外蒙古，却诅咒成吉思汗长达70年！
你是不是也觉得很奇怪：成吉思汗难道不是蒙古人的始祖吗？外蒙古为何对自己的祖先口诛笔伐？
原因只有两个字：俄国！
从1938年到1991年，苏联竭尽全力将外蒙古进行俄文化同化，甚至开始对蒙古人的祖先成吉思汗进行妖魔化的宣传！
外蒙古的俄罗斯化，主要体现在三个方面：
第一，是废除传统蒙文，启用俄罗斯的西里尔字母，这是文化大清洗；
第二，用苏联式共产主义，清洗藏传佛教，这是宗教大清洗；
第三，将成吉思汗贬抑为剥削和压迫蒙古人民的主要敌人，历史教材上清楚地写着：铁木真，是人民的罪魁，是蒙古的耻辱。
当伟大的祖先、无与伦比的成吉思汗，成为蒙古的耻辱时。
外蒙古的民族认同也彻底崩溃，这同样是一种民族认同的清除。
在此阶段，外蒙古人与内蒙古人几乎没有民族认同感。
对当时的内蒙古人而言，外蒙古人放弃了蒙古文字、舍弃了藏传佛教以及遗弃了始祖成吉思汗。
因此他们已不再被视为蒙古人，而被称作黄俄。
在这种情况下，不仅内蒙古和外蒙古的通婚不可能，真要见面恐怕会动手打架。
我前女友的妈妈来自外蒙古，曾是一名在苏联时期工作过的蒙古航空的空姐。
她说一口流利的俄语，穿着打扮也全是俄国风格，这足以说明当时蒙古人受俄文化影响有多深。
没人能预见到，1991年，苏联解体，局势发生了戏剧性的变化，外蒙古经历了从高度亲俄到彻底反俄的转变。
伟大的回归
苏联的崩溃，使外蒙古永远地陷入了孤立状态。
在红色巨掌的掌控下，外蒙古虽然名义上是独立的，但实际上完全依赖于苏联的支配。
随着苏联的解体，外蒙古获得了真正的独立，却也不得不独自迎接意识形态上的巨大空白。
苏联解体，列宁主义宣告失败，1938年的大规模镇压真相显现，反俄与去俄情绪席卷了外蒙古。
藏传佛教再度从西藏传入，成吉思汗的形象再次被提升到崇高的境地，几乎被视为神明。
外蒙古则选择了新的思想体系：大蒙古民族主义，直到如今，我们通常称之为“皇蒙”。
去过外蒙古的人都了解，外蒙古的每家每户都悬挂着成吉思汗的肖像。
有趣的是，我特别注意到，这些画像全都是由浙江义乌制造的。
外蒙，去俄化了，内蒙与外蒙之间，重建民族联系、信仰联系，大家又都是蒙古人了。
自1991年至2000年，外蒙古与内蒙古之间的婚姻交往十分频繁。
内蒙古的人士嫁给外蒙古人，外蒙古的女性也嫁给内蒙古男性，这种现象相当普遍。
我有一位朋友是博主，他的母亲就是在那个时期从外蒙古嫁到内蒙古的。
成吉思汗的回归，似乎是一种民族的召唤，蒙古人内心深处的民族认同感确实很强烈，但同时也显得过于激烈。
内蒙古的蒙古语中融入了大量的汉字词汇，内蒙古人几乎人人使用筷子和汉语。
绝大多数人也不再以放牧为生，外蒙古人便对内蒙古人产生了一些偏见。
内蒙古人，受到了汉文化的影响，不够像蒙古人。
民族主义就是这样，缺少的、不可以的、过多的，也令人畏惧。
千禧年前，外蒙古人对内蒙古人总是采取一种优越的态度，犹如蒙古帝国时期的蒙古人对待色目人一样。
而在外蒙古的教材中，忽必烈，这位蒙古元朝的开国皇帝，被视为蒙古的叛徒。
由于他是中国的皇帝，外蒙古独立制作的电视剧中，里面的恶劣地主也都是讲汉语的满族人。
哎……外蒙在猛力去俄化，也在猛力去中国化。
恰巧在千禧年之际，中国经济迅速崛起，内蒙古的经济实力压倒了外蒙古。
而在硬通货的面前，歧视链总显得脆弱。
虽然外蒙古人对内蒙古存在偏见，但嫁入内蒙古的外蒙古女性却日益增多。
人总是向着美好生活前进的，这让外蒙古的民族主义者们感到不安。
正是在这个时刻，有关“中国人买卖蒙古姑娘”的谣言开始传播。
南方迁徙的恐慌
我曾访问过一位来自蒙古国的老华侨，他的祖辈是晋商。
1924年，他们滞留在乌兰巴托，之后再未返回故乡。
他告诉我，在苏联时期，外蒙古的生活确实相当不错，这并不是一般的好，毕竟有苏联的支持。
自90年代以来，外蒙古的生活状况却越来越糟，只能依靠出售煤炭和羊维生。
这番话确实是事实，就连2024年的外蒙古火车上，仍旧在使用木炭作为燃料。
可反观内蒙，日子却越过越好，苏联陨落，中国崛起，内蒙经济碾压外蒙，也很多外蒙女生，嫁到内蒙生活。
这使得外蒙古感到十分不安，毕竟外蒙古的人口仅有300多万，而内蒙古的人口却超过2000万。
即使是内蒙古的蒙古族，人数也有500万。外蒙古的女性嫁往内蒙古，导致了一个严重的现实问题：即外蒙古的人口流失。
爱情超越了政治，但联姻终究会受到政治的影响。
为了应对人口外流，外蒙古迫切需要探寻一种方法，以限制内蒙古与外蒙古之间的婚姻。
在大蒙古民族主义的理念指导下，又不能沿袭苏联的做法，完全断绝与内蒙古的宗教和民族关系。
既无现实性，也不具可行性。
于是，外蒙古出现了另一种宗教。
这个信仰体系就是蒙古的萨满教。
萨满教是蒙古民族的古老信仰，早在藏传佛教进入蒙古之前，萨满教就已是蒙古的主要宗教。
蒙古人甚至对萨满教进行了调整——将成吉思汗神化为萨满教中的“腾格里”，即长生天。
萨满教是一种泛灵信仰，没有完善的教义体系，常通过舞蹈和击鼓来表达信仰。
认为万物皆有灵性，萨满能够与神灵沟通，言语显得神秘莫测。
尽管自凉州会盟以来，蒙古人将藏传佛教视为国教，并且在满清时期。
蒙古还创立了自己的活佛转世制度，但萨满教始终未曾衰退，反而一直存续着。
直到现今，每年夏季，外蒙古人仍会返回草原，进行萨满祭典。
如果遇到任何事情，他们也会去请萨满进行占卜和神灵舞蹈。
我曾为萨满支付过费用，演出费用相当高，参加一次活动大约需要400美元，而外蒙古的平均月收入也不到300美元。
不确定是否有隐秘的政治势力参与为萨满教创造了一个预言。
内蒙古的人，甚至是中国人，他们并不是为了跨国恋爱结婚，而是实际上在贩卖外蒙古的女性。
我们确实难以想象萨满教在外蒙古的影响力有多么强大。
虽然我对这些神秘的事物完全不相信，但外蒙古的人们确实深信不疑。
我的外蒙古前女友曾多次对我提到：萨满能够沟通神灵，并且能够预知未来。
去掉宗教因素，从现实的角度来看，这实际上是一种政治上的考虑。
外蒙古为了防止人口流失，最有效的方式就是通过宗教来制造隔离。
通婚是可以的，但人必须在外蒙古生活，而不能在内蒙古。
这实际上就是一种婚恋领域的地区保护主义啊，也无可厚非，因为外蒙人口，实在太少了。
我这次前往乌兰巴托，观察到那里的童工问题相当严重，很多外蒙古的小女孩仅有十一、十三岁便已外出工作、挣钱。
劳动力短缺、失业问题以及环境困境，这三重危机让外蒙古的状况变得相当糟糕。
让我们再回顾一下，外蒙古和内蒙古，为什么没有联姻呢？
第一阶段，苏联时期切断了信仰、文化和民族之间的联系，外蒙古与内蒙古被分割成两个不同的民族，因此两者之间不进行通婚。
第二阶段，从1991年苏联解体后到千年之交，伴随着大蒙古民族主义的兴起，通婚数量激增，但逐渐以外蒙古女性嫁入内蒙古为主。
第三阶段发生在千禧年之后，为了防止人口外流，外蒙古利用萨满教的神秘预言来制造宗教的隔阂，阻止外蒙女性嫁给内蒙古男性。
在婚姻方面可以，但人必须留在外蒙。
在情感层面上，我对外蒙古对内蒙古及中国的偏见深感无法认同。
但从理性角度来看，我也明白外蒙古的做法是出于理性的考量。
类似的无奈理智还有很多，例如现在外蒙古的追韩潮。
表面上看来，K-POP韩流风靡一时，实际上，这也是外蒙古经过理性考虑后做出的选择——身处中俄之间。
外蒙古不想沦为附属国，因而需要去除对俄罗斯和中国的依赖。
它又无法实现完全独立生存，经济实力雄厚但军事力量薄弱的韩国，便成为了最佳的依靠对象。
一本关于通婚的历史，难道不正是外蒙古这个国家困境中的悲惨历程吗？
结束了这一期的内容，我也不禁长叹一声。
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