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《论语》有言：“放于利而行，多怨。”
一个人，如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。
很多人抱怨了一辈子，自己为什么不能拥有财富？或者拥有了财富，又再次失去的原因，就是因为没有弄明白这个道理……
作者：达见XC
司马迁在《史记》中曾言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
一语道破，忙碌的众生，来来往往，无非不是为了利益而来，为了利益而去。
“利”与我们的生活息息相关，这无可厚非。但是，你知道取“利”时，最应该注意的是什么吗？
有这样一个故事：
从前，有一个老渔夫和一个小渔夫，常常一起出海打渔。
一天，渔夫们像往常一样出海打渔，突然，海上竟刮起了暴风雨。
顷刻间，渔夫的渔船被狂风暴雨吹打地摇摇欲坠，两位渔夫惊恐万分。谁知，惊慌失措中，小渔夫竟不小心掉入了海中。
不知道过了多久，暴风雨终于平息了下来，幸存下来的老渔夫，在历经了一场生死劫难之后，很久才回过神来。这时，他才发现自己的同伴早已经掉入了海中，不知去向。
老渔夫望着茫茫的大海，顿时，心生悲悯。不过，他并不知道该去何方寻找小渔夫，也不知小渔夫是否还活着。
一时间，老渔夫不知所措，思来想去后，他决定先回去，等准备好足够的食物和水，再来寻找小渔夫。
值得庆幸的是，小渔夫在掉入海中之后，被海浪卷到了一座没有人烟的孤岛岸边，并没有死掉。
小渔夫被海浪冲到孤岛岸边后，快要奄奄一息了。这时，孤岛上的一只猴子发现了小渔夫，这只猴子虽然从来没有见过人，但是，当它看到小渔夫与它一样同样长着四肢时，就把小渔夫当做了好朋友来对待。
猴子把小渔夫拖到了它在岛上居住的洞中，并且给小渔夫盖上了干草，而自己则跑到洞口外一直守护着。
等小渔夫醒来之后，猴子又从岛上采摘了很多水果给小渔夫吃。
渐渐地，小渔夫完全恢复了正常，每天在孤岛上与猴子生活在一起，相依相伴。
而且，小渔夫发现，这只猴子非常聪明，它常常与小渔夫一起在海边散步，并陪着小渔夫一起眺望着远方，似乎能够看懂小渔夫的心思。
的确，小渔夫日日夜夜都在盼望着能够有人来到孤岛上，把他尽快带离这座孤岛。
一天，小渔夫正在猴子的洞中睡觉，突然，他被猴子叫醒，被猴子拉到了岸边。
这时，小渔夫看到一艘渔船停靠在了孤岛岸边，小渔夫顿时欣喜若狂，连忙对着渔船呼喊：“有人吗？”
过来一会，渔船上走下一个人来，小渔夫定眼一看，竟然是老渔夫。两位朋友在历经生死离别后，再次相见，忍不住相互奔跑着拥抱在一起，喜极而泣。
相互寒暄之后，老渔夫好奇地问小渔夫：“你是怎样在孤岛上生存下来的？”
这时，小渔夫指了指身边的猴子，说：“全靠它救了我啊……”
于是，小渔夫给老渔夫讲起了猴子救他的故事，老渔夫听后很感动。讲完之后，两个人开始向渔船走去，准备离开孤岛。
这时，猴子则在身后一直跟随着小渔夫，把小渔夫送到了船上，还搀扶着小渔夫上了船。
老渔夫见状，就对小渔夫说：“看来这只猴子对你恋恋不舍啊，不妨也把它带离孤岛，带回家中好生喂养吧。”
小渔夫说：“好吧。”
就这样，猴子被小渔夫带回到了家中。
回到家中后的小渔夫，因为上次在海上经历暴风雨之后，从此就再也不敢出海打渔了。没过多久，他的生活就变得十分窘迫。
这时，小渔夫听朋友说，猴子的血可以染毛织品，而且百年不会褐色，很值钱。于是，他就把猴子给杀了。
结果，老渔夫知道了这件事情，就找到小渔夫，愤怒地大骂道：“一只猴子是一只野兽，却像一个仁义的好人，而你是个人，却为了一点利益，像个无情无义的野兽。”
说完，老渔夫愤恨而去，从此再也不把小渔夫当朋友了。
很快，所有人都听说了这件事情，再也没有人搭理小渔夫了……
《论语》有言：“放于利而行，多怨。”
一个人，如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。
一个人，若是总见利忘义、恩将仇报！那么，注定在别人心目中连禽兽都不如。
话虽然有点不雅，但事实就是如此，甚至更甚！这样的人，是注定不会有好下场的。
那么，我们应该如何追求“利”呢？
《论语》有言："君子喻于义，小人喻于利。"
君子的眼里能够领悟的是道义，而小人眼里能够看到的只有利益。
当一个人眼里只有“利”还没有“义”的时候，往往就会事与愿违，很难获得“利”。
因为自私的人，只会求而不得！如果你能够把一点想明白，你才能够有利可得。
最大的自私其实就是无私！
《论语》有言：“见利思义。”
就是在告诫我们，当我们看见利益的时候，应该首先把利益放在后面，而先想到道义。
绝不可以摒弃道义而不顾，去单纯地追求利益。
荀子有句话说得很棒，可以作为我们人生的一大行为准则：
"先义而后利者荣，先利而后义者辱……"
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