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终审：北方
排版：北方
审校：邢旭婷 冯明
图片来源于网络
●刘映伯
随着一款取材中国古迹并精彩呈现的游戏《黑神话：悟空》风靡全球，山西省的诸多景点跃居热搜的风口浪尖，独领旅游打卡地风骚。看着网络视频里镇国寺、双林寺人头攒动、往来如织，很想知道是否有游客，像一年多前的我一样，会在平遥的一城两寺发呆。
那个春光明媚的下午，我和母亲站在平遥古城的西门外等着旅店的人来接。我抬头向城门看去，斜阳夕照下门洞上清晰可辨的“凤仪门”三个字，才意识到我无意中选到了“有凤来仪”的下西门。我记起之前做过的动课——这平遥古城古称乌龟城，有南、北、上东、下东、上西、下西六个城门，恰如乌龟头尾加四肢，而我们所在的下西门恰是神龟的右后肢。一位精干的小伙子忽然出现在我面前，打断了我的沉思。只见，他简单打了个招呼，拎起行李就让我们随他走。
穿过凤仪门洞，我们走进古城，路两侧店铺、民房紧凑。居民都按各自的节奏丝毫不被打扰，甚至几乎不曾关注到我们。不像有些已完全商业化的古城，临街的店家都在张望、搜索、捕捉着每一位潜在的顾客，也不像某些刚开发重建的古城街道平坦开阔、建筑整齐划一，斧斫痕迹明显。这里的古旧房屋都添补了新设施，新砌砖墙与古旧房梁融合在一起，丝毫不违和。登上古城中心的市楼，向四周俯瞰，一幅明清市井生活卷轴，铺展在眼前。
旅店所在的西大街因日昇昌票号的所在，被称作中国的华尔街。当我们站在一所毫不起眼的三开间铺面前，很难相信中国金融的创立就是从这儿掀起波澜的。道光三年，西裕成颜料铺改为日昇昌票号，李大全为董事长，雷履泰为总经理，拟五言十句诗首创议字密押，在汇票四角上独创了验票水印，从而在钱庄与银号的基础上开创了中国银行业的神话。
包括日昇昌在内，沿街的商肆店铺、民居宅院几乎都在中庭放置一大水缸，积存雨水、养荷养鱼、消防灭火这实效自不必说。我想除此之外，恐怕还有外方内圆，没有规矩不成方圆的意思，再者，这砖墙之内存着水，莫非有外刚内柔，只有防御从不扩张的意思？古人的智慧耐人寻味……
第二天一早，对阮仪三教授刀下留城救下的古城，我们开始了从远至近的探游。先到距古城东北15公里的镇国寺，这座始建于五代时的北汉重修于清嘉庆二十一年的古寺似乎已被游人遗忘。没用一根立柱的万佛殿内七百多尊佛的壁画形态各异，仿佛走进千年前的神话。斜飞冲天的屋檐下，纵横交错的“米”字形元代斗拱让人叹服工匠技艺。殿内11尊五代彩塑姿态自然舒适。以浮雕加悬塑而成的观音的背光据说取自普陀山。悬垂在菩萨脑后的青山，使我暗自揣摩，科幻电影《阿凡达》里悬浮空中的巨石山莫不是受此启发？站在虬枝苍劲的唐代古槐下，我想找人帮我们拍个合照，却不见人影。当时的我怎会料到一年后的这里，如此游人如织！
出了大门再打车去古城西南6公里的桥头村，据佛经记载，释迦牟尼佛在80岁时在沙罗双树下涅槃，四周的沙罗双树开出了白花，被称为“双林入灭”。双林寺即由此得名。这里似乎更门前冷落车马稀。双林寺远观更像一座城堡——四周围墙建在3米高的土台基上，居然瑞头还有垛口和女儿墙——恐怕是在战火纷争的当年不得已的防御手段。
正对大门的天王殿里彩塑有悬塑、壁塑、圆雕、高浮雕和浅浮雕等多种形式，金刚怒目圆睁，疾恶如仇。第二重的释迦殿里扑面而来汉化的佛教人物悬塑让我目不暇接。那么多仙人或骑乘异兽，或驾祥云，或踏莲花，都衣带当风、从四面八方的空中向我奔赴而来！似乎不是我来求佛，而是佛有求于我。
第二进院落的千佛殿却更加震撼。“观世界，行自在无碍”的自在观音清秀柔美，她右腿曲蹲宝座，左腿下垂，右手随意自然地搭在右膝上。在端庄中不无俏皮甚至一丝野性，这看似不雅却自由洒脱的姿势简直像极了自称女汉子的我闺密！其身后侧身而立的护法天神韦驮腰腹鼓起，霸气外露。恰与菩萨以一动一静、一张一弛呼应成趣。
在黑科技频出的今天，有多少技术与艺术可以追本溯源？又有多少创作灵感来自对历史古迹的灵光一现？双林寺的彩塑和镇国寺的木建筑继承了唐代及宋、辽、金、元的匠人们高超的技艺和丰富的想象力。这些寺庙塑像，或许是寄托，但更是人们追求真善美的表现。其实从距今2万至3万年前，以“猛兽”为题材的岩洞壁画开始，人类对真善美的追求亘古未变，且日臻成熟地呈现于寺庙佛堂。这些有预知未来本领的佛祖观音，可曾预料到沉寂千年后竟会受到如此热捧？自在观音的台词也许与仓央嘉措的同出一辙：你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜，自在如意。但我也有句潜台词：“你灵，或不灵，弃假求真，我们都是天命人”
“黑神话”里天命人搜集夺取六根的艰辛之旅，让佛祖看到信仰的力量。上万上亿人共同的信仰，不仅会撼动天庭，更会带来永恒的自由平等。神话游戏，如一束耀眼的火炬照进我们浩如烟海的历史文化宝库，照亮每一位天命人手中的使命和灿烂的未来！
●“我与青年文学家的故事”征文启事
●“时光印记”十一月同题征文启事
●“我和我的城”十二月同题征文启事
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