严光隐居富春山。他万万没想到，富春江山水近两千年来因他而灵动活泼起来了。这里，成了中国隐逸文化的一个重要起源，也成了历代文人雅士精神朝圣之地。
谢灵运，奔着他心中的偶像严光来了。
谢灵运爱山水，爱在了骨子里。自然，他是不会放过富春山水的，那里隐居过的严光，与自己同是会稽人，他必须去。而且，他去永嘉做太守，这富春江也是必经之路。这一下，就写了四首诗，而且，主要是写富春江，写严子陵钓台。《富春渚》《夜发石关亭》《初往新安至桐庐口》《七里濑》，这四首诗中的后两首，全部写桐庐境内的人文风光。
谢灵运显然是心事重重，昨晚没睡好，不过，虽是贬谪，还是要赶路去赴任的。小船逆流慢行，秋天的早晨，富春江的景色确实怡人，看着那满山红了的枫叶、急流的江水、陡峭的江岸，还有那荒山野外落叶纷纷，秋日里的禽鸟叫声就开始凄凉起来了。也有好心情时，船过江流平缓地段，清流中的石头都看得很清晰，太阳落下去的柔光，照得满山生辉。
贬谪的游子，触景伤怀。不过，我已经悟出了人与自然和谐相处的微妙道理，不在乎别人如何看自己，这严子陵，那任公子（《庄子·外物篇》中任国公子），都是自己学习的榜样。
只要有一颗安定的内心，就可以志存高远，这个道理，古今都一样。
“石浅水潺湲，日落山照曜。”这“潺湲”用得多妙呀，弄得后来的诗人留恋不已，竟不怕抄袭嫌疑，反而频频援用。
唐武宗会昌六年（公元846年）秋天，江南丘陵连绵，山道两旁，秋果硕硕，枫叶红了，43岁的杜牧，从池州刺史任上调任睦州刺史。睦州是偏僻小郡，“万山环合，才千余家。夜有哭乌，昼有毒雾”。（杜牧《祭周相公文》）这里的环境与生活条件都差，且离长安越来越远，杜刺史的心情可想而知。然而，杜牧到了睦州后发现，这地方的山水和百姓其实都挺不错。谢灵运的“潺湲”用得太好了，他要继续用——“有家皆掩映，无处不潺湲。”这首著名的《睦州四韵》将唐代睦州山水活化了出来，成了唐诗中的经典。
几乎所有的文人学士都对严光崇拜之至，杜牧也不例外。工作之余，他一定会去州府梅城下游三十里的严子陵钓台，除膜拜之外，更有对富春山水的流连。在杜诗人眼里，这两岸的山水实在太可爱了，白墙黑瓦，茅屋人家，忽隐忽现，溪水潺潺，流过山石，漫过山涧，小鸟在茂林中幽幽地鸣叫。
日近正午，农户人家的炊烟袅袅升起，家家都住在风景里。而我，客居于此，真被眼前的美景陶醉了，像一个喝醉酒的人一样倒在了落花前。
我读唐朝以前写严子陵及富春江的诗中，“潺湲”纷纷跳入眼帘——
南朝沈约《新安江至清浅深见底贻京邑同好》：愿以潺湲水，沾君缨上尘。唐朝洪子舆《严陵祠》：水石空潺湲，松篁尚葱茜。唐朝孟浩然《经七里滩》：挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。唐朝张谓《读后汉逸人传二首》：高台竟寂寞，流水空潺湲。唐朝严维《发桐庐寄刘员外》：舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。
“潺湲”太有名了，据《严州图经》标注，梅城曾建有“潺湲阁”。
我幻想着走进潺湲阁。阁中，谢灵运、杜牧的塑像一定大大地醒目，是他们的诗成就了这个阁。自然，沈约、吴均、刘长卿、王维、李白、孟浩然、白居易、苏轼等，这些历朝历代著名文人墨客抒写睦州山水的诗画，也都要一一展示。看那些诗，诗意画面感顿生；看那些画，画意却如诗般凝练，睦州的美丽山水，都如精灵般生生活化了。
想象不尽，一时竟恍惚了。
和杜牧同时代的诗人方干，他的老家就在严光的隐居地边上。
方干是晚唐著名诗人，《全唐诗》收录他的诗有348首。他有才，多次考试，成绩优异，却因容貌有点缺陷（唇裂），最终都未被录取。这样的境遇，注定了他的人生不会太得意。不过，他并没有太多的消沉，原因就是，他家边上有严光。
方干在《题严子陵祠二首》中写道：“苍翠云峰开俗眼，泓澄烟水浸尘心。惟将道业为芳饵，钓得高名直到今。”飞泉，野渡，哀猿，孤月，严光体验到的，他也在体验，只不过，山色更浓了，树木更壮了。
己亥三月三，气温上蹿得让人只能穿一件衬衣了，我来到了严陵坞。
严陵坞就在严子陵钓台的正对面，十几户人家的小村，极安静，水边一排老松，松与松之间有横索连着，村民在上面晒着毛笋干。
对面的东西钓台及严陵祠都清晰可见。只是，隔着宽阔的富春江水面，那些山石和屋宇的样子都极小。
我去过钓台多次，却从未到过严陵坞小村，而这里，恰是观察钓台的另一个极好的侧面。
富春江水电站建设以前，芦茨溪两边搭个木桥，人们来往方便。画家李可染的名作《家家都在画屏中》就是取材于这一带，画中溪水潺湲，古木葱郁，青山白云，下湾渔唱，东山书院，孤屿停云，炊烟袅袅，都是天然景观，芦茨村美得让人心醉。方干自己因相貌原因没有入仕，而他的后人却替他挣足了面子。在宋一代，自他的八世孙方楷，于仁宗天圣八年（公元1030年）登科以来，一直到他的十三世孙方登，于理宗淳祐十年（公元1250年）登科，200多年来，共出了十八位进士，称芦茨为“进士村”，毫不为过。
方干和严子陵是近邻，多写了几句，再转回写诗人们赞颂严光。
这一定要说到李太白。《李太白全集》中直接或间接写桐庐的诗有12首之多，自然，他写桐庐，主要讴歌对象就是严子陵。试举这首《古风其十二》：“松柏本孤直，难为桃李颜。昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山。清风洒六合，邈然不可攀。使我长叹息，冥栖岩石间。”
松柏就是松柏，它不可能像桃李一样，单单为春天而奔放。高洁透亮的严子陵，就在富春江这碧波之间垂钓，他的心，与浮云一样悠远，他不事王侯，归隐富春山，树立起的做人标杆，看似清风拂人面，实则很难学到。
因为有了严子陵，诗就是富春江的一切，富春江，就是诗的一切。
唐以降，先后有1900余名诗人到过桐庐，留下7000多首吟咏桐庐山水人文的诗词。不得不说，这其中，有一半是冲着严子陵而来。据文友董利荣的不完全统计，向严光表达敬意的唐代诗人就有70多位，如洪子舆、李白、孟浩然、孟郊、权德舆、白居易、吴筠、李德裕、张祜、陆龟蒙等等。诗人们借景抒情，借人抒怀，严光、严光富春山的钓台，几乎就成了赛诗台。
我在台上临风，春风拂我脸，此情此景，引得内心万念快速流动。
时光倒流，严光、范仲淹、黄公望，都在富春江畔复活。
春水潺湲，诗情潺湲。
（本文选编自陆春祥《水边的修辞》）
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作者/陆春祥
图片/富春江镇、资料图
编辑/王泽
一审/郑磊
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