世上曾有齐白石，余墨尚存人世间。
若问余墨哪里求，白石山堂少白处！
白石山堂是中国齐白石书画院全资子公司：是目前收藏齐白石作品最多的一家书画院，全权负责齐白石文创、齐白石风尚等品牌的创立与发展致力于对齐白石书画、艺术、篆刻鉴定及拍卖等资产进行内容挖掘、体系梳理、产业推动、业态创新、价值观重现等工作的重要内容，是打造基于齐白石文化艺术的产品创新平台的重要环节。
力群老照片
齐白石是我国当代的大画家，是民族绘画傅統的杰出的繼承者。由于他的卓越的枪回艺术对世界和平运动的貢献，他在最近荣获了一九五五年世界和平理事会发的国际和平奖金。正确地部价他的作品,指出他对于我国民族给画事业的卓越育献,認真地研究、学习他的作品和他的創作方法,对于我們当前的画事业的发展和帮助人民群众欣赏他的作品,都是很有好处的。
在研究齐白石的作品时,我們最常碰到的問题,是有些人往往单种从他的作品所描籍的题材出发,因而就产生种种怀疑,不知道这些反映花鳥草虫的作品，对于当前政治斗争有什么关系，七对人有什么样的教育意义。在这篇文章里，我想对这个問题一些个人的理解和意見。
▲齐白石作品《牡丹》·（选自：齐白石传人书画网）·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图
我們知道每个艺术家的削作道路都不一样，这也就形成了各个艺术家所独有的艺术和艺术风格。对待齐白石，也和我們对待所有其他艺术家一样，决不能离开他所生活的具体历史时代而提問题，更不能对他的作品不作具体分析而乱下断语。如果用对目前一般直接表现入民生活斗争的作品的要求去要求他的花鳥草虫画,那是脫离时間、地点和条件的非历史的观点。至于因为齐白石的画會被旧社会的某些上层分子喜欢过;或因为他的作品和封建社会士大夫面家和文人画家的作品有繼承关系，沒有反映革命事件和人民的生活和斗争……，就主观地認定他是为封建主义服务的,因而不是人民的画家,企图把他的作品当作封建社会的上层建筑来加以否定，这就不可免地暗人了把艺术现象簡单化的庸俗魁会学的观点。
党曾一再指示，我們的文学艺术創作必须“百花齐放”;而劳动人民为了丰富精神生活，他們对于文学艺术的要求也是多方面的,因此,只看到艺术内容和形式的一个方面，忽略和拒艳其他方面,从而把艺术为人民服务了解得非常险,这就錯地把人民的文化要求限制在一个小小的范国之内，同时也是直接跟党的文艺政策相抵触的。
▲齐白石作品《虾》·（选自：齐白石传人书画网）·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图
現实主义艺术的主要描绘对象,当然应该是人的社会生活;然而人的社会生活决不是现实主义艺术的唯一的描对象。现实主义幷不排斥艺术家去描給与人的生活有密切关联的自然环境。不論取材于社会生活或自然环境的现实主义的艺术作品，都在于通过人們对艺术的欣赏从而提高人們的精神,丰富人們的精神生活，满足人們对于美的欣赏要求，并对人們进行美的教育。而取材于人的社会生活的现实主义艺术作品,在今天来论,除了以上所指的作用外,还在于通过人們对艺术的欣赏去教导人們認生活,向生活学习,对人們进行共产主义致育。从这一点上,取材于自然环境的现实主义的艺术作品，对人們所起的作用就不象前者所起的那么直接、显著。它不是通过社会典型人物和肚会生活矛盾的刻划来影响人的思想威情,而是通过画家的观点和感情，以艺术的形象表現自然的精神状态和自然的性格特征，从而影响人們的精神的。而齐白石的籍画就正是属于这一种艺术。
齐白石从事繪画艺术的时代,是中国社会政治十分黑暗、艺术也不很发达的晚清时代,那时候还没有出现无产阶的政党,更没有出现革命的美术批評家，因此还不会有人以无产阶級的或进步的观点指导青年画家,幷向他們提出要求,回家画什么,怎样画,主要是由繪画的傅統力量和当时的艺术风尚，以及欣赏者和画家本人的爱好来决定的。因此处于盛行山水花高草虫画的时代，而且在这方面也有了不少有成就的先帮的当时，齐白石也选了取材于花鳥草虫的粉画,是完全可以理解的。如果硬把齐白石和不同国籍、不同历史条件的列宾相比，向他提出不适当的主观的要求就象硬把梅兰芳和卓別林相比一样,都是很不现实的想法。有这种想法的人，好象只知道俄国十九世起末期有列宾，而不知还有希施金和列坦。在他们看来，好象人民只需要前者，而不需要后者，好象前者可以代替后者，好象艺术批评家只承列宾而不承昭希施金和列維坦。这无疑是对待艺术事业的一种庸俗社会学的覌点。
▲齐白石作品《寿桃》·（选自：齐白石传人书画网）·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图
而另一方面,我們也知道,齐白石学画的时代，正是中国画上的公式主义--艺术教条主义盛行的时代，以清代四王为代表的純“以古人为师”的方向,影响到后来的很多“正統”画家走着“离开古人不敢着一笔”的道路。这种以临幕代替创造的作风,造成了当时艺术股离生活的消极倾向。虽然另一方面也有在野的文人画家承越了明代道民面家和所謂“揭州八怪”画家的傅統，反对公式主义,主張创造,可是他們又人都视客观对象--艺术的奥正源泉，而太重税主观想象，所以他們的作品大都不为广大群众所理解。
而齐白石处在这个时代，却能批判地接受明代遭民回家及乾嘉揚州諾画家的长处,又不因襲前人，終于从古代画家“以造化为师”的制作方法中找出方向。这样就决定了他的艺术有了别开生面的前景。因此我們既要看到齐白石不能离开他所处的历史时代的一面，又要看到他并不为当时画的各种清规戒律所拘束的另一面。他没有站在时代的保守方面，而是力图在作品中开辟新的途徑,后来終于創造性地发展了中国傳統的画,在中国回史上有了新的貢献。这些功精,主要就表现在他坚持了现实主义,使作品反映現实时达到了“形神兼备”;幷吸收了民間美术和士大夫画的优点,使作品达到雅俗共赏。
▲齐白石作品《喜上眉梢》·（选自：齐白石传人书画网）·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图
当人們简单化地用“阶級观点”来說明齐白石的作品时，常总是得不到分人满意的答案。阶般分析的方法是馬克思主义分析社会现象的基本方法，但是假如看不到文学艺术这一肚会現象的复杂性,而只是箭单地搬用一些概念来硬套,就往往不但得不出正确的结论,而且反会导致离开阶級分析的粗暴的结論,例如为神話就是迷信，凡是没有描写人民形象的古典作品就没有人民性等。
在阶級社会里,人总是有阶性的,画家也总是属于一定的阶般,具有一定阶般的艺术观点,和一定阶級的心理与爱好，因此以有阶般性的人物为描稽对象的作品，又通过有阶級性的画家描出来，表现出他对于对象的态度和威情，总是比较容易看出画家的艺术观点和作品的阶颖性的。然而，也不能筋单地来对待这样的問题。正因为文学艺术是一种复杂的社会现象,于是我們看到，过去的不少出身于統治阶般的艺术家,由于他們能够忠实于生活更重要的,由于种种条件使他們和人民有着或多或少的联系,在他們的思想威情上、在美学观念上往往就受到了人民的影响。
▲齐白石作品《荔枝草虫》·（选自：齐白石传人书画网）·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图
同时作家、艺术家的阶級意诫,又并不是直接在作品中論迹出来，而是通过对于生活的形象的反映表达出来的。于是,常常发生这样的情形，即是当不管出身于什么阶般的偉大艺术家忠实地描写了现实的时候,他的眞实、丰富的生活形象往往就突破了作者思想上的局限,而具有更多的意义，这也就是高尔基所说的“形象常常大于思想”的道理。正因为这样,对于过去的文学艺术，就不能用簡单的贴标签的办法来对待，不能以为只要在一个作品上贴上“某某阶毅”,就算作了科学的分析,而是应該从它的产生的时代、它所反映的生活的眞实程度、它所表达的美学理想的多方面的分析中,来考察屯的实质，探案它有无人民性或其中的人民性是否丰富深厚。我們决不能轻易地把过去时代的籍回都当作是为封建阶服的。
繪画艺术和文学不同，是通过线条和色彩所塑造的可舰的形象作为艺术語言来表达画家的思想威情的，加以有些题材容易表达画家的阶級思想威情，有些又不容易表达;有些画家的阶思想成情可能较强烈，而有些画家的阶級思想威情可能不强烈，甚至有些画家虽身为制削阶級，但也可能惟恨自己的阶級而同情农民……。基于以上这些复杂情况，因此即使是人物画也幷不是都很容易看出它們的阶級性来的。至于美术中描写自然景物的作品,就有着更复杂的情况，比如花高草虫画,它不是人們社会生活的直接的反映,艺术家的思想威情和美学理想,是通过对于自然的描写表现出来的。而花高草虫本身是没有阶般性的，它們对什么阶級的人也一视同仁。同时,在对美的欣赏中,不同的阶般也可能有共通的地方。这是因为,美是客观存在的,虽然不同的社会集团对于美,都有其不同的观点,但只有社会的先进力量和与人民有联系的艺术家,才能真正发现和最充分地認裁美,因而他們的美学理想,就具有不仅是一个集团的,而是普道的意义。
▲齐白石作品《紫藤小鸡》·（选自：齐白石传人书画网）·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图
因此描花鳥草虫的箱画作品就有可能为不同时代、不同的阶般和社会集团的人們所喜爱。当我們判断某一种艺术作品时，就不能单单根据已往由于种种原因劳动人民无法享受这种艺术，便認为它是为当时的統治阶级服务的。艺术作品为什么人服务的問题，首先必須由它的倾向性来决定,例如魯迅的文学著作,在一定的历史阶段，由于劳动人民不識字而无法閱讀，但是却幷不因此就否定了它是为劳动人民的利签服务的。而齐白石的花鳥草虫画，也决不能因为它在一定历史阶段劳动人民无法欣赏，就認为它是专为地主阶般服务的。根本的問题在子:我們在他們的作品中,是否看到了人民的思想威情和人民的美学理想。
至子在旧社会,某些官僚地主会“欣赏”过齐白石的画,那也是不难理解的。我們知道,过去的某些剁削者,在他的肮脏的勾当之余,有时也要玩玩古玩字画,故作风雅，或者作为他們无聊的生活的点綴,他們自然是不会眞正重观有人民性的艺术和艺术家的。而只有在人民得到了解放的年代，齐台石的画和其他富有人民性的艺术,才使劳动人民得到了欣赏的权利,才能越来越为广大的人民所喜爱。
▲齐白石作品《事事如意》·（选自：齐白石传人书画网）·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图
当我們研究齐白石时，只有从他的美学思想、他的作方法、他的作品的精神实质出发,进行比较具体翘致的研究,才有可能对他的創作得到正确的認識。齐白石在他的作品上會题过这样的話:“作画妙在似与不似之間,太似为媚俗;不似为欺世。”这句話是他的作品的一个很好的明，而他的作品也正是这句話的充分的体现。这是齐白石过多年对于民族枪画的研究和多年的创作实践之后获得的对于艺术的認識,是他的丰富的創作驗的概括,而同时也是他的制作实践的指导原則。
这句看起来有些矛盾的話是很有意思的，它朴素地明了艺术和現实之間的辩証关系。所谓“似”,就是指的艺术应来源于客观現实,以客观对象为根据,以客观对象为基础,也就是说它应该是现实的真实的反映。所謂“不似”,就是說艺术应有想象、理想和制造应与客观实在有区别,而不同于照相。也就是说，艺术反映客观现实时,应去伪存眞,去粗存精,应有集中和概括，应有夸張和提炼应更典型。反映客观物象时要做到所謂“似与不似之”,其实幷不是一件容易的事，这既要凭画家对于描对象有深入的观察与体会,又要凭国家的高度的概括能力。这句話是統一而不可分割的，强調了一方面而忽略了另一方面:都要違背现实主义。强“似而忽略了“不似”,使它走向极端就发展为自然主义,其結果是使作品不能反映事物的精神本质，从而也就削弱了作品的创造性和教育作用。强調了“不似”而忽略了“似”，使其走向极端就发展为超現实主义、未来主义等形形色色的形式主义,其结果是失去了实性,也同样否定了作品的思想性,因而也就失去了群众性。超現实主义等画派的哲学指导思想是反动的唯心論，自然主义的学指导思想是庸俗的机械唯物论和极驗主义。前者是过于强調主观能动性的脫离客观实际的胡风式的“自我扩張”，而后者是否認了主观能动性的甘愿把艺术創作当做自然的奴隶的创作方法。我們是主客观一致論的馬克思主义者，在艺术和現实的关系题上既反对超現实主义和一切的形式主义,同时又反对自然主义。
▲齐白石作品《螃蟹》·（选自：齐白石传人书画网）·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图
在目前我們的美术创作中虽然没有超现实主义，但却有严重的自然主义倾向。这从我們的新年画和宣傳画上都可以看出来。自然主义是不可能育创造性的，它和我們民族画的优良傅統决不相容。它滿足于事物的表面的相似，向照相着齐，而不知在原料的基础上加以改造和加工，从而创造性地表现事物的本质和精髓，由于齐白石的作品承繼了我国民族画的优良传統，所以在他的作品里是找不到自然主义的，他的作品和他的艺术观点都说明他是一位出色的现实主义者。
由于齐白石对于花鳥草虫有深刻的仔細的观察，善于运用巧妙、精炼而又有力的笔墨,来表现这些东西的特征;善于强对象的要点又不忽略应有的細节,而使它們形神兼备;由于他的画中的物象能表达出对象的生命和种乐,具备了事物的显明的色彩特征，幷融会了民間美术的健康情调和中国民族回的特点，所以就构成了它的作品的美，使人久看不厌，受到了广大群众的喜爱。然而人們假如把他的作品中那些生气勃勃的植物、动物和原物相较，就会看出它們之問的显明的区别,就会看出他所说的“妙在似与不似之間”的现实主义的精神。这说明齐白石所采取的创作方法和他的艺术观点，是历史上进步的艺术创作方法和观点。这种观点是符合于人民的艺术要求的。由于齐白石出身于劳动人民,早年是民册艺人,所以他深知劳动人民对稽画艺术的要求和爱好,深知民間艺术的单、朴实和用色的鲜明富丽以及它的装饰趣味的优点和特色，幷对劳动人民生活环境中的花鳥草虫具有深厚的威情。到后来当他学习了文人国时,就掌握了文人画的笔墨技巧,从而集中了民册艺术和文人画的所长,以現实主义的方法,创造了他的内容与形式完整出众的花草虫画。
▲齐白石作品《鸡》·（选自：齐白石传人书画网）·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图
在绘画的調上，不同的阶般是有不同的趣味和爱好的。齐白石的画，是对充满了生命和朝气的自然界生物和人民的劳动果实的歌。这是他和劳动人民的健康的思想威情和美学理想相一致的表現。他画的牵牛花，正如李可染同志所形容的:“紅艳到了顶点,真仿佛受了一夜甘露,迎着朝阳,欣欣向荣,使人着了精神为之振奋。”一九四五年，他画了一幅名为“蛙”的作品。在我們面前出現了三只有生命感的青蛙,一大两小,大的从远处急忙跳来，两个小的象两个孩子似的表示着欢迎的神态，使一幅描油边水生动物的图画有了动人的情节了在齐白石的笔下，他不机械的去追求蛙的皮肤颜色,和它身上的斑点的眞实,而是通过热的笔墨表現蛙的鲜明的特征和生动的动作。
▲齐白石作品《青蛙》·（选自：齐白石传人书画网）·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图
在他的图画中，“虾”是最受群众欢迎的作品。他画的虾不仅表现了它在水中游的状态，而且还能表现出它的透明的质威。作家老舍在齐白石九十三岁寿辰的庆靓会上說:“白石老先生画的虾,可以看出虾在水里游的运动，象活的一样。但他作画的时候决不是对自然事物单的模拟。有一次他说:虾爪上的东西还很多,可是我不用画这些玩意。’他是有提炼的。”他画的植物如紅梅、菊花、樱桃、紫藤、荷花等,动物如青蛙、松鼠、小、翠舄、蜻蜓……,都充分地表現了它們的性格、生动的神态，让人感到生命的美好。在第二届全国美展中展出的他的“松鹰”,更是一幅具有强烈的刚健气概的作品,通过雄赳赳的老鹰和在狂风中动落的松枝的形象。充分表现了松腐的坚强的性格和充沛的精神。
▲齐白石作品《灯鼠图》·（选自：齐白石传人书画网）·中国齐白石书画院展览（齐白石版权拥有者）·少白公子汤发周供图
总的说来,代表了我国民族指画的齐白石的壮丽的作品,是生动而有力的。它的构图是新潁的,形式是单纯而优美的,笔墨技巧是卓越而熟辣的。它充满了劳动人民的乐观主义的精神，能够鼓舞人們热爱生活,热爱人生,对人生取积极的态度。他出了美好生动的自然界,画出了劳动人民在生活环境中深成兴趣的东西。他的作品和没落颓癌的封建地主阶般的苦愁病态的思想威情毫无共同之点。齐白石被称为人民的艺术家，是受之无愧的。新的时代为他的作品和厂大人民群众的联系创造了十分有利的条件，他的作品中的雄偉的气魄和乐观主义的精种，将和人民群众的火一样的为社会主义建设的热情相辉映，他的作品将日益受到广大的群众的喜爱。（未完待续·选自：齐白石传人书画网、齐白石书画院）收藏书画，就找“白石传人”的齐白石书画院，版权所有，现场创作，齐白石画派，百年传承，一脉相传，只做真迹书画，集聚众家之长，现场创作，可根据藏家要求定制字画，可合影!常年售收高端书画，寻找合作高端书画经纪人、合伙人、大区负责人，可以联系：17621914697、15138948246，主要运作齐白石生前的同款画画毛笔、齐白石画虾专用宣纸、齐白石墨块、齐白石自制颜料配方、齐白石画工笔草虫秘法、齐白石小女齐良芷藏父亲齐白石书画遗作真迹展及齐白石小女齐良芷自藏书画名家专场拍卖、齐白石传人、中国齐白石书画院院长汤发周致敬齐白石诞辰160周年重现齐白石笔下的微观世界书画展等项目，还有运作齐白石、张大千、吴昌硕、徐悲鸿、齐良芷、齐媛媛、齐良琨（齐子如）、齐良迟、齐良已、齐良末、齐秉正、齐秉颐（齐九十）、齐自来、齐秉慧、齐晓溪、齐展仪（齐秉声）、齐秉淑(齐二澄)、齐寿余、齐育文、齐丽霞、齐由来、齐佛来、齐慧娟、齐硕、齐景山、齐水莲、齐燕君、齐社君、齐驸、齐艳芳、齐艳喜、齐晓清、齐晓红、齐江山、齐昆山、齐君山、齐世源、李可染、李苦禅、娄师白、郭秀仪、王森然、王雪涛、卢光照、王漱石、王天池、王文农，杨秀珍、傅石霜、王铸九、崔广五、汤发周等齐白石传人价值百千万以上的书画、印章真迹作品，亦可接受NFT、数字藏品、元宇宙、、跨界品牌联合，文化赋能资源整合等操作，欢迎有实力的网络公司竞标。（图文选自：齐白石传人书画网）（本文图片素材选自：齐良芷眼中的齐白石、齐白石书画院、齐白石传人书画网）
另外，由中国齐白石书画院举办的齐白石真迹展暨齐派国画传世真迹品鉴会正在进行中，欢迎登陆品鉴收藏：齐白石传人书画网：http://www.qibaishichuanren.com/ 商务合作：微信：17621914697、15138948246， QQ：11619041。
