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杭州富阳渔山乡墅溪村的乡道旁，静卧着一座距今约500年的古墓，上刻“先祖刘葱公府君之墓”，然而立碑人却是“富春金氏全体宗亲敬立”。为什么金氏的祖先却姓刘呢？
“活金死刘”
汉高祖刘邦的后人
常言道“行不更名，坐不改姓”，但在杭州富春江畔，却有一群人坚守着“活金死刘”的习俗——活着姓金，死后改姓为刘。
富春刘氏，世代居住在富阳渔山乡墅溪村小坞（原曙星村）。这里东临萧山，北靠富春江，风景如画，是黄公望所绘《富春山居图》的“卷首第一村”。
村中现有金姓五六百人，数百年来一直遵循“活金死刘”的习俗。
富阳渔山乡墅溪村
金援潮是富春刘氏第十七世传人，他带我们来到村中的刘氏家庙，庙内供奉着汉高祖刘邦、光武帝刘秀和三国昭烈皇帝刘备的神位。
金援潮说，村里的金姓人家都是汉室刘氏后裔。
富阳渔山乡墅溪村刘氏家庙
金援潮回忆，小时候跟随父母祭祖时，看到墓碑上的名字都姓刘，感到十分困惑。询问大人，他们也只是简单地说“因为我们祖上当过皇帝，活着姓金，死了刻在墓碑上都要改回姓刘”，具体原因却也说不清楚。
金援潮 富春刘氏第十七世传人
“我们从哪里来？我们根源在哪里？我想有一点文化意识的或者是传统意识的人，都会想到这一点。好在，我们保留了一部民国十四年的宗谱，看了宗谱以后，也就基本清楚了刘金氏的来龙去脉。”
富春刘氏宗谱 民国十四年版
金援潮根据宗谱记载，总结了“活金死刘”习俗形成的三个重要节点。
一是公元 265 年，三国归晋，司马炎欲迫害天下刘姓，刘氏祖先为避难，去繁体“劉”字中的“卯、刀”，改姓“金”。
二是公元 1127 年，刘氏祖先曾护驾宋室南迁，但宫廷斗争惨烈，刘氏祖先为避人祸而隐世临安（现杭州）。
三是公元1511 年，明正德年间，太监刘瑾伏诛，富春刘氏一世祖刘葱公为怕牵连而移居富春，隐姓埋名。
刘氏家庙中还有一尊道光二十一年的墓碑，立碑的曾孙名为金坤、金钊，而去世的祖先则是“刘氏十二世”。“这个墓碑造不了假，这是文物，也是“活金死刘”习俗传承中最直接的证据。”
刘氏家庙中道光年间的墓碑
百余年间，“活金死刘”始终世代相传，尽管如今战乱不再，这一习俗却仍被坚守，并在2012年8月入选浙江省第四批省非物质文化遗产名录，成为富春刘氏后人精神上的依托和文化传承的一部分。
宗谱与墓碑
刘金五百年前是一家
《富春刘氏宗谱》在2006年进行了重新修订，其中详细记载了刘氏源流、世系、重要人物及事迹。
这一版本是在民国十四年版的基础上，增补了金援潮和族人们多年来的研究成果和调查资料。
重修后的《富春刘氏宗谱》
“根据宗谱记载，明代太监刘瑾伏诛，刘家七兄弟分头逃难，我们的先祖刘葱公排行第二，来到了富阳，所以这么多年，我也一直在寻找当年七兄弟后人的下落。”
金援潮说，目前已经找到两位兄弟的后人了，大哥茂公去了萧山，现在是义桥北坞刘氏；还有五弟茏公，去了台州临海，但其他的目前还没有太多线索。
金援潮带记者翻看宗谱
金援潮的堂弟金国权是“活金死刘”传统民俗的非遗传承人，他告诉我们，寻找宗亲并不容易，要翻宗谱一点一点地核对，比如先祖的姓名事迹、祖庙的位置、往来的证明等等。
“我今早还接到一个外地电话，说也是刘氏后人想来我们这里看宗谱，之前还有贵州、武汉的人，都是来找祖先的。”
金国权 “活金死刘”传统民俗非遗传承人
金援潮说，血脉是一件很神奇的事情，越是挖掘越是觉得有意义。年轻时，金援潮曾去福建武夷山出差，遇见当地一位也姓金的兄弟。“我感觉，我跟他长得很像，又同样姓金，一详谈才知道，他祖上是丽水的刘改金，我们五百年前是一家人啊！”
金援潮（右）与武夷山金姓兄弟（左）的合影
参观完刘氏家庙后，金国权带我们去到富春刘氏一世祖刘葱公的墓葬。
富春刘氏先祖刘葱公之墓
“我们很小很小的时候，这个祖墓就在这里了。”金国权说：“每年，爷爷爸爸都要带我们来祭祖，只要是来祭祖的，都给分一块馍饼吃，那我们肯定愿意来。连路过的人也会分一块，路人就会问问，这是在祭拜谁呀？时间长了，大家就都知道我们姓金的人，死后要姓刘，那么这个习俗也就这样传承下去了。”
富春刘氏先祖刘葱公之墓
如今，这处墓葬已经重修，四周建起围墙，百年古墓面貌一新，不变的是，富春刘氏的后人们依然会爷爷带孙子、族人带路人，将“活金死刘”的故事继续说下去。
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