清初画坛被师古之风笼罩，画僧石涛为唤醒人们对艺术精神的追求，对历史上关于“形神”的关系做了创造性的发挥，提出“不似之似”的命题，继而以“不似之似”的艺术手法来抒情表性，表现出绘画的奇妙境界。石涛“不似之似”的美学观点与禅宗“不即不离”之境在内在逻辑上具有高度的一致性，甚至可以说，石涛的画境理论主要来源于禅宗的“心性论”，而禅宗的“心性论”亦指导着石涛的艺术创作实践。
浙江人美正版图书
石涛册页110幅
8开单片册页装
原价300，优惠价220
石涛的佛缘禅诣
石涛奉行的禅法，属于临济宗龙池正脉的“棒喝禅”。清初，禅宗内部反对“棒喝禅”的声音此起彼伏，而且禅门也存在着“坐禅”与“不坐禅”两种相对立的修持方法。
石涛显然属于“不坐禅”之列，他有题画诗云：“诸方乞食苦瓜僧，戒行全无趋小乘。五十孤行成独往，一身禅病冷如冰。”
从石涛“戒行全无”来看，可知他是反对坐禅这种形式化的修持方式的。当时的禅界，说人是小乘，其实是讥讽人不通禅、不懂禅的话语。实际上，石涛深明南宗禅的精髓，对禅修形式上的繁文缛节十分反感，他更注重内容上的“悟”。
石涛《松柯罗汉图》之题跋云：“迷时须假三乘教，悟后方知一字无。”石涛所作《巢湖图》题诗亦云：“且喜无家杖笠轻，别君回首片湖明。从来学道都非住，住处天然未可成。”诗中透露出他喜欢自由自在、无拘无束的生活方式和他随处都可参禅悟道的思想。
石涛的《画语录》是其画学思想的结晶，其画学思想受禅学影响很大，如其中的“一画”论思想，可以说是该书的核心，也是石涛绘画理论的总纲。在“一画”的先导下，石涛又提出“不似之似”的命题，散发出深沉的禅学意味。
画境营造的"不似之似"
“不似之似”可以说是石涛绘画理论中的一个重要美学观点。石涛在《大涤子题画诗跋》中曰：“天地浑镕一气，再分风雨四时，明暗高低远近，不似之似似之。”
“不似”是指在视觉上艺术形象并不一定与所描绘的对象完全一样，艺术形象不只是对客观物象的描摹照搬，艺术家可以根据自己的审美感受或笔墨本身的特性，对艺术对象进行调节、取舍、概括等一系列的加工，以获得更好的艺术效果。因此，好的作品不是对艺术对象逼真的复制，因绘画中注入了艺术家的所思所想、情感觉悟，虽然在形式上产生了客观的不似，但这种“不似”是画家根据表达的主题对客观对象加以提炼和取舍的结果，是为了营造神似的境界。
“之似”的“似”，应当指艺术神韵的真实，艺术应真实地反映出客观形象的精神本质。“不似”和“似”看是矛盾的两个方面，在石涛这里因注重内在精神的显现而得到了调和。“形似”与“神似”的审美辩证法在石涛这里得以深化，“形”与“神”相互依存、相得益彰，“形”是“神”的载体，“神”是“形”的灵魂。
石涛在《画语录·山川章》中说：“山川使予代山川而言也，山川脱胎于予也，予脱胎于山川也。搜尽奇峰打草稿也。山川与予神遇而迹化也，所以终归之于大涤也。”在这里，石涛因能与山川的精神气质相通，抒写山川“不似之似”的真趣，成了山川的代言人，山川的形象也因此生动起来，“不似之似”可以说是情与景相互交融产生的结晶。
浙江人美正版图书
石涛册页110幅
8开单片册页装
原价300，优惠价220
石涛（款） 深山秋水图
石涛 溪桥野色
石涛 南山为寿
浙江人美正版图书
石涛册页110幅
8开单片册页装
原价300，优惠价220
石涛 松风涧水图
石涛 松山茅屋
石涛 松溪茅舍
石涛 松荫研读图
石涛（款） 松鹤隐居图
石涛 西樵苍翠图 1694年作
浙江人美正版图书
石涛册页110幅
8开单片册页装
原价300，优惠价220
石涛 霜林扶杖图
石涛 山水
石涛 山水
石涛 山水
石涛 寒泉云深图
石涛 莲花峰图
石涛 松泉幽居
石涛 仿倪瓚秋山幽居圖
石涛 黄山紫玉屏图
浙江人美正版图书
石涛册页110幅
8开单片册页装
原价300，优惠价220
石涛 寒山石径图
石涛 看松露滴身 1702年作
石涛 江上望南岳
石涛 垂钓图 立轴
石涛（款） 西樵苍翠图 甲戌（1694年）作
石涛 山水
石涛 山水
浙江人美正版图书
石涛册页110幅
8开单片册页装
原价300，优惠价220
石涛 山水
石涛 山水
石涛 洞庭放棹 1697年作
浙江人美正版图书
石涛册页110幅
8开单片册页装
原价300，优惠价220
浙江人美正版图书
石涛册页110幅
8开单片册页装
原价300，优惠价220
—— 月雅好书推荐 ——
