一 切 世 界 始 終 生 滅
前 後 有 無 聚 散 起 止
念 念 相 續 循 環 往 復
種 種 取 舍 皆 是 輪 回
---《 大乘圓覺經 》---
【 六 道 绘 】
【六道繪 • 等活地獄】
等活地獄，八熱地獄之第一。
因罪人於此地獄中受苦而死，
後還復活受苦，故稱等活地獄。
此地獄之罪人，互懷害心，
相遇如獵者逢鹿，以鐵爪摑裂擘割，
破截而死。若經涼風吹過，
須臾還活，復更受苦。
【六道繪 • 黑繩地獄】
黑繩地獄者，在等活地獄下，
縱廣一萬由旬。以人間一百歲為
仞利天一日夜，其壽一千歲；
以仞利天壽為一日夜，此地獄壽一千歲。
殺生偷盜者墮此中。
【六道繪 • 眾合地獄】
眾合地獄在黑繩下，廣一萬由旬。
多有鐵山，兩山相對。
以人間二百歲為夜摩天一日夜，
其壽二千歲。
以彼天壽為此地獄一日夜。
殺生偷盜邪淫者墮此道。
【六道繪 • 阿鼻地獄】
止持音義曰:阿鼻，此雲無間。
觀佛三昧經雲:阿言無，鼻言救。
成論明五無間:
一、趣果無間，舍身生報故。
二、受苦無間，中無樂故。
三、時無間，定一劫故。
四、命無間，中不絕故。
五、形無間，如阿鼻縱廣八萬由旬，
一人多人皆遍滿故。
此五無間，乃造五逆業者報之。
【六道繪 • 閻羅王】
經雲，閻摩王宮去人間五百由旬。
五七日過閻羅王裁斷，
冥官策罪人發，仰面令見業鏡。
先業毫末，無差諍聲，於茲息亡。
人驚悔逼心，前知有業鏡，敢不造罪。
【六道繪 • 餓鬼道】
餓鬼道有二，一在地下五百由旬，
二在人天之間。其相甚多，
以人間一月為一日夜，壽五百歲。
慳貪嫉妒者，感餓鬼之果報。
【六道繪 • 畜生道】
畜生道其居處有二：
根本住大海，支末雜人天。
別論有三十四億種類，
總論不出三：一者禽類，
二者獸類，三者蟲類。
如是等類強弱相害，若飲若食未曾暫安，
晝夜之中常懷怖懼，
況復諸水性之屬為漁者所害、
諸陸行之類為獵者所害。
【六道繪 • 忉利天圖】
忉利天雖快樂無極，命終時五衰現。
但悲帝釋宮中永斷瞻望，
眾車苑砌無復能見。
劫波樹下耎石坐絕，殊勝池水沐浴無由。
四種甘露自今不可嘗，五妙音此後不可聽。
【六道繪 • 阿修羅道】
阿修罗与天人交战图。
阿修罗道者有三根本胜住，
须弥山北巨海底支流，
在四大部洲间山岩之中。
云雷若鸣唱，是天鼓怖畏，周章正大战，
悼怨常为诸天所侵害，三时苦逼害。
【六道繪 • 人道】
六道繪之人道，九想觀圖。
講人雖屬三善道之一，
但有生老病死的困擾。
人道者有三相，無常無我及諸般苦恨。
九想觀即人去世後，
對屍身之醜陋獰惡所作觀想，
斷除對皮囊的執念。
【六道繪 • 八苦】
人生八大苦：
生、老、病、死、愛別離、
怨憎恚、求不得、五陰熾盛。
【六道繪 • 苦相】
難忍輪回苦支分 憶念不禁汗毛豎
重苦逼迫身心時 成為如何自思量
【六道繪 • 比丘拔母泥犁之苦】
《譬喻经》云：昔有一人，辞亲学道，得成应真。诸有恩已尽行济之；观见其母，在泥犁中，广求方便，欲脱母苦。见边境有王，害父夺国，命余七日。受罪之地，与其母同。
夜到王所，于壁现半身。王见怖懅，拔刀斫颈，颈即落地。比丘不动，王意方解，叩头谢过。比丘语王：“汝害父夺国不耶？”对曰：“实尔。”曰：“汝命 余七日，当入地狱，吾故来相语。”王即求哀。比丘曰：“大作功德，恐不相及。王但称南无佛，七日不绝，便得免罪。”王便一心，称南无佛，七日不懈。命终神 明，犹忆入泥犁门，故称南无佛，泥犁即冷，一城中人，皆得脱出。比丘便为说法，比丘母及王，与泥犁中人，皆得度脱。
【六道繪 • 夫妻相劝】
《优婆塞戒经》云：昔有广利，妻名女。精进勇猛，其居处近僧伽蓝。数闻犍钟。妻语我言。事事不能。闻犍钟声。三弹指一称佛。敛身自恭莫生憍慢。如其夜半此法莫废。我即用之无复舍失。经十二年。其妻命终生忉利天。却后三年我亦寿尽。经至断事。判我入罪。向地狱门。当入门时。声钟三声。我即住立。心生欢喜。爱乐不厌。
【六道繪 • 无常】
大地及日月 時至皆歸盡
未曾有一事 不被無常吞
---《佛說無常經》 ---
地 獄 寒 熱 苦 無 間
餓 鬼 腹 饑 頭 火 燃
畜 生 互 食 打 殺 苦
自 無 主 宰 隨 業 牽
洞山问僧：世间什么物最苦？
僧云：地狱最苦。
山云：不然，向此衣线下不明大事始是苦。
