当你发现福报不够时,一定要多多读诵这部经典

文化   2024-11-14 22:03   黑龙江  

对于修行的人来说,福报这个词并不陌生。福报基本释义有两点:一是福利果报,如六趣中人天之福报。《增一阿含经一》曰:“虽受梵天福,犹不至究竟。”《大乘义章九》曰:“依智起福,依福起报。”
二是福德报应。《史记·张仪列传》:“夫造祸而求福报,计浅而怨深,逆秦而顺楚,虽欲毋亡,不可得也。”隋张公礼《龙藏寺碑》:“故知业行有优劣,福报有轻重。”《新唐书?王缙传》:“国家庆祚灵长,福报所冯,虽时多难,无足道者。”
福报,所谓“积善之家必有余庆,积恶之家必有余秧”;所谓“人为善,福虽未至祸已远离,人为恶,祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。
常常有人羡慕:某人的福报真好,家世风光,子孙多又孝顺,要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要官位有官位;为什么他什么都美满?我怎么什么都要不到?是不是上天偏心,把世间所有的好运都给了他?其实,福报不是神力可给予的,福报是自己努力得来的。
若是你发现自己的福报不够了,想要增长自己的福报了,不妨抓紧时间多多读诵这部经典。
《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程,及如何让人自己改变命运以起死回生的方法,并能够超拨过去世的冤亲债主,令其究竟解脱的因果经,读诵经典能使我们明白关于业障的问题如何处理,以及如何修福修慧,广利有情众生。
人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始,之后方能无碍的修法。冤·亲 债~主纠缠是阴阳皆苦的果报;
运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍,几乎全部因为冤~亲~债~主得不到超荐而欲索 债所引起。
“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”(过去世所造的诸恶业为因,今生冤亲讨债为果)。
若无法超拨冤~亲债主,菩提道上必是难上加难,所以依长期读诵《地藏经》的功德力,回向因果,超拨个人累生累世的冤~亲~债主,得令往生,究竟解脱。
人的生命可以分为三种,肉体的生命,心的生命,灵性的生命。
肉体生命很短暂,心的生命和灵性生命就比较长。
心的生命包括人的各种习气、喜好。灵性生命,就是一个人的觉悟程度。
人能懂得发愿利益他人,是真心的利益他人,就慢慢代表他在觉悟,也就是说可以接近入道了。
人发起这个心后,去做善事,一定得到护法神护持。护法神其实是护持你的道心。人有一念善心,老天都会保佑。
但有的时候,想做善事为什么困难重重,障碍重重呢?有两个原因。
第一个,护法神在考验你。你发的心是纯正的吗?你做善事是为了得到名声,得到利益,得到别人的赞叹吗?那护法神就示现一些人,来诽谤你,说你是骗人骗钱。
修行人首先要过面子关。人是为了培养福报,而做善事,不是为了得到好评,所以真的修行人,遇到是非,不会去辩解。
因为是一心向道,不是一心向名利,向面子。
第二个原因,是福德不够。想要做善事,自己本来也要有福报。
好比说你要种良种的水稻,土壤好,水稻就长得更好。
福报不够,善缘不够,想要做事情,往往心有余而力不足。
祖师大德做事情或盖庙,或者度众生,只要振臂一挥,大家都跟上来了。这个是福报。
那福报也是点滴培养起来的。想要做祖师,想要为众生做牛做马,从不舍弃微小的善行开始。
正如梦参老和尚开示:
以前人出家,都要先为常住服务,为三宝服务,其实是培养自己福报。
为众生,为老板服务,都是一样,这个很重要。
福报不够时,最好能踏实的做一些事情,去做义工,或者去读诵《地藏经》。
当你做什么事,你把这个事情做好,完了把这个事情做好的功德,自己不贪恋、不执着,回向给众生,让他们得幸福。
当然让我们这个心一下子给全人类全众生类还达不到,先从你周围的六亲眷属起,当他们遇着灾难了,你发愿愿意替他代受。
你没这个力量,那你念《地藏经》,让《地藏经》加被你这个力量;或者念地藏菩萨,让地藏菩萨加被你这个力量;
念普门品,随便你念哪部经,但是得念的真。
我说念的真,大家可能有疑惑,不是照那个文字上念一念,你得加意,口里念,心里要想。
不要念望天的经,天天都念熟了,天天念得会背了,心不在焉,这边还做别的事,心里想别的,口里还在念经,这个效果不大。
当你不论念哪一部经的时候,你心里被经所化。
我说这个善用其心,就是你的心跟你所念的经,念观世音普门品跟观世音菩萨心一样的,念《地藏经》跟地藏菩萨心一样。
当你念的真正的心入进去了,你会在梦中现一切境界相,但是不能对人家说;只能自知,不能对人家讲。
不论你求哪一部经得到加持了,不能向外宣传,这不是宣传品,是让你自受。
因为你不知道对方的力量,也不知道对方的善业善根,恐怕说出去影响人家不信,或者人家还说你妖言惑众,你顶好在你内心里蕴酿使它扩散扩大。
当你念一部经念到时间很久了,你真心念心跟经成为一体,效果产生了,你自己没求了生死,你生死自然了了;你没求免灾害,此灾害自然免掉了。
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