古人如何“过大年”？

文化文化 2025-01-29 10:05 北京

春节是我国最重要的传统节日之一，每逢春节将至，无数身处五湖四海的中华儿女纷纷准备踏上归途，期待回到家乡与亲人团聚。除夕，一家人围坐在一起，吃着热气腾腾的年夜饭，观看精彩的春节联欢晚会，给长辈、孩子送红包，与亲朋好友相互拜年······一派热闹、喜庆的景象。沉浸在节日气氛中的你是否会好奇，古代的人们是如何过年的呢？那时的春节有哪些有趣的习俗呢？让我们一起来看看古人在过年时都有哪些风俗习惯吧。

迎岁蒸霞图清关槐台北故宫博物院藏

“年”的来历

在现代人的认知中，所谓“过年”是指“过春节”（农历正月初一），然而，“年”与“春节”不可混为一谈。“年”字在诞生之初，其含义本是指庄稼成熟。据中国第一部词典《尔雅》记载：“年，取禾一熟。”它的意思是每到庄稼成熟时就是过了一年。在甲骨文中，“年”的写法为上边一个“禾”，下边一个“人”，我们从字形也可以看出“年”字有丰收之意。

随着时间的推移，人们开始把谷子从播种到成熟的一个周期也用“年”来表示，为“年”附加了一个代表时间的含义。有了“年”的概念，也就有了“新年”这个时间节点。古人曾将“岁首之日”定为新年，但是由于各个朝代历法的差异，岁首之日常有变动。直至西汉时期，汉武帝颁布《太初历》，才正式确立以正月初一为“岁首”。

岁朝观赏图清席璞上海博物馆藏

历朝历代对岁首的称呼各不相同。例如，魏晋南北朝时期称岁首为“元正”“元日”“元会”。据著名学者宗懔撰写的《荆楚岁时记》记载，人们会在元日这天闻鸡鸣声而起，先在家门前燃放爆竹，然后一家大小都穿戴整齐，依次拜贺尊长。隋唐时期则称岁首为“元日”“岁日”“元正”。从唐代开始，春节成为法定假日。唐开元年间《假宁令》规定，元日给假七日。每逢元日，朝廷照例举行早朝大典，庆贺新年，民间则合家团聚，设宴欢庆。此后的宋、元、明、清各代，春节均被称为“元日”“元旦”“新年”。

1911年辛亥革命之后，农历的岁首正式被称为我们今天所熟知的“春节”。细数下来，“春节”这种叫法也仅有百余年的历史。

岁朝图清金湅上海博物馆藏

诗人的新年“朋友圈”

古人过年时都在忙些什么？我们从各位诗人在新年时所发的“朋友圈”即可窥之一二。

过新年，第一个重要的仪式便是“大扫除”。南宋诗人戴复古在《除夜》里写道：“扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。万物迎春送残腊，一年结局在今宵。”描绘了在新的一年到来前，人们打扫房屋、清除尘埃的忙碌景象，表达了人们迎接新春的欣喜之情。

房间打扫干净之后，还需装饰一番，因此，贴桃符便成了接下来要做的事。如今，每逢春节来临之际，家家户户都会在门上贴上红彤彤的春联。其实，春联是由“桃符”演变而来的。所谓桃符是指上面绘制了门神或者题字的桃木板，古人在除夕之日将其挂于门上，以驱除邪祟。

岁朝图清毛周上海博物馆藏

王安石在《元日》中就写道：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”陆游也在《除夜雪》诗中写道：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”

古人没有春节联欢晚会可以欣赏，除夕夜他们又有哪些娱乐活动呢？传说，古时候有一种叫作“年”的猛兽会在除夕夜出来吞食牲畜，伤人性命。为了驱逐年兽，人们点燃烛火，彻夜不眠。后来，这一习俗逐渐演变成了“守岁”：除夕，一家人围坐在一起，吃年夜饭、聊天、玩游戏······直到天明，以祈求在新的一年里全家能够平安顺遂。宋代苏轼作有《守岁》一诗，里面有一句“儿童强不睡，相守夜欢哗”便描写了除夕夜守岁的热闹场景。

岁朝欢庆图清姚文瀚台北故宫博物院藏

除夕之后，便是新的一年了，亲朋好友会携带礼物相互登门拜访。很多文人、士大夫交友甚广，在过年期间无法逐一登门拜访友人，于是便会委派仆人手持贺卡前往友人家中，这些贺卡被称为“飞帖”。飞帖一般由梅花笺纸裁剪而成，上面有主人的亲笔题词。而各家也会在门前贴一红纸袋，上面一般写有“接福”二字，以承放飞帖之用。飞帖这种拜年形式虽然便捷，但在有些人看来却是“虚礼”多过“真情”。明代学者文徵明在《贺年》中写道：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”以此批评了这种现象。

大人们互相拜年，小孩子们也有属于自己的娱乐活动——卖痴呆。这是一种盛行于宋代吴中地区（今江苏部分地区）的习俗。除夕之日，小孩子们会沿街叫卖自己的“痴”和“呆”，意思是“卖掉痴呆”，自己就会变得聪明伶俐。南宋诗人范成大写过一首《卖痴呆词》：“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁。小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。二物于人谁独无？就中吴侬仍有余。巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。”如果小孩子们跑遍巷南巷北也卖不掉一份痴呆怎么办？那也没关系，这时候，大家会彼此哈哈一笑，随后便将其抛之脑后了。当然，有些慈爱的老人会愿意买下这份痴呆，以帮助后辈达成心愿。

岁朝欢庆图（局部）清姚文瀚台北故宫博物院藏

中国古画里的新年景象

在古代，与过年有关的节令画被称为“岁朝图”。“岁朝”即一岁之始。大概自唐宋时期起，一些文人雅士便有在大年初一将蔬果、文玩供于案前的做法，随后这些物品被巧妙地绘制成绘画作品，意在祈福纳祥。到了两宋时期，“岁朝图”逐渐风靡至宫廷。每逢春节，宋徽宗都会命其御用画师按时呈献“岁朝图”，以供皇宫于春节作装饰之用。

岁朝图发展到明清时期，绘画内容已经拓展到了过年的习俗。清代画家冷枚所绘的《闹春图》描绘了一大户人家过春节时阖家欢乐的场景：家中男主人坐于画面中央的一张红木椅上，他的身边围绕着妇女、孩童和仆人；在宽敞的庭院里，孩童们正忙于端详盆景、嬉戏玩耍、燃放鞭炮······处处洋溢着节日的欢乐氛围。

岁朝图清金廷标台北故宫博物院藏

清代丁观鹏的《太平春市图》描绘的则是乡村欢庆春节的情景。图中集市共涉及16个小场景，游人、商贩会聚于此，热闹非凡。街上的人们见面互相鞠躬拜年，有人手举鱼灯，寄寓着“年年有余”的美好愿望，有人钻进人堆里看傩戏，还有儿童拿着太平鼓一路敲打······身边的小贩们也各司其职，有卖烟花爆竹的、卖鲜果的，还有耍猴戏的、跑旱船的······不一而足，真实地展现了古代过年期间的市井百态。而在松树之下，文人们则席地而坐，正无拘无束地高谈阔论，为整个画卷增添了一抹亮色。

至于描绘皇宫里过年场景的作品，就不得不提到由中西画家合作绘制的《乾隆帝岁朝行乐图》了。画作中的乾隆帝形象是由意大利画家郎世宁绘制，中国画家沈源、周鲲、丁观鹏等人则负责描绘建筑和自然景观。画作由前后两个庭院构成，前景庭院中乾隆皇帝手持如意盘坐于红木交椅上，他的脚下有一童子正在烧炭火，几位皇族子弟恭敬地站立在侧。后景中的童子形态各异，有的在堆雪狮，有的在长廊中好奇地观望。宫廷的长廊上挂满彩灯，檐廊的柱子上贴有喜庆的春联，花瓶中插着灿烂的梅花，童子们身着新衣，整个场景营造出了皇家节日的喜庆、祥和的氛围。

乾隆帝岁朝行乐图清郎世宁等故宫博物院藏

每逢春节即将来临，无数游子们纷纷踏上归途，身着鲜亮衣裳与家人们欢聚一堂，觥筹交错间众宾皆欢。尽管如今过年时的习俗与古时相比有了些许差异，但人们心中的信念却从未改变，那便是过一个团团圆圆、热热闹闹的大年。这永远是过年最重要的意义，也是从古至今华夏儿女心中最美好的“年味儿”。