行思 · 碑志刻辞
石刻碑碣是我国古代发明的一种特殊记事形式，其主要功用是颂扬功德、载人生平、寄托哀思、抒发情感、褒贬世事等，有的则真实记录了水文、地震、灾异等自然变化。它作为政治历史事件、中国书法艺术的重要载体，具有极高的历史价值和艺术价值。
镌琢经年
记录墓主生前事迹的形式有墓志、墓表、神道碑等。其中墓表立于墓前或墓道内，神道碑立于墓道两旁。墓志，放在墓里的刻有死者生平事迹的石刻，与买地券、圹志等并用，多刻于石和砖上，内容包括姓名、家世、生平事迹和韵语颂辞等。墓志分上下两层，上层称为“盖”，下层称为“底”，盖上刻有标题，底部刻有墓志铭。所记内容真实，可作历史资料，也是确定墓葬年代的依据。
宋赠大理寺丞蔡君墓表
北宋天禧二年（1018）
长220、宽94、厚16厘米
蔡元卿，字长叔，祖籍洛阳伊阙。生于开宝四年（971），卒于天禧二年（1018），享年四十七岁。蔡元卿终身未入仕，正史无传。蔡元卿因子蔡禀而得赠大理寺丞，累封至工部侍郎。
撰文者范仲淹（989-1052），北宋名臣，字希文。表文中自号资政殿学士、朝散大夫、右谏议大夫、知邠州军州事及管内劝农使、兼陕西四路沿边安抚使、轻车都尉、汝南郡开国侯、食邑一千八佰户、食实封肆佰户、赐紫金鱼袋。范仲淹系蔡元卿四子蔡交岳父，与蔡元卿侄蔡齐同为北宋名臣。
书丹者张唐民，生卒无考。墓表中称歙州歙县尉，欧阳修《送张唐民归青州序》称庆历二年“今年举进士，黜于有司”。《宋会要辑稿》称：“皇祐元年（1049）十月十三日，赐同进士出身。”张唐民世代居住在青州，其父张思，长治青州。
李远墓志 清（1644-1911）
高64、宽87.5厘米
李远墓志分别由清代为世推重的大师级学者纪昀、窦光鼐、戴震撰文、书丹、篆盖，是一合难得的墓志稀世珍品。
撰志者纪昀（1724—1805），字晓岚，一字春帆，晚号石云，清直隶献县人。《清史稿》有传，乾隆十九年（1754）进士，授翰林院编修，迁侍读学士，历官左都御史、兵部尚书、礼部尚书，协办大学士，加太子太保，主持纂成《四库全书》《四库全书总目》。
书丹者窦光鼐（1720—1795），字元调，号东皋，清山东诸城人。《清史稿传》有传，乾隆七年（1742）进士，授编修，历为侍读学士、内阁学士、顺天府尹、吏部右侍郎等职，累迁左都御史、上书房总师傅。
篆盖者戴震（1724—1777），字东原，又字慎修，清安徽休宁人。一生著述甚多，有《戴东原集》《孟子字义疏证》《原善》《声韵考》《屈原赋注》《考工记图》等。李氏家族世系：李东武——李举——李有能——李逢春——李元盛——李远——文藻、文涛、文渊、文浚。
妙迹留真
碑刻指刻在碑上的文字或图画，由碑首、碑身、碑座三部分组成，有些只做出了其中的一部分。碑刻上的文字内容为证史、补史提供了重要的实物资料，碑刻临摹也成为人们书法训练的必修课。
吴道子观音像刻石
明代（1368-1644）
高120、宽60厘米
民国时期存于益都县民众教育馆中，1960年移入青州博物馆收藏。
观音菩萨头顶披巾，脑后饰有圆形头光。椭圆脸，双眉细弯，眉间嵌白毫相，眼睑微启，鼻高隆，双唇轻闭，重颌，面部表情宁静慈祥。胸前饰如意形花坠，胸部微袒，着宽袖长衣，跣足立于波涛之上。在观音菩萨的右上方还有三枝墨竹，疏密有致，枝繁叶茂，顶天立地，观音菩萨的左上方有一只云雀呈转身飞翔状，观音菩萨脚下的海水中浮着一只净瓶，里面插着柳枝。在右下方是善财童子，双手合十，呈半蹲状。在石刻的左边刻着两行小字：“唐吴道子画像，明冯起震添竹重镌”。
吴道子是唐代杰出的画家，又名道玄，河南阳翟（禹州）人，生活在盛唐时期。吴道子一生作画很多，画中的人物，形形色色各不相同。他画的天女，身上的衣带飘飘若飞，人们称赞是“吴带当风”。
冯起震，字青方，又字省予，号稷下门生，在世90余年，明朝益都县高柳（今青州市高柳镇）人。他“少负异资，淹贯经史，为诸生试，辄冠其曹”，一生“隐居教授，不希仕进”。明代著名书画家董其昌、李曰华称冯起震画竹为“文与可后数百年所仅见”。
重修万年桥募缘文卧碑
清康熙三十二年（1693）
高73、宽245厘米
撰文者赵执信（1662-1744），字伸符，号秋谷，晚号饴山老人、知如老人，山东省淄博人。康熙十八年（1679）进士，清代著名诗人、诗论家、书法家。晚年退居别墅因园。家中藏书极多，他写下了许多反映社会现实的优秀诗歌和精美篇章，代表作有《饴山诗集》《谈龙录》《饴山文集》等。卒后，其藏书归于李文藻。《重修万年桥募缘文卧碑》是一篇号召青州民众为重修万年桥捐资出力的传世佳作。
万年桥，初名南阳桥，俗称北大桥，横跨于青州城区南阳河上，长65.3米，宽8米，高7.9米，是一座全由巨石砌成的六墩七孔石桥。该桥前身系始建于北宋的木桥，后不知何时改建为石桥。
文图|王娜
编辑|王雷
校审|徐清华
核发|杨华胜
