对于习惯阅读记叙文的小学生来说，阅读散文是有很大困难的。散文突出的特点就是“形散神不散”，理解内容的时候如果找不到主线，发现不了叙述的线索，就会感觉很凌乱，找不到理解的切入点。
所以，阅读散文，先找到理解的切入点很重要。这个点可以是叙述的线索，也可以是具体的事物。再说具体一点，就是先找到一篇散文是按什么顺序或者内在逻辑写的，然后再圈画一下这篇散文里描写到的具体的事物有哪些。圈画出来后，再借由这些具体事物来理解散文要表达的中心。
以迟子建的《时间怎样地行走》为例，来看一下。
墙上的挂钟，曾是我童年最爱看的一道风景。我对它有一种说不出的崇拜，因为它常管着时间，我们的作息似乎都受着它的支配。到了指定的时间，我们得起床上学，得做课间操，得被父母吆喝着去睡觉。虽然说有的时候我们还没睡够不想起床，在户外的月光下还没有戏耍够不想回屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。
他们理直气壮呵斥我们的话与挂钟息息相关：“都几点了，还不起床！”要么就是：“都几点了，还在外面疯玩，快睡觉去！”这时候，我觉得挂钟就是一个拿着烟袋锅磕着我们脑门的狠心的老头，又凶又倔，真想把他给掀翻在地，让它永远不能再行走。在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严厉而又古板。但有时候它也是温情的，在除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐，我们可以在子时钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱，想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴，真想在雪地上畅快地打几个滚。
我那时天真地以为时间是被一双神秘的大手放在挂钟里的。它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，气定神凝，不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐、大雪纷飞而加快脚步。它的脚，是世界上最能禁得起诱惑的脚，从来都是循着固定的轨迹行走。我喜欢听它前行的声音，总是一个节奏，好像一首温馨的摇篮曲。时间藏在挂钟里，与我们一同经历着风霜雨雪、潮涨潮落。
我上初中以后，手表就比较普及了。我看见时间躲在一个小小的圆盘里，在手腕上跳舞。它跳得静悄悄的，不像墙上的挂钟那么清脆悦耳，“滴答——滴答——”的声音不绝于耳。手表里的时间给我一种鬼鬼祟祟的感觉，少了几分气势和威严，所以明明到了上课时间，我还会磨蹭一两分钟再进教室，手表里的时间也就因此显得有些落寞。
后来，生活变得丰富多彩了，时间栖身的地方就多了。项链坠可以隐藏着时间，台历上镶嵌着时间，玩具里放置着时间，至于电脑和手提电话，只要我们一打开它们，率先映入眼帘的就有时间。时间如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了。
十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹。我在梳头时发现了一根白发，它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛。我知道时间其实一直悄悄地躲在在我的头发里行走，只不过它这一次露出了痕迹而已。我还看见，时间在母亲的口腔里行走，她的牙齿脱落得越来越多。我明白时间让花朵绽放的时候，也会让人的眼角绽放出花朵——鱼尾纹。时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂，让车轮的辐条越来越沾染上锈链，让一座老屋逐渐驼了背。时间好似变戏法的魔术师，突然让一个活生生的人瞬间消失在他们辛勤劳作过的土地上，我的祖父、外祖父和父亲，就让时间给无声地接走了，再也看不到他们的脚印，又能在清冷的梦中见到他们依稀的身影。他们不在了，可时间还在，它总是持之以恒、激情澎湃地行走着——在我们看不到的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中。
我终于明白挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中。只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间如同一对伴侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。
初读这篇文章，你的感受是什么？能非常清晰地捕捉到作者讲了什么，要表达怎样的思想吗？我当时读完第一遍的时候，脑子里是很混乱的。
然后，我去找叙述线索，发现了童年、初中、后来、十几年前、现在这些时间词，我知道了这篇文章是按照时间线索来展开叙述的，描述了自己从童年到渐渐长大、渐渐老去这样近乎一生的时间是怎样流逝的。
接下来，我又圈画出文中的具体事物，又发现了挂钟、手表、项链坠、台历、玩具、电脑、手提电话、白发、脱落的牙齿、鱼尾纹最后是离去的亲人。通过这些具体事物的变化，我发现作者对时间的关注，从时间的表现载体最后转到了人本身，看到了在时间逝去中人的渐渐老去，青春年华一去不回。最后，作者真正懂得了时间，再也不用借助这些时间工具来感受时间了，在日常的点点滴滴中，她都能看到时间的踪迹，看到时间的脚步。
理清线索，借助具体事物理解了文章主要内容，再来感受作者在文中表达的对时间流逝的无奈，以及对年华老去的悲伤，就水到渠成了。
所以，把这两个方法教给孩子，给他一根走近散文的拐杖。
