊深厚。孝暹公卒后?葬余脑大雨台，安民公卒后葬余脑小雨台。综上述，马余一家之说由此而来。
（三）五房祖尚礼公受朝廷嘉奖(公元1441年〉
公元一四囚一年乃国家大灾之年，朝廷有劝倩之旨。尚礼公响应朝廷号召，出粟一千余石，以助赈济。朝廷得知此事后，除赏以羊酒，免除本户杂汛差役外，还赐圣旨牌坊一块?封为义民，将其事迹载入州志保存。
（四）第一次修谱(公元1686年)
我氏八世以前未立宗派?取同音偏旁字以分其代次。二房九世祖廷极公始修墨谱。因洪水为灾，墨谱淹没失传，仅存宗派九十六字。即"廷应世志，文士一顺，彝伦克尽，余善斯正，俭足以立，廉洁可欣，惟善获吉，其恕宜行。财务慎用，器须宽宏。求人从赂，择友加详。家国大理，慈严殊方。见几云哲，知止为祥。名遂遐举，节全道康，守成在静，履盛贵庄，存敬尔心，典型是望。贻孙念祖，万禧永邦。"上述九十六字?只用了几派就被以后的廿四字所代替。
（五）第二次续谱(公元1746年〉
十世祖讳应瑛，字太真，有志谱事却未竟而卒。十三世新庵公继太真祖之志，创修世系。虽年登大耄，但老当益壮，同族中有志之士，焚膏继容，查籍考订，不辞辛劳。此次续修亦皆墨谱。另著宗派有."经纶立本，德建名成"共八字。后人取名，皆依此叙派。以上八字与"彝伦克尽，余善斯正"八字同派。
（六）第三次续谱(公元1772年〉
从1746-1772年相距二十七载，代经一世，派衍三辈，年代愈久，而户口愈繁?文派愈远。长此以往，必乱派忘祖。因此三房祖十三世宏公字君到?命各房热心族事而品才兼优者，四处查访笔录，重新撰修宗谱，但未付刻版。
（七）芭芒九命案轶事(公元1793年)
嘉庆八年间?莲雨成灾，致使芭芒!词上游的大部分农田被淹。群众急于开闸放水，但石湖境的群众又坚决不准放水。常言道."民以食为天，"一旦闸门打开，洪水奔腾直下，石湖境将一片汪洋。为此，经道公为确保石湖境人民财产无损，于是组织民众日夜防守芭芒i词。由于双方地方主义思想恶性膨胀，终于发生械斗。结果石湖境人民将上游的参斗者杀死杀伤十余人。案发后7道公被捕入狱，虽五刑交受3但决不旁牵他人。公堂森严?杀气腾腾。造公不卑不亢，慷慨陈词?有理有据地驳得原告瞠目结舌。此一壮举，体现了道公铁骨铮铮的英雄气概。
（八）第四次续谱(公元1820年)
在一至三次宗谱中，均未记载祖批姓氏，这是封建社会男尊女卑的思想在宗谱中的具体渗透。经权公任督修户首时，敢破封建社会之锁链，决定此次续修将一一查明补上。如有失传者，留空白以待考。此项决定，深受当时族众的拥护。继三次续谱之后，续著宗派有"祖原豫章，代有贤良。诗书为宝，邦家之光"共16字。此十六字与"俭足以立"至"其怒宜行"十六字同派。待上述字派用完之后，可再使用以下六十四字。即:才用明达，谨崇端方，存心正大，云汉昭彰，敦厚怀义，履泰安常，中行宜守，思敬必祥p宗功宏远，福全道康，时逢熙运，品尊朝堂。声华炳耀，富贵天长，忠厚传久，荣盛永昌。"
（九）第一次建宗庙祠堂(公元1856年〉
咸丰六年秋，经曙公任督修户首，立铺公分管财务，纶寅、纶让、立值、本忠诸公具体负责建造祖堂，复修家祠于芭芒头，(今芭芒村六组)光绪丁亥岁，立炳公《祠堂记》中云."爱极力经营?缔构于孙小坑，连修百子禅林于左，度其面背7正其方位?设立祠堂。"1926年本松公任督 修户首时，在序中吟诗云."组豆馨香亿万秋，巍然独耸芭芒头。堂悬络帐人争仰?代产白眉谁与传。纬地经天抒抱负，光宗耀祖建勋献。他年若得追封日，画栋雕梁愿再修。"上述"记"和"诗的怀祖之情。祠庙周围有白水田数庙，族内湖水?除马脑长沟外?均属公湖。湖水取湖裸以供赋税，公回收入，以作僧道生活之来源。后因祠堂隐匿众匪被焚。
（十）第五次续谱(公元1888年〉
1870年五房祖经曙公任户正时，对篡修宗谱一事，早已运筹帷握。但不幸身染重病，不能如愿。立炳公受叔祖经曙之命，择族中之贤而能者?搜集家史材料。丙戌岁，公率族等不惮四处奔走，负笑西游，从春到夏，始得旋返。材料整理完毕3首开雕刷印谱牒。此次宗谱，至今尚存。
（十一）第二次建宗庙祠堂。(公元1896年)
我氏第六任族长讳福荣，派名本松，字秀峰，在任户首期间，重建祖祠于范关中街购公所一栋。立祥解囊相助。公所出租所纳租金除公用外，剩余部分，均作祭祀补助之用。解放后祖祠和公所皆收归公有。
（十二）第三次建宗庙祠堂(公元1903年〉
立桂公之先祖一亨、一榜、一瑞三公有公田数亩F常年出租3积款千余金。立杜公继承祖业，出于对先祖的怀念?将先人多年积攒的资金在刘河修建了分祠。
十三、第六次续谱(公元1926年)
本松公修祖庙宜尔子孙。修谱牒以启后昆。在岁荒兵焚之年集族中之精英?开雕刷印谱牒?其间有陈场蔡桥，三伏潭高河两处与我联宗。
（十四）第七次续谱(公元1988年〉
六次续谱后?历时六十余载，因时局动乱，致使谱牒毁失殆尽。为不忘祖乱宗，?R需整理家史。八八年经建辉、名著、成武等人组织p建辉、成武任主修?名著、名良、建销任编辑?名祥任财管，历时两载，谱牒告竣。丙寅年第六次续谱时，三伏潭高河同姓异宗的族人欣然加入我簇。此次续谱，高河名柏等人借故脱离我宗。
（十五）联宗盛事(公元1988年〉
排湖南北两片的马氏后裔本是同源异宗的骨肉。因沦桑多变?未能团聚。八八年两片同刊谱牒于郭河厂坊。在景焉、建辉二人的组织下?经双方代表反复协商，本着求同存异的原则，实现了联宗凤愿。在此基础由南片联宗主席景茜执笔，撰写了《联宗记?，经审订后分别载入各自的宗谱中。同时废两支旧字派?确立了联宗五言四句新字派。即((福泽江汉玉，英才代发祥，朝宗汇大海，仁寿乐贤良。"嗣后又统一了"扶风"新堂号?健全了组织领导，从此族事活动运转良好。，
（十六）第七任族长逝世(公元1993年〉
建辉公系我氏第七任族长。八八年续修宗谱时，虽正处改革开放之际?但政治压力很大。当时政府明令禁正宗族活动;加之家史资料和人力齐缺，思想阻力极大，但他敢于担当政治风险，克服人力、财力匮乏的重重困难，终于圆了篡修宗谱梦，其精神难能可贵。谁知好人命不长。93年因患鼻癌，医治无效，不幸逝世，享年六十岁。
（十七）迂始祖墓(公元1997年〉
始祖孝逞公残后与祖母刘需人同葬于余脑大雨台。余脑距马脑有五里兰二遥。每年清明扫墓，除夕到祖墓上灯、多有不便。为缅怀先祖3便于祭祀，经名贤、名智等人提议，理事会研究决定?全族捐资，马脑村族人出力，将祖墓迁到马脑胜利渠旁。
（十八）"九七"清明会〈公元1997年〉
四月五号各地族人代表，聚会马脑，推举建桂为理事长。根据行政区划和族人居住情况分为马脑、马湾、陈场、(马套、朱河、柳口)、郭河、杜窑、三伏潭、马滩等十个片区。后因南北两片合谱未果，组织领导仍属南北分治。据此，我族除将原郭河片分为郭河、张沟两片外，其余片区不变。
（十九）建刘河先祖陵园(公元1998年)
台湾马建海因思念故土，缅怀先祖，捐资5000元在刘河村二组(原分祠旧址)修建了先祖陵园。此项工程共需资金近万元。不足部分，由郭河马建荣组织郭河族人捐资出力兴建。竣工后各片族人聚会刘河举行了庆典仪式。
（二十）阖族举力，改建先祖陵园(公元1999年〉
原先祖陵园位于马脑胜利渠旁。地势低，面积小，陵园建造简陋，后经理事会成员及同仁多次勘察地基?最后选定在马脑村一组与六组交界处，土名西耳境的地方推土筑台(一池一园)改建一世祖陵园，投资两万，历时半载，大功告成。清明佳节，各地族人云集马脑，举行了庆典活动，其规模之宏大，场面之隆重，乃我族历史上之罕见。
（二十一）关于历史遗留问题的说明(公元1999年〉
八八年铜柱、绛帐两宗马氏后裔枝结叶合。此次合修宗谱，由于南片族人不按《联宗记》办事，意见分歧?合谱未果。虽字派、堂号立而复废，不能统一，但望继续保持原有关系不变。
另有陈场蔡桥族人，在丙寅年第六次续谱时与我合族。数十年后的今天，他们已查明祖籍下落，早有落叶归根之愿。为此第八次续谱时，马顺道等人借辈份合低为由，自动脱离我族。
上述二事实乃我家族历史上之憾事
