千古奇文《山坡羊·十不足》：说尽人生，识透人性，读懂受益一生！
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2024-11-10 12:37
广东
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《山坡羊·十不足》
逐日奔忙只为饥，才得有食思为衣。
置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。
娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随。
家人招下十数个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小势位卑。
一攀攀到阁老位，每日思想要登基。
一日南面坐天下，又想神仙下象棋。
洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯？
上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。
若非此人大限到，上到天下还嫌低。
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生存驱动下的初始欲望
“逐日奔忙只为饥”，在生活的起始，人类最基本的需求便是生存，而饥饿是生存面临的首要挑战。为了获取食物，人们不得不辛勤奔忙，这是一种本能的驱使。此时的欲望单纯而直接，仅仅围绕着满足口腹之欲，填饱肚子成为生活的核心目标。这种原始欲望是生命延续的动力，就像在黑暗中点燃的第一簇火苗，虽然微弱，但至关重要，它启动了人类追求满足的旅程。![]()
物质追求的递进：从食到衣
“才得有食思为衣”。当“才得有食”，新的欲望——“思为衣”便油然而生。一旦解决了饥饿问题，人们的注意力便迅速转移到衣着上。从最初只是为了保暖蔽体，到开始追求更好的材质、更美观的样式，欲望在不知不觉中升级。这是物质欲望发展的自然过程，标志着人们对生活品质有了更高的要求。衣服不再仅仅是功能性的物品，更成为了体现身份和审美追求的外在表现，如同在生命的画卷上增添了一抹新的色彩。![]()
住房需求的升级演变
“置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。”随着穿着的改善，人们开始对居住环境有了新的期望。简陋的住所无法满足日益增长的心理需求，于是追求更大、更豪华的房屋成为新的欲望焦点。住房从单纯的遮风挡雨之所，变成了彰显财富和地位的象征。这种对居住空间的升级需求，反映出人们内心对舒适和优越感的不断追求，就像鸟儿不断筑造更华丽的巢穴。![]()
情感欲望的物质化倾向
“盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。”当物质条件进一步提升，情感方面的欲望也开始变得复杂，并带有明显的物质化倾向。在这里，美貌的伴侣被视为一种与财富、地位相匹配的附属品。人们在追求爱情和婚姻时，往往将外在条件作为重要考量因素，使得情感关系蒙上了一层物质的阴影，偏离了情感的本真。![]()
出行排场的虚荣追求
“娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。”拥有了美貌的伴侣后，出行的体面成为了新的欲望点。高头大马成为了身份和地位的象征，而仅有马还不够，还渴望有众多的跟随者来烘托场面。这种对出行排场的追求，本质上是对他人羡慕目光和社会认可的渴望，是虚荣心理在作祟，进一步推动了欲望的膨胀。![]()
权势观念的萌生与发展
“家人招下十数个，有钱没势被人欺。”在财富积累到一定程度后，人们开始意识到权势的重要性。仅仅拥有金钱并不足以保障自身的尊严和利益，权势所带来的影响力和控制力成为新的追求目标。这标志着人们从对物质财富的单一追求，向社会地位和权力层面的欲望延伸，欲望的内涵变得更加复杂。![]()
仕途晋升中的欲望膨胀
“一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想要登基。”踏入仕途后，权力的诱惑如同黑洞一般，吸引着人们不断深入。每一次的晋升都无法满足内心日益膨胀的欲望，反而成为追求更高权力的新起点。从知县到阁老，再到觊觎皇位，这种对权力的无止境追求，体现出人性在权力面前的脆弱和贪婪，欲望如脱缰之马，狂奔不止。![]()
超越世俗的虚妄幻想
“一日南面坐天下，又想神仙下象棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯？”即使达到了世俗权力的巅峰，人们的欲望仍未停歇，而是转向了超越世俗的虚妄领域——对神仙境界的向往。这种对长生不老、超越自然规律的幻想，反映出人性中永不满足的本质，即使拥有了世间一切，仍渴望突破生命的局限，追求那遥不可及的虚幻之境。![]()
死亡面前欲望的苍白
“上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。”死亡是每个人都无法逃避的终极命运。当死亡来临，那些未完成的欲望瞬间变得毫无意义，显得如此苍白和可笑。这是对人性贪婪的深刻讽刺，也警示我们在追逐欲望的道路上，不能忘记生命的脆弱和短暂。![]()
缺乏知足常乐的心态
现代社会中的这一系列“不足”现象，根源在于人们普遍缺乏一种知足常乐的心态。人们总是被外界的诱惑和内心的欲望所左右，不断地追求更多、更好，却很少停下来审视自己已经拥有的东西。这种不知足的心态，让人们陷入了一个永远无法满足的恶性循环，导致身心疲惫，失去了生活的真正乐趣。我们需要反思这些现象，找回知足的智慧，重新审视生活的意义。
