文/夏雨钟
“巧言令色鲜矣仁”，网络上将其解释为“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了”。
更直白点解释就是“不说实在话，用各种话术去捧你、想方设法去讨好你，给你戴高帽子；
让你觉得你自己很牛逼，听了很受用、很开心，这种人是很少有仁心的”。
初听好像是批评人的话，作者认为有待商榷。
本意应该是想表达：
如果一个人长期观察下来都是巧言令色，那么基本上可以确定为这个人是不怀好意的人，只在乎自己、很少关心别人。
短期的、暂时的巧言令色乃是人之常情，不可偏废。
论语是人生的总结、结论，而人活着是一个过程，这是读论语必须小心的地方。
仁就是一个人一辈子结束了，后代人对你的观感、对你的评价。
假如我们初次去见未来丈母娘，我们是不是要事先打听丈母娘的性格，了解他们的喜爱。
然后去精心准备厚礼，自己也要精心打扮，对着镜子照了又照，来讨丈母娘欢心，生怕丈母娘对你观感不好，对吧！
还有丈母娘烧了一桌菜，然后随机问你“这菜好不好吃”。
你纵然感觉不对你口味，你只有装出吃的津津有味，然后嘴巴上说“这是我吃到现在最好吃的菜”。
你敢实话实说“这个菜偏咸、那个菜偏甜”才怪，等待你的结果自然是扫地出门。
这些行为其实都是巧言令色。
你说不会呀，我就是正常打扮、敢实话实说，那基本说明你连做人的基础都没有。
随着一段时间接触，你丈母娘也了解了你的为人，双方都已经有很多共识了。
两个人才被允许由恋人变成小夫妻，这个时候你的言语态度和表情应该跟当初见面时有所不一样。
不能老是说恭维话、老是巧言令色，搞得丈母娘始终认为自己厨艺很好、心态爆棚；但自己看着饭菜也没食欲，而后心生怨气。
这时所有言语表情都要适时调整，人与人的距离要拉进点。
你可能会说“整桌菜挺好了，可能是当初太忙了，有个菜烧咸了”，慢慢就会说出事情的真相。
丈母娘也虚心接受意见随后做出合理调整，自己也能慢慢吃上好饭好菜。
最后等双方父母都老了，这个时候你要挺身而出，该自己出山烧菜做饭，照顾他们，这才叫一家人。
所有的巧言令色等礼貌客气都是为了让彼此心平气和。
心平气和后一定要为大众做点事情，这才是“仁”的举当。
否则你捧我、我捧你，你好我好大家好，有什么用呢。
人活着的首要目标就是要把事情做好，做事情得有人帮忙，人来了把人安排在什么位置就需要去识人。
识人是一个由表面深入内心的过程。
刚开始只能凭外貌、 接下来听听他怎么说、再下来才能观察到内心世界，叫知心，循序渐进，急不得。
以前大家活动范围小，彼此都是长期接触，知根知底，人生方向不会偏差太多。
虽然物质匮乏，但心里踏实，能够安心做人。
现在大家物质丰富，活动范围大，彼此都是短期接触，没有足够的时间也没有足够的耐心去了解彼此。
所以彼此心里都不踏实，心里不踏实就只能拼命向外界求证让自己踏实，所以逼得大家都做表面。
因此花式秀恩爱层出不穷，这就是长期的巧言令色。
一旦没有秀了，彼此就生疑心，疑心生暗鬼，鬼神捉弄人，人就没有尊严，人将不仁，这是现代人的危机。
作者简介：
夏雨钟 浙江人，工作之余偶尔读读古籍，常常拜读曾公、南师书籍，闲散之余写点自身感悟，惯于散漫自由状态，谈不上弘道，尽心而已。
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