1、当烦恼生起时，不要跟着烦恼走，可以立马持咒、换个环境、静心等等，总之就是不可以跟着烦恼走。如果连这点都做不到，这个扭转不过来，那么剧本无法改变，命运也无法改变。
之后再通过觉知来观察，在起烦恼的那一刻，是怎样起心动念的，为何一遇见相似的情境，就会出现这些念头并起这些烦恼。
从这个念头的开始去观察，直到能够从觉知层面扭转这种惯性，改变思维方向，而这是修行的关键之处。
2、剧本由我们自己编写，可以是任何剧本，人生就如同一场戏，是玩游戏而已。既然选择玩游戏，就不要入戏，否则就不要玩这个三维游戏。
做什么事情、说什么话，都可以根据自己编排的剧本来进行，但重点是不能入戏，不能起烦恼。
演好所有的角色，演的目的是实现角色创造价值，使集体利益最大化，这是剧本的目的。
3、人性本无善无恶，是人的意识分别所造成的。人性本来无一物，是本自清净的。心清静了，不执着于任何立场，就代表在所有立场，这叫随缘起妙用，根据表现的缘分左右变动。
一根筋，一种相，就是执着，执着于某种思维、概念、观点，就会痛苦。
4、空性是无所住，不住在任何立场里。无所住也就是随处都住，需要在哪里住就在哪里住。
一定要有缘起思维，这样就会很通透。随缘建立立场，不是墙头草，随缘起妙用，其标准就是怎么做更容易实现整体共同幸福，使法界利益最大化。
5、什么是事上练？心中一旦不平，便是事上练的时候。世间上的事，都是自己闲着没事时大脑想出来的念，皆是心中之事。佛与魔，不在外面，皆在你心中的一念正一念邪。
张口见地一大堆，落地却不行，这不叫修得好，也不能说服人。你在风和日丽的日子可以，在狂风暴雨的日子行不行？
在光明大道上可以，面对黑暗崎岖行不行？面对锦衣玉食可以，面对粗茶淡饭、粗布衣裳行不行？面对健康可以，面对疾病行不行？
6、永远不要消耗我们自己的福报。学会远离那些会消耗我们福报的行为。
怨天尤人会让我们心生嗔恨；逢人炫耀会让我们陷入虚荣的泥潭；心怀怒气会灼伤我们的身心健康；不孝父母则会让我们失去最大的福田。
7、凡夫和圣人同处一空间、一环境，所遇之境相同。为何凡夫有障而圣人无障？为何凡夫有烦恼而佛菩萨无烦恼？关键在于自心。
魔由心生，障从心起，一切皆源于自心。若能认识到障碍在内不在外，出现障碍皆从自心找原因，此为正知正见。
若出现问题总是强调客观、埋怨别人，总是找外面或别人的原因，则属于偏知偏见。许多修行人，心虽诚，但正因知见偏差，越精进反而离道越远，实在可怜、可惜、可叹！
因此，要想破障，首先需明白障碍皆由自己心里设置，不要向外找原因，然后从心里放下，一切障碍将不破自除。
其实，本来就不存在什么障碍，只是因为还未悟道而已。
8、宇宙中万事万物皆有其存在意义，表现出不同作用，虽作用不同但必不可少。世界上的一切事物，根本不存在好坏、善恶、是非、对错之分。
若你能悟透世界上没有一样事物是无意义的，便证明你已悟明白佛法里的一法不见而又一法不舍，它们都只是在起着一种正常、自然的衬托作用。
所以，宇宙间的一切都是自然的、不可缺少的，都在表法，都在演绎自己的因果。
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