89个与商朝有关的典故

【出处】《史记•殷本纪》

【寓意】同“网开三面”，意思是把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

【出处】①《千字文》；②《史记•殷本纪》

【解读】傅悦是继伊尹之后，商朝第二位奴隶出身的贤臣。傅说是古代虞国（今山西省平陆县）人，出身奴隶，曾在傅岩山一带劳动，因发明了"版筑法"（干打垒筑墙）而闻名遐迩。

【出处】《尚书•牧誓》

【寓意】牝鸡，雌鸡；司，掌管；晨，早上；司晨，报晓。雌鸡像雄鸡那样鸣啼，指母鸡报晓。牝鸡司晨是生物的性变异现象，但旧时用来比喻女人篡权乱世，人们认为此是凶祸之兆。

【出处】《史记•伯夷列传》

【寓意】比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。

【出处】①《古文尚书•说命》；②《孟子•告子下》；③《史记•殷本纪》

【寓意】比喻有才之士隐居乡野，衍生出“版筑士”来比喻那些为生活做过苦役，却十分有才能的人。

【出处】《史记•周本纪》

【解读】崇侯虎有先见之明，其察觉西伯姬昌暗中行善积德以收买人心，遂向帝辛举报。帝辛纳其言并囚禁西伯于羑里，但西伯有忠诚之士采买美女及各种珍奇之物通过宠臣费仲献给帝辛，帝辛得之心喜，遂放虎归山。

【出处】《史记•宋微子世家》

【解读】肉袒：脱去上衣，露出肉体。面缚：把手捆绑在背后，面向前。此典指周武王伐纣灭殷，微子投降请罪。后以此典作为亡国君主投降请罪的一种仪式。

【出处】《周易•明夷》

【典故】箕子接近至帝辛时，无法逃避，只好把自己的一切聪明才智隐藏起来，佯狂以自晦其明，这样才免去了杀身之祸。帝辛覆灭后，武王访箕子，箕子才再度显现其才智，授武王以《洪范·九畴》，这好象晚上太阳被地球遮掩，把光明藏起来，等到白天地球绕过太阳，为保证天在东方得以再显光明之象一样，故曰箕子明夷。

【出处】《论语•微子》

【解读】商末三仁，也称商末三贤、殷末三仁、殷末三贤，指的是微子、箕子、比干，他们在商朝末年齐名。

【出处】①《尚书•大传•周传•洪范》；②《史记•周本纪》

【解读】周武王灭商之后，帝辛的叔父箕子在朝鲜半岛建立的政权，史称“箕子王朝”、“箕子朝鲜”。

【出处】《易•既济》

【解读】此次战争因商王朝与外族扩张势力的矛盾冲突而引发，征伐对象除下旨外，还有土方和鬼方，其中以对鬼方作战为主，战事持续达三年之久，堪称为商代规模最大、时间最长的一场战争。通过此次战争不仅平靖了边患，而且扩大了势力范围。

【出处】①《左传•昭公四年》；②《左传•昭公十一年》

【解读】纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。

【出处】《世本•作篇》

【解读】王亥把牛便被驯服了，并能代替马拉车、驮物，这一发明给人类带来了很大的方便。商部落的人们便在王亥的带领下，赶着牛车运载物品，到各部落进行交易。

【出处】①《世本•作篇》；②《竹书纪年》

【解读】相土作为中国的第一位驯兽师，他不仅为中国畜牧业发展作出巨大贡献，而且所率的商族氏族部落武力也是比较强盛的。其乘夏王相失位，对东方无力控制之机，迅速扩展商族人的势力。

【出处】《尚书•商书•西伯戡黎》

【解读】黎是商王朝的属国，在今天山西长治境内。当周文王战胜黎国之后，商朝贤臣祖伊为商朝安危担忧，遂向帝辛进谏，规劝他改弦更张，但遭到了帝辛的拒绝。

【出处】《左传》

【解读】本文介绍了“商星”名字的来历。

【出处】《左传•昭公元年》

【寓意】古人以此比喻彼此对立，不和睦、亲友隔绝，不能相见、有差别；有距离。

【出处】①《左传•昭公元年》；②《国语•晋语四》；③《左传•襄公九年》

【解读】商契还发明了以火纪时的历法，所以无论是商人的后裔或其他地方的人都对他非常崇敬，并把他作为神来崇拜。

【解读】商王朝的第一位宰相伊尹原是有莘氏的奴隶，汤王与有莘氏通婚，伊尹作为陪嫁奴隶给汤王做“庖人”(厨师)。他所烹制的汤液，医治好了汤王的疾病，受到汤王的赏识。

【出处】①《后汉书•东夷传》；②《竹书纪年》

【解读】仲丁在位时，东南方的夷族兴起，蓝夷进攻商朝，仲丁出兵击退蓝夷。但仲丁本身的势力受到重创，可以说蓝夷之战是造成九世之乱的开始。

【典故】比干是商朝帝辛的叔父，为人忠耿正直，常常直言劝谏帝辛。民间流传着这种说法：比干怒视帝辛，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽没了心，但因吃了姜子牙送给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人民爱戴、称赞。于是人们就把比干这位位童叟无欺的正派君子，当作财神。

【出处】《竹书纪年》

【典故】商朝中后期，诸侯国——周慢慢强大起来。商王文丁看到周的势力越来越强大非常的害怕，于是想要遏制周的发展。有一次，季历来朝献上俘虏并且汇报战况后，文丁突然下令囚禁了他，罪名是季历杀死了武乙。被软禁的季历一气之下就绝食抗争，最后死在商都，季历的死是文丁造成的，因此古书说“太丁杀季历”。

【解读】帝辛有个皇叔叫闻仲，此人勇冠三军，但他却太惧内。有一次，帝辛看到皇叔半跪在老婆面前请安，十分震怒，于是命令武士们立即拿过三尺白绫，往脖颈上一堵，一时鲜血染红了白绫。帝辛大声说道：“就以这红绫为戒，女人不得虐待丈夫!今后女孩出嫁那天，头上还要蒙块大红布，记着这一教训，好好地侍奉丈夫!”

【出处】《史记•周本纪》

【解读】本文讲的是商代末年帝辛听信谮言，将西伯姬昌（即周文王）囚于羑里的故事。

【出处】①宋•董颖《薄媚》；②《史记》

【解读】妲己，商王帝辛之妃，有苏氏女，姓妲名己。传说妲己貌美，帝辛为其所惑，淫乱不止，终致国家倾覆。后因用为女色祸国的典故。

【出处】《尚书•商书•祖乙》

【解读】祖乙是商朝第十三任帝王，在位19年去世，庙号中宗。祖乙在位时期，曾三次迁都，本文讲的是其将都城从相(今河南省内黄县)迁耿(今山西省河津市) 。

【出处】《竹书纪年》

【解读】祖乙二年，由于河患，将耿都冲毁。祖乙又找来了当时最有名望的巫贤，称巫贤懂得天地和人的沟通，是神的使者，让他去勘察地貌，选择最好的地方。巫贤选中了黄河中下游分界处拐弯地邢丘，于是祖乙再次迁都。

【出处】《竹书纪年》

【解读】商部落首领王亥到有易氏部落交易时，被有易氏首领谋害。王亥之弟王恒继承首领之位，接受了有易氏的礼物，因此没有为兄长报仇。但王亥之子上甲微调查了父亲的死因，并借来军队向有易氏发起复仇之战，即伐有易之战。

【出处】《世本》

【解读】上甲微是商族历史上一位重要的领袖，消灭了有易国，替父报了仇，为商争了光。为祭祀亡父又创建了“禓五祀”之礼。

【典故】商祖乙元年，在邢台古地，发现一条龙鱼。众臣报请祖乙。认为邢台必将成为龙腾之地，于是迁都邢台。因风水大臣说：龙在则兴，龙亡则水淹。结果在“龙鱼”死后，邢台被水淹没，祖乙再次迁走。

【典故】万年历的名称来源于商朝一位名叫万年的人，他就是这部历法的编撰者。为纪念他的功绩便将这部历法命名为“万年历”。

【出处】①《国语·鲁语上》；②《竹书纪年》

【典故】冥，子姓，是商族部落第六任首领。冥自从做了夏朝的水正以后，勤勤恳恳地从事治水。自少康中期到他儿子帝杼即位后的约二十多年的时间里，冥身先士卒，任劳任怨，率领黄河沿岸的人民将水患消除，使农业生产有了较大的发展。

【典故】妇好是中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。在武丁对周边方国、部族的一系列战争中，妇好多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场。还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官，为武丁统治集团的重要成员。

【典故】妇好为商高宗武丁之妻，曾多次征兵亲率出征羌、夷、土方等部落。商王曾经征妇好所属的3000人马及其他士兵1万人，命他们去征伐商王朝的宿敌羌国。在这场征战中，武丁的心腹爱将禽、羽等都归妇好率领，那一仗打下来，羌人势力被大大削弱，商之西境得以安定，妇好也因功勋卓著而深得武丁、群臣及国民的爱戴。

【典故】讲述了王懿荣发现了甲骨文的过程。至此之后，王懿荣就成了甲骨文发现第一人，也成了“甲骨文之父”。

【典故】商汤一边用更多的贡品麻痹夏桀，一边以迅雷不及掩耳之势攻占了顾国和韦国，愤怒的昆吾国国君牟卢暗自准备讨伐商国。夏桀二十四年，打算借道黎国攻打商国，然而昆吾国军队遭到了黎国都城军民的顽强抵抗，商汤趁机攻占昆吾都城，并灭其国。

【典故】夏桀二十二年，夏桀为了遏制商汤西进的步伐，把汤囚禁在了夏台。伊尹和仲虺斡旋下，汤被囚禁两年后得以释放。商汤一面更多地向夏桀进贡，表达衷心，一面积蓄力量，夏桀给与其讨伐诸侯方国的权力，于是开始率领了各方国的联合军队开始征伐。

【典故】太戊，商朝第九位君主，庙号中宗。在太戊的励精图治下，本来开始衰落的商王朝又得以复兴。

【出处】《古本竹书纪年》

【典故】商顷王南庚，商朝第十八任君主。继位三年，为了摆脱商王室反对派的势力，他决定迁都到奄。

【典故】沃丁，商朝第五任君主。他在位期间，继续沿用商汤的祖制，才让商的国力日益增强，老百姓休养生息，经济也得到了稳步发展。

【典故】商王武丁在傅岩访得傅说，命其为相，有“若作和羹，尔惟盐梅”之语。

【典故】商朝末代君主帝辛，即商受，历史上说他是著名的暴君。传说，商帝辛见冬月的早晨有人涉水，于是下令斩其小腿，看它为什么可以耐寒。

【典故】武王伐商时，周人出兵被帝辛发觉，于是帝辛命胶鬲前去探查周人动向。胶鬲拜见武王说：“西伯侯要去哪里？”武王回道：“我要去商的都城。”又问“何时到达？”回复：“甲子日到达。”于是胶鬲回去复命。当时天降大雨，武王担心如果甲子日未到达，胶鬲就会因欺君之罪被杀，于是坚持命令军队疾行。

【典故】武王伐商后，慕箕子之名，派召公释放了箕子，并向他询问治国安邦之道。箕子总结出上天规定的九条治国常理，其中第六条是用三种德行治理臣民，并指出只有君王才能作福作威，臣子不能。后来引用时常用作威作福泛指凭借职位，妄自尊大，滥用权势。

【典故】牧野之战前，商王帝辛忽然听到周武王进攻的消息，慌了手脚，仓促间只能以奴隶为军抵御周人。结果商王的军队毫无斗志可，前锋部队等战斗一打响，就倒转矛头，反戈一击，商军大败，血流成河。

【典故】传说，商帝辛在年轻时力大无穷，能够徒手杀死虎豹。在一次宫殿议事时，宫殿的柱子突然断裂，横梁砸了下来，所有人都被吓呆了。这时，还是王子的帝辛冲上去，托住了横梁，并让人换了一根柱子，从而保住了大家的性命。这一举动不仅确立了他在父亲帝乙心目中的地位，还使他最终成为太子。

【典故】又称阏伯盗火。阏伯（商契）原先是天上管火的火神。他听说凡间没火，就往人间扔火种，可扔了几次都没落到地上就灭了。这事叫老天爷知道了，说商伯犯了天规，把他贬到了凡间。商伯从天上下凡的时候，找到一根蒿草绳，偷偷点着火，藏到衣裳下面，把火种带到了凡间。

【典故】传说，在我国河东大地（现山西晋南）汤王山一带还是荒山野岭，汤王率领百姓披荆斩棘，垦荒种地。有一次敌人来袭，汤王没有突围出去，劝百姓各奔前程，百姓痛哭流涕不忍离去。后来部下来报，说发现满山遍野长满一串串的红果子，吃了精神百倍。汤王听了，不由长叹：“这是天催我伐桀啊！我哪能违天意而不从呢！”于是命兵士采摘，熬制膏汤，并连夜起兵一举灭掉了夏桀。

【典故】商朝时期，盘庚上台后迁都到殷，王公大臣强烈反对，并在私下议论，盘庚十分生气，就召集他们当面训斥，说他们互相勾结，用没有根据的胡言乱语来吓唬和煽动民众：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。”

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