2024—11.22
迎冬小雪至，
应节晚虹藏。
雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。不知不觉，我们迎来了小雪节气。
小雪又称初雪，《群芳谱》中记述：“小雪，寒寒而将雪矣。地寒未甚而雪未大也。”人们对初雪的到来，总是充满期待。
《月令七十二候集解》：“十月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪；小者未盛之辞。”小雪是反映降水与气温的节气，对于我们国家大部分地区来说，小雪的到来就意味着冰雪季即将拉开大幕。虽然身在广东的我们无法亲身体验那般霜雪严寒，但在这个节气，寒潮和强冷空气亦带来了较大的影响。日渐短，天渐寒，该添衣了！
小雪养生
小雪时节，阳气上升，阴气下降，而致天地不通，阴阳不交，万物都进入了休养闭藏的状态，以蓄养其生命的活力。《黄帝内经》有言：“冬三月，此谓闭藏……若已有得，去寒就温。”可见，御寒保暖是此时养生防病的关键，尤其要注意头部、腹部和关节部位的保暖，防止寒邪入侵。饮食上，以温补脾肾、减咸增苦为宜。与此同时，也需顺应自然气机调养情志，静心宁神，收敛神气。
养藏不仅是秋冬时节的一种养生方式，也教给了我们一种处世智慧。儒家《大学》有“知止而后有定”；道家鬼谷子曰“圣人之道，在隐与匿”；吕岩有诗云“精养灵根气养神，此真之外更无真”；佛教讲“心如墙壁（壁观），可以入道。”……无不深谙养藏之道。为人处世亦是同理，若能遵循“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”，低调行事，含蓄谦卑，戒骄戒躁，方能行稳致远。
禅门公案：立雪求道
在佛教经典中，有很多关于雪的典故与法喻，雪成了促进禅者修禅悟道的一种助缘。
雪本是无情之物，但无情说法不可思议。雪在佛教却往往被禅宗祖师作为促使禅子明心见性的喻像，被赋予特殊的意义。
《五灯会元》卷第一《东土祖师·菩提达摩大师》里有这样的记载：当年菩提达摩在嵩山少林寺里修习“壁观婆罗门”的情况，传到了“博览群书，善谈玄理”的僧人神光耳中。于是，他来到少林寺，想向菩提达摩学习禅法。
可是，菩提达摩只是面壁端坐，并不理睬他。神光以佛经里面“投身饲虎”的故事激励自己，始终诚心诚意地站在菩提达摩身边。
这天夜里，下起了大雪，神光顶风冒雪，一直站到天亮，积雪没过了他的膝盖。菩提达摩终于发话了：“汝久立雪中，当求何事？”神光流着眼泪恳求：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”
但是菩提达摩还是不肯向他传授禅法，告诫他说：修习这种“无上妙道”，需要“难行能行，非忍而忍”，仅凭“小德小智”，以“轻心慢心”来对待，只能“徒劳勤苦”。
为了表示自己绝不是“小德小智”、“轻心慢心”，能够做到“难行能行，非忍而忍”，神光用佩刀砍断了自己的左臂。菩提达摩被神光的决心所感动，终于收下了这个弟子，将他的名字改为“慧可”，把自己从印度带来的《楞伽经》传授给他。成语“立雪求道”就是由这个佛教传说产生的，用来表示尊师重道。
“焚香闭草庐，滞念一扫无”。深秋已逝，繁花落尽；朔风渐起，落霜如雪；寒意渐浓，人间已是小雪天。
小雪时节，愿诸君幽室焚香，蒲团趺坐；围炉煮茶，参禅悟道。高烟杳杳，焚香静气，祥云往来，虽冷亦含暖。
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图文丨网络
编辑丨笙
责编丨本观法师
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