稀版寿星背十二生肖头模花钱，此钱传世品相，包浆熟美老辣自然，版式十分罕见，头版头模，正面穿左为主尊寿星，穿右香炉、祥云、龟鹤，象征长寿吉祥，寿星背后为祥云、松柏，象征长寿，图案线条清晰自然，深峻，十分精细，寿星五官刻画精致，神态安详，气度非凡，构图饱满考究，设计精妙，整体画面给人感觉和谐美好安静；背面传统地支十二生肖，生肖生动形象，纤毫毕现，十分经典，此钱存世珍罕，题材好，寓意好，潜力大，终极藏品，推荐珍藏；
“寿星”一词，最早可追溯至古代天文学中的南极老人星，后逐渐演变为神话传说中的长寿之神。在《史记·封禅书》中就有“南极老人，主寿考”的记载，将南极星与长寿紧密相连。随着时间的推移，寿星形象逐渐丰富，从单一的星辰化身为手持蟠桃、面带微笑、鹤发童颜的老者形象，成为了民间绘画、雕塑、文学作品中的常客，寄托了人们对生命的无限敬畏与美好祈愿。
长寿是人类与生俱来的追求，尊老敬老也是中华民族的优秀传统。历史记载东汉明帝举办千叟宴，祭拜寿星，传为佳话。花钱中的的寿星题材，备受追捧，钱上那象征长寿无极的老者，常伴有松柏，成为人们喜闻乐见的形象。
在名著《西游记》中，寿星“手捧灵芝”，高额头白须老者形象。孙悟空大闹天宫后宁愿冒天下之大不韪，也得啃上几口王母的大蟠桃，足以说明长寿的魅力。
寿星是从古至今广受民众喜爱的道教神仙。秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。《史记·封禅书》言：“寿星，盖南极老人星也，见则天下现安 ，故祠之以祈福寿。”史记·天官书》载：“西宫狼比地有颗大星，叫“南极老人”。老人星出现，治安，老人星不见，兵起。”唐代学者张守节对此解释说：“老人一星，在孤南（天狼星东南），一曰南极，为主占寿命延长之应。见则国命长，故谓之寿昌，天下安宁，反见，人主忧也。”《尔雅·释天》（成书于战国西汉之间）又说：“寿星，角、亢也。”两晋天文学家郭璞解释为：寿星“数起角亢”，“列宿之长，故曰寿”。《后汉书·仪志》又回：“仲秋之月，年始七十者，之以玉杖，哺之摩粥。八十、九十，礼有加赐。……祀老人星于国都南效老太庙。”唐杜佑撰《通典·礼四》载：“敕宜所司特置寿星坛，宜祭老人星角、亢七宿。”
由于道教养生观念的融入，也使寿星形象发生相应的改变，最突出的要数他硕大无比的脑门儿。山西永乐宫壁画中的寿星，可能是存世最古老的寿星形象。在永乐宫上千位神仙中，我们一眼就能将他认出，就是因为他那超级的大脑门儿。
寿星作为中华民族独有的文化符号，不仅承载着人们对于长寿、健康的美好祝愿，更在深层次上影响了中华民族的精神世界，塑造了尊老敬老、乐观向上、和谐共生的民族精神风貌。在未来的日子里，寿星文化将继续发挥其独特魅力，为中华民族的文化传承与发展贡献力量。
