我们烦恼当中最大的一个，嫉妒。
世间人嫉妒的烦恼也是与生俱来的，这不要学、不要教。
你看小朋友一、二岁，他还不懂事，他就有嫉妒心，他看到你给糖给另外一个小朋友，他就不高兴，你晓得他就有瞋恨、有嫉妒。
这是与生俱来的烦恼，我们应当要学随喜。不但不嫉妒，我们看到别人好，我们要能够生欢喜心，希望一切大家都好，都能够超过我，我们这个社会才能够安定、才能够幸福、才能够繁荣。
如果说别人都不如我，那就很可怜！所以，「随喜」，不但不嫉妒，见到别人好事情能生欢喜心。更进一步，我们还能够尽心尽力帮助他、促成他的好事，不但不障碍，还要帮助他。
凡夫跟圣人的确不一样，心量不相同。凡夫忌妒心很重，看到别人有好事，纵然赞叹，也只限于口头;表面很有修养，不动声色赞叹，心里还是一肚子不高兴。为什么?你超过我，显示出我不如你，这多难过，这叫凡夫心，就是师生也不免。
我们看到历史上记载汉朝的大儒郑玄，这是一个很了不起的人，郑玄的老师马融也是一个了不起的大儒。马融讲学，郑康成(就是郑玄)拜他作老师，跟老师三年，马融的学问郑康成完全得到了，而且成就超过老师;这个老师心里放不下，表面当然很客气。
马融讲学，还有个嗜好，喜欢听歌舞。所以他家里面养的有专门唱歌跳舞的，好像一个乐队一样，古时候叫伎标。他官做得很大，他私人家里养的。他讲学，后面也唱歌，也在演奏，他用一个布幔拉起来，欣赏。后面都是女子，那些学生总偷偷想在那个布幔缝看一眼，在所不免;唯独郑康成三年如一日，目不斜视，所以马融知道他的学问全部都被他得到了。
虽然赞叹，放不下;放不下怎么办?想把他害死，这是老师对学生。三年毕业了，郑康成辞别老师要回家了，老师送他到城外十里长亭;送客送到十里长亭，这是最恭敬的了。带了他的学生一起去，在十里长亭摆下了酒宴，给郑康成饯行，叫同学每一个人敬酒敬三杯。郑康成一口气喝了三百杯，中国这个「三百杯」的典故就是从这儿来的;「三百杯」是有典故的，不是随便说的。
老师的目的在哪里?要把他灌醉，等到他走到路上，好派人把他杀掉。哪里晓得郑康成酒量大，三百杯喝下去，不但没有醉，小小的礼节都不失。
郑康成非常聪明，知道老师的用意，所以跟大家宣布他要走哪一条路。出去之后，他走小路，走叉路，就溜掉了。果然老师买了杀手，在路上等他，结果他从小路溜掉了，没有碰到，聪明到极点。所以，老师对学生，这个嫉妒都免不了。
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六祖大师（惠能）在黄梅得法的时候，他的同学哪一个不嫉妒?五祖把衣钵偷偷的给他，劝他赶快走，去逃避，免得别人找你麻烦。在猎人队躲了十五年，十五年这么长的时间，大家把他淡忘了，他才能出来。所以世法佛法，这个嫉妒心障道，非常严重。佛在根本烦恼「贪瞋痴」后面，就是傲慢，嫉妒在「慢」里头。
中国「成人之美」这一句话，谁都会说;真正去做，在历史上确实不多。世间法里面，我们看到鲍叔牙成就管仲，这是一个例子;在佛门里面，印宗法师成就六祖惠能是一个很好的例子。那都不是普通人，都把自己忘掉了，为国家、为人民、为佛教来着想，对于自己名利得失没有一点牵挂，他才能做到。
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