《了凡四训》：道德仁义，可以力求；功名富贵，如何求得？
文摘
2025-01-04 21:17
江西
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“余进曰：孟子言：‘求则得之。’是求在我者也。道德仁义，可以力求；功名富贵，如何求得？”了凡先生说，孟子说的“求则得之”，是我自己具备的，就能求来，我自己不具备的，怎么求？道德仁义，可以力求，我可以让自己品质好一点；但功名富贵，身外之物，怎么能求得来呢？马老师讲《了凡四训》这一段时，特意引用了《孟子》的一段话来讲，让我受益匪浅：孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”仁义道德是上天赐予的爵位。人之初，性本善，每个人都有天爵。公卿大夫是官职，是功名富贵，这些是人赐予的爵位。古代的人虽然只求天爵，也就是求仁义道德，但是人爵，也就是功名富贵，自然跟随。一个仁义忠信的人，就是能够得到功名富贵。今天的很多人很现实，为什么仁义道德，为什么行善不倦？他是为了得到功名富贵。修仁义道德，自然得到功名富贵。最怕的是得到了功名富贵，把仁义忠信丢掉了。就像有个别做官的，最初仁义道德各方面都很好，后期做高官了，架子大了，脾气也大。这是弃其天爵。天爵和人爵是一体的。这样的人最终是人财两空。又比如，有的人结婚之前一贫如洗，结婚之后找了个贤妻良母，夫妻和睦，慢慢地，家里面越来越好。一旦好了，财运好了，当官了，男的就变心了，另外找一个。一旦离婚，发现官运、财运都不行了。什么原因？这就是天爵和人爵的关系。要做一个善良的人，做一个有恩必报的人。了凡先生理解错了，他认为只能求天爵，只能求仁义道德，功名富贵不能求。实际上，求天爵自然得人爵。功名富贵也可以求到，就是你求人爵，道德仁义够好。“汝不见六祖说：‘一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。’内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣。内外双失，故无益。”一切福田，离不开我们的心田，到心田上去找，都能够感通。求在我，不仅能得道德仁义，也能得功名富贵。道德仁义和功名富贵是一体的。如果不反躬内省，只向外求，只求功名富贵，那就要看有没有那个命。有些人去求财神爷保佑他发财，保佑他明年赚100万，他拿出1000块钱来给财神爷烧高香。什么原因？求之有道，而得之有命矣。求到的，是命里有；没得到的，是命里没有。那怎么求？求财神爷，可以烧香，可以磕头，重要的是怎么求？
