秦始皇嬴政为何要用“朕”自称？把“朕”字拆开，此中大有深意
秦始皇，一个充满争议的皇帝，他的统治被历史洪流深深地刻在中国的记忆中。人们对他的评价褒贬不一，有人崇拜他为功绩卓著的千古一帝，有人指责他是残忍的暴君。
他留下的建筑壮丽而争议性极大，长城成为历史的瑰宝，却也有人将其视为秦始皇残酷统治的象征。对于这座长城，有人认为是帝王雄心的结晶，是为人类创造的伟大奇迹；而另一些人则将其视为血泪之墙，是秦始皇残暴统治下无数百姓的牺牲所铸就。
甚至在他的出身上也流传着质疑的声音，有传言说他并非秦王的合法继承人。据史书记载，秦始皇的父亲子楚曾在赵国做人质，与卫国富豪吕不韦结识。吕不韦为了谋取政治上的利益，将怀有身孕的小妾赵姬赠予子楚。这段故事被质疑，有人声称秦始皇是吕不韦与赵姬私情的产物，这一说法却难以证实。
不论他的身世如何，秦始皇登基后展现出卓越的政治手腕。他重用军事将领王翦、行政谋士李斯等人，加上商鞅变法的推动，秦国最终在公元前221年一举灭六国，实现了中国的统一。
他的统治也因其极端的手段而备受争议。阿房宫、秦始皇陵和古长城等历史遗迹，成为他昏庸残暴统治的不可辩驳的证据。为了创造不朽的世界奇迹，数不清的百姓在工程中丧命，这一切都让人们对他的评价褒贬不一，将他视为千古一帝的同时，也无法否认他身上所带来的阴影。
在这个深陷争议的历史人物中，秦始皇不仅留下了统一中国的光辉业绩，也在他独树一帜的自封“朕”的权谋中，留下了让人思索的谜团。那么这个字到底又有着怎样的含义呢？
在秦始皇统一六国之后，整个天下都发生了翻天覆地的变化，仿佛大地的脉络被重新编织。这不仅表现在政治制度的统一，更体现在文化习俗的深刻改变。
过去的历法在秦始皇的手中经历了一次大刀阔斧的改革。商朝时将2月定为年的第一个月，而周朝则以11月为年的起点，这一传统延续了数百年。秦始皇却毫不犹豫地将10月定为每年的开始，宣布十月初一为官员入朝庆贺的日子。这种变革，让整个帝国都顿时步入了一个崭新的年轮。
颜色的象征也发生了翻天覆地的变化，黑色成为最尊贵的颜色。在那个时代，对于肤色的评价变得截然不同，称赞一个人"真黑"不再是贬义，反而成为一种褒奖，象征着健康、力量和勇气。
数字的崇拜也体现在各个方面，以“六”为最佳。从六尺为一步的距离，到兵符、法冠的尺寸均为六寸，再到驾车的马匹数量也规定为六匹。这种对数字六的推崇，让整个帝国在秦始皇的治理下呈现出一种统一而有序的面貌。
最引人瞩目的改变莫过于秦始皇对自己的称号的重新定义。他认为“秦王”这个称号太过狭隘，与他统一六国的丰功伟绩不相称。在大臣们的商议下，提出了“泰皇”的尊号，但秦始皇认为这过于繁琐，于是将“帝”这一上古时代的称号引入，创造了新的称谓——“皇帝”。
这一变革在文武百官中引起了一片喧哗，秦始皇的果断决策得到了众人的拥护。从此，他摒弃了祖宗们死后被赋予的谥号，自称“始皇帝”，并表示百年之后也不愿接受谥号的称呼。他的儿子继位后，也沿用了这一规矩，简洁而有力地称为“二世”。
在这个震撼变革的时刻，秦始皇还引入了一个新的自称——“朕”。
在秦朝建立之前，大地上各国的君王自谦地自称“寡人”。
有些人或许误解了“寡”的涵义，以为是君王谦逊自贱，承认自己“寡德之人”，薄情寡义。但实际上，这是一个误读。在古代的观念中，寡并非贬义，相反，它被视为高尚、尊贵的象征。
“寡者，为人上者也；众者，为人下者也。”这句话揭示了一个深刻的道理，古代社会就如同一座金字塔，底层人多，是辛勤劳动的广大民众；而中层则是士大夫，再上层是地方官员如县令，逐渐上升的是省部级官员，最终达到金字塔尖巅的则是王公贵族和唯一的君主，即皇帝。
在这个金字塔结构中，君王站在最上层，寡少而尊贵。因此，春秋战国时期的君王为了表达他们尊贵的地位，自称“寡人”。
就如同三国时期的诸侯，如曹操、孙权等，虽然没有称帝，但也自谦地称自己为“孤”。这并非是自贱，而是为了彰显他们作为诸侯的独尊地位。
在天下尚未一统之际，诸侯国各自为政，每位国君都以“寡人”自称。这个称谓并非如外界所误解的谦逊自贱，而是象征着高贵与独尊。
在这片大地上，有一位年轻而雄心勃勃的君主，他的名字叫秦始皇。他并不满足于寻常的称呼，渴望一个能够体现自己雄心壮志的称号。于是，一场改变称谓的思考和变革在他的朝廷上演。
丞相李斯，是秦始皇重臣之一，聪慧而机智。他为了讨好君主，献上了一个独特的建议：“陛下，‘寡人’之称虽然美好，但是否可以让‘朕’成为陛下独有的尊号呢？” 李斯的建议在朝廷上引起了一阵轰动。
“朕”字，原本是平凡至极的第一人称代词，甚至连大街上的捡垃圾的人也可以用。秦始皇眼中的“朕”并非如此简单。
在李斯的解释下，秦始皇明白了“朕”字的深意。将“朕”字拆开，发现其中蕴含着水与火的象形文字。水，是生命之源，代表着人类生息繁衍的基石；而火，是夜晚的光明，是人类战胜恐惧的利器。这两者结合，形成了“朕”字，代表着生命、力量、光明和权力的统一。
秦始皇欣然接受了这个建议，将“朕”字定为帝王专有称谓。李斯的计谋使得“朕”字成为了中国历代帝王的专利，长达两千多年，直至辛亥革命。
这场改变并非简单的字义更迭，而是对权力、生命、光明的崇高追求。秦始皇将“朕”视作帝王权威的象征，垄断了水与火，象征着他掌控着生命之源和光明之力。
这种权威与使命感的追求，最终也导致了他统治下的国家层层压迫，人民在水深火热之中苦不堪言。使命感让秦始皇建立了伟大的帝国，却也埋下了未来灭亡的隐患。
当秦朝繁荣时，那位将“朕”字奉为至高无上的皇帝感到骄傲无比，仿佛手握船与火的巨轮，独自引领着整个世界奔向理想中的大同。在权力的巅峰上，他是否意识到，这场巨轮也随时可能在人民的怨气中崩塌？
