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特别提示：本文转载网络文章
大家一起学习一下
梦参老和尚：
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释迦牟尼佛在印度说：“东方有国，名曰震旦，其土有山，号曰清凉。”
释迦牟尼佛在印度三千年就说了这个山，在宋朝以前，凡是到五台山的，那时人心里清净，清净就是没有烦恼；他在五台山，看见五台山每天夜间十点钟一过，五台山满山是灯，叫智慧灯。
近几百年来，智慧灯没有了。为什么没有了呢？人的心变化了，不是古来那时候的心。所以有些个圣境，你说有；没有啊！但是对某些个人它就现、它就有。
五台山每天都有一万菩萨在说法，围著黛螺顶绕清凉。当你业障消了，功德成熟，就能看见一万菩萨了。你也可以加入跟著绕清凉，虽有业障但应当作如是想。
我是八二年上五台山，八三年上五台山，跟现在的五台山完全又变了。一切事物相随时变化，一切相由心生，心生种种法生。我来的时候台怀镇没有。八二年，我带中国佛学院学生，我那时候来看通愿法师。那时候妙音、如瑞刚要出家，脑壳还没剃呢！还是小女孩。
台怀镇前头，骡马大市，八县，卖骡子，卖马，卖牛，就在台怀镇寄宿。你要朝黛螺顶得钻过那个骡群、牛群、马群，卖牛的，卖马的，五台山全山，放牛的，放马的，满山都是牛马，就是那一段时间，骡马大会过了就没有了。
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这个房子没有。我记得咱们那个老地方院子，那是个医疗所，就是那个院子，几间破房子。医疗所开不成了，如瑞他们在来到时候先住那医疗所，就是现在咱们那个地方。
这种变化那时候现相跟现在现相不一样了，那时候影子都没有了。我拿这个形容什么呢？一切都不是真实的，所以它才能变。真实是不动的，五台山没动，那个变化咱们看不到。
黛螺顶没动，但是黛螺顶的缆车现相全变了，以前黛螺顶现在全改重新修的了，不是那个时候的黛螺顶。还有那佛母洞，我最初朝佛母洞就是一个洞，现在佛母洞外头修了好多好多，一切相都是假的。
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佛母洞朝了，其次就是五个台了。朝过佛母洞的，再不失掉人身。
这个黛螺顶五文殊菩萨有历史的。当初乾隆皇帝来朝五台山，护法神不让他上山。他想朝五个台，上不去。陆续三年，来了三年，上不去五个台，他非常烦恼。华严寺的老和尚说你不要烦恼，我把五个台的文殊菩萨请下来，在那黛螺顶，他就朝黛螺顶。黛螺顶的殿里头有五个文殊菩萨，每个台顶的文殊菩萨都请到黛螺顶这来，让他朝一下子。
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你朝了黛螺顶的，就等于朝五个菩萨。五台山五文殊，文殊菩萨化身五个，五个现相。现在朝五台山很容易了，坐着汽车一转，一天就朝了。以前可不行，以前朝一个山朝一个台得三天，起码你得半个月才把五台山朝得完。现在容易，坐汽车一天就朝了，但殊胜也没有了，那个朝的殊胜也没有了。
你现在来这个山上来，晚上念念文殊菩萨的心咒，我传给你们，“嗡阿惹巴扎那谛”。
我到西藏求法的时候，我到西藏住了一百天，我的师父什么都不教给我，就让我念一个“嗡阿惹巴扎那谛”。等你念了一百天，你自己学什么，一学就会；学西藏语言、学什么，一学就会。
什么原因呢？因为“嗡阿惹巴扎那谛”是文殊菩萨心，这叫文殊菩萨心咒。如果你们在这个地方能够住上几天，你每天能念上一百声或者一千声，念了之后你会开智慧的，不会的会了，不知道的事突然明白了。
文殊菩萨又叫妙吉祥，不可思议，妙就是不可思议，吉祥，你心里就想妙吉祥，就跟文殊菩萨见面了。祝大家吉祥！
佛母洞朝了，其次就是五个台了。朝过佛母洞的，再不失掉人身。
这个黛螺顶五文殊菩萨有历史的。当初乾隆皇帝来朝五台山，护法神不让他上山。他想朝五个台，上不去。陆续三年，来了三年，上不去五个台，他非常烦恼。华严寺的老和尚说你不要烦恼，我把五个台的文殊菩萨请下来，在那黛螺顶，他就朝黛螺顶。黛螺顶的殿里头有五个文殊菩萨，每个台顶的文殊菩萨都请到黛螺顶这来，让他朝一下子。
稀奇圣地——五台山
敏公上师
五台山里边有很多稀奇事情。我们去的时候，很多人就讲给我们听。一个秘摩岩，一个山洞，里边可以看到佛像，而且看的不一样。有的人去看是文殊菩萨，有的人看到是什么菩萨，那么这个看各人的发心不同，看的不一样。那么还有智慧灯，这个一般是都能看到的，但是也有看不到的。
我们那一次去朝山，去的时候有二十几个人，一大队伍。去朝山跑到中台，大家拜了半天，什么都没有。但是中台的住持告诉我们，在我们来之前有一批，也是上海的居士，他们来拜中台的时候，中台一个塔，拜这个塔的时候，拜着拜着拜到后来，塔里边跟马达开起来一样，嗡嗡嗡响，响到后来，最后一下子放光，整个的塔极大的光明，整个五台山下面都照到。
这个我们也听说的，五台山的中台放光，但是是什么人拜出来的还不知道。后来到中台他介绍，还是一批上海居士，我们这个时候感到很惭愧。自己都是修密法的居士，有些居士就是很骄傲，自以为是要高人一等的，比净土宗居士要高得多。结果，适得其反，净土宗居士他是诚心诚意地拜，却是拜出大光明来，而我们这一批，我慢，我慢贡高地去拜，什么都没有！所以说发心是大有关系。
——选自《定道资粮颂讲记》敏公上师
稀奇圣地——五台山
敏公上师
五台山里边有很多稀奇事情。我们去的时候，很多人就讲给我们听。一个秘摩岩，一个山洞，里边可以看到佛像，而且看的不一样。有的人去看是文殊菩萨，有的人看到是什么菩萨，那么这个看各人的发心不同，看的不一样。那么还有智慧灯，这个一般是都能看到的，但是也有看不到的。
我们那一次去朝山，去的时候有二十几个人，一大队伍。去朝山跑到中台，大家拜了半天，什么都没有。但是中台的住持告诉我们，在我们来之前有一批，也是上海的居士，他们来拜中台的时候，中台一个塔，拜这个塔的时候，拜着拜着拜到后来，塔里边跟马达开起来一样，嗡嗡嗡响，响到后来，最后一下子放光，整个的塔极大的光明，整个五台山下面都照到。
这个我们也听说的，五台山的中台放光，但是是什么人拜出来的还不知道。后来到中台他介绍，还是一批上海居士，我们这个时候感到很惭愧。自己都是修密法的居士，有些居士就是很骄傲，自以为是要高人一等的，比净土宗居士要高得多。结果，适得其反，净土宗居士他是诚心诚意地拜，却是拜出大光明来，而我们这一批，我慢，我慢贡高地去拜，什么都没有！所以说发心是大有关系。
——选自《定道资粮颂讲记》敏公上师
五台山是文殊菩萨的道场，这不是哪一个人随便说的，是《华严-诸菩萨住处品》里讲的，是佛说的，还不是一个佛说的，是十方诸佛说的，所以这是真实不虚的。
过去说来五台山朝山，文殊菩萨接一千送八百，就是来朝山的人，文殊菩萨接一千里，送八百里，就是接得你很远。不是一千里，甚至一千年，几千年，你就想着这个地方了，你对五台山有这个想法了，有这个想法就叫感应，你感他就应，这叫感应！接一千送八百这个说法，是几千年的人们互相传的，这个说法是前头无头，后头无尾。
每一个人都是文殊菩萨，你来五台山就是求文殊菩萨来感化、度化、应化的，所以来的人都是文殊菩萨的化身。
你问我见过文殊菩萨没？从我们心里头，我们每天见，在不在山上我们也每天见，我们看见的太多了。正如雪窦禅师颂无着禅师《朝五台偈》所言；“千峰盘曲色如蓝，谁谓文殊是对谈；堪笑清凉多少众，前三三与后三三。”
五台山的一沙一石，一草一木，都是文殊菩萨的化身，你的心是文殊菩萨，接着是文殊菩萨的法，一切都是文殊菩萨，你心里头看见的都是文殊菩萨。
你来五台山，来朝山的也好，没来过的也好，你对菩萨要有个了解。你来五台山，想见文殊菩萨，你得先了解文殊菩萨，对文殊菩萨有啥求，把你那个心放的平平静静的、纯纯洁洁的，把你那个恭敬心，虔诚心拿出来，那到处都是文殊菩萨。
所以从我来说，看见也好没看见也好，听见也好没听见也好，心里头时时想的都是这个道场，就是文殊菩萨。所以我们住在这（五台山），有种住不够的感觉，在这个地方，叫皆大欢喜。这就是菩萨的加持，你每天相伴菩萨，菩萨就每天相伴你，这就叫感应道交。
——妙江大和尚
上通下愿老法师在世的时候说，她接触到的老百姓都会说：“踏踏五台山的土，生生世世不受苦。”可见，能来到五台山，长住短住，乃至于来一天，这和文殊菩萨都有大因缘。《文殊大士灵应录》的序中引《文殊经》说：“若人闻此五台山名，入五台山，踏五台山地，得五台山石，可以超四果圣人，接近无上菩提。”这个话的意思就是，只要你来到五台山，甚至只要听到五台山的名，来五台山踏踏五台山的路，乃至捡一块小石头子，都跟文殊菩萨结上了得度的因缘。文殊菩萨的十大愿里面也证实，不管以什么样的因缘接触到文殊菩萨，文殊菩萨都会引导我们众生成佛。因此有人说到：“纵经天上千亿岁，不如一步向清凉。”天上是太快乐了，但是天福享尽还会堕落。但我们迈向于五台山，求文殊菩萨加持开大智慧，是给我们积极创造了稽首文殊的机会，让我们的心地早日得清凉，去除烦恼，早得解脱，成就佛道。 西藏人朝山感叹说：“极乐净土死以后才能随愿而往，而五台山，文殊菩萨的住处，文殊菩萨的净土，活着就能来朝拜。”因此也有人感言：“如果人一辈子没有来过五台山一次，是多么遗憾的事啊！” ——如瑞法师
在五台山，最大的护法是五爷，也是龙王。几乎许多庙都有供奉他。据说，文殊菩萨从五爷那里借来了清凉石。五台山才清凉。科学研究，在几亿年前，五台山整个是在海里，后来慢慢的隆起来。你看，佛经和科学吻合吧。不可思议。
五台山是文殊菩萨道场，文殊菩萨即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”;Manju 文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。
文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
祈请文殊菩萨
文殊摩诃萨，智慧通圆融;示现威德身，护持梵天真;
请尊挥慧剑，斩尽吾愚昧;众生断恶业，芸芸皆皈依。
顶礼文殊菩萨摩诃萨!
文殊大士，妙应无方，座前狮子兽中王，妙意降吉祥;
花雨天香，宝智透心光;
具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量;
右持利剑烦恼断，左执青莲德相彰;
孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉;
童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。
南谟五台金色世界大智文殊师利菩萨!
南谟妙吉祥菩萨 !
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风祥雨顺 谷果丰登
万姓四民 永安富乐
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