昨天，我去了东京的浅草寺。
浅草寺是东京最大的观音寺院，被视为是东京的“守护菩萨”。而浅草寺周边地区，是东京的老城区，有最大的昭和时代的剧场，也有相传了几百年的豆腐店和荞麦面店。
好久没去浅草寺参拜，走近雷门，发现是人山人海，要找一个拍照的空档都很难。
从雷门到浅草寺大殿，有一条参拜道，两边都是店铺，这一条参拜道也就成了商业街。
一场疫情，也令参拜道的店家有了变化，一些店铺已经更换了门面，给人一种焕然一新的感觉。但是整条老街依然有那么一种味道，浓浓的烟火气，有卖吃的，也有卖工艺品的，也有卖各种纪念品的，唯独没有卖香、卖佛珠和菩萨像的，这与我们中国的寺院参拜道有许多的不同。似乎是浅草寺罩着周边的百姓，让大家有一个养家的生意——做什么都可以，不必一定要卖与佛相关的东西。
浅草寺卖香的地方只有一处，还是寺院自己经营的。这香不是按照3根一个单位卖，而是一束15根困在一起卖，100日元（约5元钱人民币）一束，不贵。
点香处的火苗不是蜡烛，而是小小的蜂窝煤炉，一束香，一点全着。香炉也只有一只，供在大殿前，飘着浓浓的香烟。日本人说，身体上哪里不舒服，就把香烟揽到那里，菩萨一定助力，让你健康。于是，我拼命地把香烟往头上揽——最近发现脑子有点不好使。
在浅草寺，能看到许多穿着日本和服的游客，这些和服比较简单，日本人称之为“浴衣”——并非洗澡用的，而是过去人们日常生活中穿的“夏日便装”。
这些游客有欧美人，也有许多东南亚国家的人。尤其是东南亚国家的人，大多数是以家族为单位到日本旅游，因此老老少少一起穿租来的和服漫步街头，也成了浅草寺的一大靓丽风景。
以前常常能看到我们中国的游客在浅草寺穿着和服拍纪念照，但这一次仔细观察了一下，发现已经很难找到穿和服的中国游客。也许因为担心被别人拍到照，发到网上去被批判攻击。现在说到“和服”，总有一种心惊肉跳的感觉。
但是，东南亚国家的人似乎没有这个历史包袱，所以看到他们穿着和服喜气洋洋的脸，突然感觉到，他们到日本旅游，玩得比我们中国人轻松。
其实，日本的和服以前叫做“吴服”。在汉朝或者隋朝的时候，开始从中国传入日本。那个时候的中国江南地区属于“吴国”，而吴国是离日本最近的中国沿海地区，更是中国最大的丝绸产地。
而在那个时候，日本还处于古坟时代，王族大多数也只穿麻衣，不知丝绸为何物？
所以，当丝绸汉服传入日本以后，马上就成为日本上流社会的服饰，因此日本将汉服称为“吴服”。350多年前，三越百货公司在东京日本桥创建时，商号就叫“吴服店越后屋”。1904年变成株式会社时，也叫“三越吴服店”。
虽然，日本人后来把传自中国的“吴服”进行了改良，但是，万变不离其宗，其根本还是中国的汉服，只是我们自己由于时代的变迁，已经抛弃了隋唐的汉服。但是不能因为我们自己不穿了，就把日本留存下来的“吴服”骂成是“汉奸服”。如此一骂，我们老祖宗的脸就没处搁了。
同样，当年孙中山先生流亡日本，看到日本青年学生装很精神，于是，他请裁缝仿做了一件。这件衣服穿回国，立即引起了轰动，人们把它称为“中山装”，而且视为“国服”。这一件“中山装”到现在，还是许多中国人在庄重场合穿着的服饰。
所以，和服也好，中山装也好，中日两国邻居本来就是你看我一眼，我瞧你一回，在服饰的设计与穿着上相互借鉴，实为自然。
所以，如果你把日本的吴服，理解成是中国老祖宗的服饰，那么，你穿上它，不仅没有一种负罪感，反而会有一份自豪感！这就要看你有没有这一种朴素的理解力，和一份历史知识。
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