公案一：
在古时，有一位名为刘锡元的居士，曾于梦中遇见一位自称曹翰的灵体。曹翰曾是唐朝的官员，因听经而有所悟，故设斋供养僧众，积累了深厚的善根。然而，在宋朝时，他因战乱而犯下杀业，从此轮回为猪，以偿还前世的恶业。
曹翰向刘锡元求助，刘锡元问：“如何能救你？”曹翰答：“每当我遭受宰割之苦，唯有听到念佛之声，方能稍解痛苦。愿您在见牲畜被宰或烹煮之时，能发慈悲心，念诵佛号或持咒，以解我苦。”
刘锡元深受感动，遂依曹翰之言而行，每见生灵受苦，便念诵《金刚经》中的“应无所住而生其心”，以及《地藏经》中的慈悲愿力，愿所有众生脱离苦海。
公案二：
另一位名叫郑邻的善信，因意外而至冥府。阎罗王发现捉错了人，便命其返回阳间，并嘱咐他：“回阳后，当勤修善业，见杀生之时，为它们念诵佛号，使它们得以超生，你亦将因此获得福报。”
郑邻回阳后，依阎罗王之言，每见杀生，便念诵“南无阿弥陀佛”及“南无观世音菩萨”，不仅为被杀生灵超度，亦为自己积累善根。
有人问：“仅念圣号，如何能自利利他？”答曰：“众生因无明而迷失，但一闻佛号，即能觉醒。以慈悲心为它们念诵，即是舍恶从善之道。”
憨山大师亦曾言：“每闻动物被宰之声，便心生悲悯，即刻为它们念诵佛号。”由此可知，佛号之力，能为众生解苦，亦能使念诵者增福。
凡见宰杀或听被宰之声，或见生灵受苦，我们都应发慈悲心，为其念诵佛号，以拔除痛苦。若人人能发此慈心，便是菩萨救度众生之大业，其功德无量无边。
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