众所周知，这舅甥关系，是以母亲为纽带的，而这层关系却是指亲戚中的“戚”。中国古代唐朝学者孔颖达对亲戚的注解为：亲指族内，戚言族外。而族内是指同姓的亲戚叔伯、堂兄妹。族外则是指异姓的、姻亲的亲戚，主要是对母亲、妻子一方亲属的称谓，这也就是所谓的“内亲外戚”。
常言道“娘亲舅大”，作为母亲的兄弟，其地位不可忽视。
在中国古代传统社会当中，以母权为主，氏族之内一般不知父亲是何人，而舅舅作为母亲男性亲属，这个时候其能力就显现出来了，舅舅在平日中既要充当着父亲的角色，还要打猎，更要保护氏族的安全。因此从那时候开始，舅舅就成为母系氏族社会中最有话语权的男性。
虽然后期随着时代的发展，母系氏族向男性氏族转变，这依然撼动不了舅舅地位的崇高。特别是今时今日，母亲若在婆家受了天大的屈辱，不堪重负，第一要寻找的庇护人就是舅舅。
所以舅舅这个“话事人”，在某些情况之下，可以帮助母亲以及外甥做一些决定，并且拥有绝对的话语权。在民间时至今日，依旧还有一些讲究。母亲改嫁需要舅舅参与并经得同意才能进行相关事宜。外甥结婚，舅舅需要坐上座，且还有“舅舅不到席，饭菜不开席”的说法，以此来表达对舅舅的尊敬之意。
另外这句话“外甥头，舅家牛”，其实描述的就是舅甥关系的深厚。说起头，在民间可算是有些忌讳的，很多民间老人认为，小孩子的头不能随便摸，如果摸了，小孩子容易“生癞”，也就是容易生病和长不高，所以人们十分忌讳。
而外甥的头与舅舅也密不可分，从“正月不剃头”到“思舅”，比喻舅甥关系融洽深厚。而在古代农耕社会中，牛又被视为财富和重要的劳动工具，所以在人们眼中非常受到重视，并不是谁想借就借的，而在舅舅眼中，只有自己的“外甥”才有资格借自家的牛使用，因此才有了“外甥头，舅家牛”说法。
另外在皖北民间还流传有“剃小辫”的习俗，一般在小孩六岁或者十二岁的时候剃掉，在农历二月二这天剃头最完美，寓意也更加深刻美好。当然这剃小辫子这天，必须要舅舅亲自动手，每剪一下都要说祝福语，如：“金钩挂起银罗帐，请出小官坐明堂，昨日朝中剃宰相，今日又剃状元郎”。由此可见只有经过舅舅之手，外甥人生才被赋予更好期望。
叔嫂房，不同问
这句话乍看之下，还真有点摸不着头脑，更是不明其意。叔嫂是一种亲属关系，也就是小叔子与嫂子。而“不同问”的意思是指不要面对面的说话。所以这句话连起来的意思是说小叔子和嫂子在同一房间内之时，不要面对面的说话，应该保持一定的距离，以防止别人偷说“闲话”。
古语有云：“男女有别”，更加讲究男女授受不亲。所以面对叔嫂关系，无论是嫂子亦或者小叔子，双方都应该相互尊敬，保持“安全距离”。如果叔嫂之间没有保持安全距离，在别人眼中就定然不可同日而语了，于是就产生了所谓的“流言蜚语”，就算双方是清白的，又怎么挡得了悠悠众口呢？
因此在民间还流传有这么一句话叫做“男怕妻妹，女怕夫弟”，其意就是在告诉众人，在这两种亲属关系当中，都应该保持尊重和距离，如若真要产生了所谓的“不当关系”，那后果可是会导致双方家庭破裂的失德之事。所以说“距离才能产生美”。
各位看官，你们那里有“外甥头，舅家牛；叔嫂房，不同问”的说法吗？你觉得有没有道理呢？欢迎留下你的高见。
