前些天，看到马志明的一段短视频，才知道他儿子马六甲出新书了。马志明亲自为马六甲的新书做宣传。他说：“看完感觉非常高兴”“终归他（指马六甲——萧陶注，下同）没说相声，但是他是在相声圈长起来的，在爷爷跟前没少听活，也没少听这里的这些个轶闻，相声里这些事，他都清楚。”
小图由萧陶添加
马六甲的这本书，书名为《马三立：欢笑留人间》，于今年1月首次印刷，8月再次印刷，萧陶买的是8月印刷的。这一篇萧陶就来说说马六甲和他的这本书。
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马六甲出生在相声世家，祖父是相声泰斗马三立，曾祖父是“相声八德”之一马德禄。马六甲10岁就登台表演，但他的相声之路走得并不顺畅。1991年，天津河西区举办“马三立杯相声比赛”，马六甲兴致勃勃地去参赛，连决赛都没进。初中毕业后，马六甲报考北方曲校，结果名落孙山。原来马三立从中作梗，他不让孙子说相声。马六甲长得太周正。爷爷说孙子脸上没买卖，别糟蹋马家相声。从另一个角度说，干这一行太苦，马三立疼爱孙子，不想让孙子再吃自己吃过的苦。
马三立夫妇与长子马志明一家三口
马六甲只得好好学习，后考入天津理工学院。大学毕业后，马六甲找到一份事业编的工作。2020年11月参加天津市曲艺促进会会员代表大会时，马志明谈及马六甲的工作，他说：“单位也够呛，天天四十分钟，开车很危险，干脆（调到）家门口。现在上班，9点上，差一刻9点走．．．下午睡一觉，2点再去，5点准回来。”
视频截图
马六甲所从事的工作跟相声完全不沾边。马志明希望天津市曲艺促进会能把马六甲调过去，结果马六甲调进了天津市群众艺术馆。这里萧陶多说一句，久负盛名的哈哈笑艺术团就隶属于天津市群众艺术馆。
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在天津市群众艺术馆，马六甲从事曲艺（相声）艺术创作、研究、整理、教学工作。兜了一大圈，马六甲总算吃上相声这碗饭。不是命运捉弄人，而是马志明要让马六甲“致力于（相声）研究工作、创作工作，搞点理论”。
马三立有两个孙子，另一个孙子是小儿子马志良的儿子马小川。马小川也因为爷爷的阻拦没说相声，但2013年登上《笑傲江湖》的舞台。他还在马三立当年下放的津南区成立马小川相声社。2017年，马小川拜常宝丰为师。常宝丰是马三立的徒弟，马小川成为爷爷马三立的再传弟子。有人说，马小川绕了个弯继承了马氏相声。
马小川一身红大褂现身《笑傲江湖》
马氏相声是天津市市级非遗项目。马小川与马六甲都是马三立的嫡孙，以后由谁来扛马氏相声这面大旗，兹事体大。作为国家级非遗（相声）传承人，马志明本就有着强烈的使命感，自然不甘落后。这应该就是他亲自出面替马六甲换工作的原因。
今年7月天津曲协换届，马六甲与德云社相声演员高峰一起当选协会理事。马六甲虽然回归相声晚了些，但大有后来居上的架势。
03
《马三立：欢笑留人间》是马六甲进群众艺术馆后出的第一本书。这本书32开，连序带后记才7.87万字。它是“阅读天津·群星”系列口袋书中的一本。除了马三立外，群星里还有严复、梁启超、张伯苓、李叔同、曹禺、陈省身、孙犁等人。
马六甲参加新书分享会
这本书其实并不好写，原因很简单——无法超越。
首先，马三立生前写过一本自传《艺海飘萍录》。说家史谈艺术，马六甲无法超越自己的爷爷。《马三立：欢笑留人间》中的很多内容都来自于马三立的自传，第二章干脆就叫《艺海飘萍》。
其次，马三立的三女马景雯与丈夫张宝明合著的《我和爸爸马三立》，洋洋洒洒27万多字，可以说面面俱到，马六甲无法超越。
第三，电视剧《马三立》虽然有一定程度的改编演绎，但呈现给观众的是一个有血有肉、活灵活现的马三立。马六甲无法超越。
第四，马三立、马志明父子多次接受过电台电视台专访，该谈的话题差不多都谈过了，马六甲很难再发掘出跟爷爷相关的新的素材。
04
明知无法超越，马六甲还是接下了这活，颇有偏向虎山行的意味。
要说这本书里一点新素材都没有也不客观。志愿军战士杨炳南之子杨喜光提供的“我拉裤子了”这个包袱应该就是新素材，只是新素材实在太少，首次发布的老照片就更少。行文至此，萧陶想起侯宝林的次女侯錱。
视频截图，左起：马志良、马志明（摄于1998年）
侯錱写她父亲的书，无论是《侯宝林和他的儿女们》，还是《一户侯说》《七嘴八舌侯家事儿》，书中都有很多鲜为人知的故事，首发的老照片就更多。当然，侯錱有个得天独厚的优势，她是侯宝林所有版权的唯一继承人。马三立生前有没有做出过类似的安排，萧陶不知道，知道的是在很长一段时间里马三立的代理人（类似于现在的经纪人）不是马志明，而是马志良。
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这本书虽然是马六甲写的，但离不开马志明的帮助。马六甲坦承：“他（指马志明）给了我很多的帮助，尤其是里面涉及到一些老事，一些年代的准确性，他帮我去校对校正”。
萧陶觉得马六甲刻意淡化父亲马志明的作用。事实上，马志明所起的作用远比校对校正重要。对于那些存在不同说法的陈年旧事，究竟该采用哪种说法，拿主意的应该是马志明。这里萧陶举两个例子。
马桂元是马三立的大哥。对于马桂元死于哪一年，存在不同的说法。
第一种说法是1940年。《相声大词典》“马桂元”词条称，马桂元卒于1940年。第二种说法是1942年。马景雯在《我和爸爸马三立》里写道：“我大伯于1942年病死在天津，时年不到三十岁”。马景雯这么写应该源自于其父马三立的自传《艺海飘萍录》。
此图由萧陶制作
第三种说法是1944年。《天声半月刊》于1944年3月创刊，创刊号里有一篇报道，称：“一个月里，在杂耍（那时相声叫“十样杂耍”）场里有三大损失，死了三个笑匠，第一个是马桂元，第二个是杨刺挠，第三个是戴少甫。”马桂元生于1911年，如果死于1944年，那么得年33岁。
《马三立：欢笑留人间》采用了第三种说法，“马桂元也步其师后尘，染上了鸦片瘾，三十多岁便溘然而逝”，否定了权威工具书，否定了马景雯，否定马景雯就等于否定马三立。
对于“相声八德”，天津相声名家佟守本曾透露说，有一年他去看望马三立，说起“相声八德”。马三立说没有刘德智，有卢德俊。
权威工具书《相声大词典》“相声八德”词条里仍有刘德智，排序为裕德隆、马德禄、李德钖、焦德海、刘德智、张德泉、周德山、李德祥。《马三立：欢笑留人间》书中的排序变成马德禄、裕德隆、李德钖、焦德海、周德山、李德祥、张德泉、刘德智，不仅把马德禄排在首位，而且又一次否定了权威工具书，也否定了佟守本，否定佟守本就等于否定马三立。
谁敢否定马三立？答案不言自明。
结束语
要是作者换作别人，这本书能出版的可能性并不大，更不可能大卖。相声界有句话：无人不宗马。侠义地讲，马指的是马三立；广义地说，马指的是马家。可以说，名人效应发挥了极大的作用。
虽然新瓶装旧酒，但为了写好这本书，马六甲还是动过一番心思的。他围绕“马氏相声”来写这本书，试图找到一个突破口，给读者带来一点新意。
从张罗替马六甲换工作，到希望马六甲搞点理论，再到帮助马六甲写书出书，替马六甲的新书做宣传，马志明心甘情愿地当孩奴，无非是期望马六甲能够早日扛起马氏相声的大旗。希望马六甲不要辜负父亲马志明的一片苦心，脚踏实地，干出成绩，早日成为名副其实的马氏相声传承人。
（萧陶原创。图片来源于网络，注明的除外。严禁转载，盗用者必受追究！）
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