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德 明 堂
如何做功德之事，才会有好的效果？
俗话说：“行善之家必有余庆”，很多人都知道，做好事，会有好的报应。但是，该怎样去做好事，才会收获如期的效果？今天，德明居士给大家分享，做“功德”的事情，要注意几点。
我们去做好事，或是去做“大德”的公益事情，其实是一种“损自己，利他人。”的行为。你去做好事，你要损耗自己的“金钱、时间、精力”。因此做好事，从短期来看，会对自己造成一定的损失。但是，如果从长期来看，却是一种收获极大的行为。每一个人都是需要去做有功德的事情的。
今天晚上，一个朋友来问我。现代的人，他为何会欠这么多的信用卡呢？其根本原因是什么。
我回答说：“如果要究其根本的原因，那么就是因为现代的人没有做任何的祭祀，也没有烧纸钱了！”
朋友问我：“这样啊！其中的道理是什么呢？”
我回答说，我曾经给一个人布一个招财的风水局。这个招财的风水局完成后，这个人得到了很多钱。但是，这些钱，都是银行贷款给他的，或者是别人预付给他的。
事后，这个人就问我。为什么这个招财风水招到的钱，都是别人“先”预支给我的呢？感觉是别人借给我的一样。是不是这个风水局有问题？
我说，这个局。是没有问题。是你这个人本身的能量出了点问题。你要着重补充一下这个能量，才会使你的财运正常。
财运从何而来？
从最根本的“道”来说，整个世界其实就只有“你”和“你的外界”这两个元素。就财富而言，本来你自己亲手做了一个包子，那么，你就只能享受一个包子的结果。但是，一个人，为何只花了做一个包子的“劳动付出”。却收获了“千万”个包子的“利益”呢？这个多余出来的利益究竟是从何而来？
多余出来的利益，是由于你对外界做了“功德”的能量所获得的。由于你的一些行为，对“外界”产生了“有利”的作用。这些能量作用储存在“天道”的数据库里面。当你的意识将这些能量调动出来的时候。这些能量，就会显化为真正的金钱来到你的身边。
这个“能量调度”的功能，就是由风水局来完成。如果你的天道数据库，本来没有这个能量。那么，风水局就会从你“未来”的能量，调动过来。将其变化为现实的金钱。你的可用财富还是增加了，但是，这些钱就会以“预支”的形式出来。因此，风水局本身是没有问题。
问题是你自身的能量德行，已经是很枯竭的了。因此，便要用方法来提升这方面的能量，才足以使你的财富能量恢复正常。
在宇宙法则中，其中一个原则就是，你要获得什么东西，就要先对“外界”牺牲这个东西。例如，你要获得很多金钱。那么，你就要先牺牲“金钱”，那么，你就会获得那个能量。但是，你要牺牲金钱，当然不会用真正的金钱去牺牲。中国人很聪明，我从制造出来的“纸钱”牺牲了给祖先，也就是“外界”。那么，我一样也会获得“金钱”的能量。
这个是宇宙基础法则。要获得什么，就要先“牺牲”什么。于是，中国就会有“烧纸钱”的这个习俗。因为我要获得钞票啊！那么，我先“牺牲”一些纸钱给宇宙外界。这样，我自己在能量层面上，就获得了这些金钱的能量。能不能显化，就靠我的风水，但是，就算我没有风水，我也先有了那个能量在上面了。这样，可以至少保证，我还是有这个能量的。
德明堂提示：烧纸钱的时候，用家里的食用油，沾在上面。因为，纸钱毕竟是假的，只是一个形象，而食用油是真真实实的财富。两者结合，烧出来的效果，竟然有特别的威力。
那么，由于现代的人，不理解这个习俗的意义。于是，便会在能量上，失去了这些金钱的能量。造成财运的枯竭。但是，人类实在太需要金钱了，于是，他们的意识只能够调度“未来”的金钱来先用。于是，在这个“集体潜意识”的作用之下，信用卡就诞生了……于是，信用卡的负债能量，就会和人们如影随影。
所以，你问我现代的人为何信用卡负债这么多呢？那是因为，整体来说，人们在天道上的“财富”能量，没有了。当人们没有了功德。于是，便自然枯竭了。因此，就是这个效果。
此时，朋友问：“我也是出现有类似这种情况，我还有几十万的债务没有还请呢！那么，我是否应该可以做功德呢？我是否应该开始，全力去焚香、去点灯、去河里放生、去烧纸，去往河里投粽子等、做功德的事情呢？这样去做，我的人生岂不是马上扭转乾坤了吗？”
德明居士对他说：“你又不要这么冲动，功德一事，你肯定是要去做的。但是，不是像你理解的这样去做。如果做功德，是一项像【押一赔十】的投资游戏，做了，就必然会有巨大的收益，那么，人人都会去做了。而人们也不会对于【行功德】丧失信心，而失去了这个习俗了。导致今天社会的这个局面了。”
做德行，是需要一定的智慧和心法的。那么，你应如何开展这个（功德）行动呢？
首先，功德，是一项“损己利人”的行动，看不见，摸不着。因此，完全看你自己的“发心”如何，这个占三分之一的比重。而功德事件，有很多种。1、补桥修路，建学校。2、点油灯焚香。3、河里投放粽子、投放金银。4、祭祀上天，祭祀祖先。5、施食饿鬼道。这几项，都是有大德的事情。
当选择好一项或者两项适合自己操作的“大德”项目后。也不要盲目的行动，或者像玩投资游戏一样，把自己的资金或者时间，全部“梭哈”进去。因为，做德行的事情，是讲“发心”及“行动”于一体的事情。并不是只参考你付出了多少而定的。
你要注重“德行”的事情，但是，不用“隆重”。要把握好尺度，才有有好的效果，和长远的效果。你做的好，这些功德就会像溪流一样，慢慢滋养着你的整个人生。
那么，做功德的事情，应该参考哪个指标呢？答案，是要参考“易经”中的“损卦”这一个卦去做。这样，就会有非常丰厚的收获和回报了。
今天，你赚钱收获了10万元。这是你的“所得”。但是，你要自损，这样，你才会有无限的“收获”，否则，你只有“得”，没有“舍”，那么，就没有下次了。自己的能量，也没有办法持续。那么，如何“舍”呢？10万元中，该“舍”多少，才是好的？
比较标准的参考答案是，10万损1万，将1万元投入到自己决定的“功德”项目之中。最为妥当。
做功德之时，它不是风水。而是一种通过主动“舍弃”来获得“收益”的行为，是一种德行。那么，以“舍”求“得”的时候，我们又该遵循哪些原则呢？
现在，我们参考一下易经中“损卦”的启示：
〖卦辞原文〗有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
孚，是指诚意。意思是指，有了诚意，你损，就会大获吉祥。没有后遗症。
可贞，是指。不能够过分。因为，你假若做功德，你过分去做了，就不合理了。不合理，就影响了“发心”。因此，做功德，一定是要有一个尺度的。功德，不可不做，是一定要去做的。因为，功德，本身就自损嘛。自损，才会有长远的收益。但是，不能够过分去做。
如果你把做功德，当成一种“押一赔十”的投资游戏，那么，这是一个错误的心法。会有一些短期不好的结果。但是，从长远来看，还是有利的。
因此，这个易经告诉，我们，你去做功德，你要有“度”。那么，尺度是在哪？下面就告诉你了。
曷之用？二簋可用享。曷之用？，意思是“用途是什么？”意思是“自损”来干嘛呢？二簋可用享，享，是祭祀的意思。簋，是指祭祀用的饭。八簋是指很丰盛的祭祀。用八碗饭去祭祀。但是，这里的经文说到，用两碗的淡饭去祭祀就可以了。
历代的君王，都要到泰山去祭祀。就是感谢泰山，因为泰山是当地最高的，山把水气集合起来，变成乌云，然后云层的水的含量就越来越多，就普降甘霖，就造福当地的百姓。通过祭祀，主要是感谢泰山。
祭祀，也是一种大德的行为。因此，也是属于损卦。
意思是指，你去做大德的行为，你不用花太多钱。8碗饭的，你花2碗就够了。那么，换到我们的现实中，怎么理解呢？意思是，你现在赚了有1000元，你最多用200元去做祭祀，去做功德，就够了。你不要像押宝一样，全部押上去。没有意义。
但是，这里的意思是损了四分之一资源就已经足够了。不过，对于一些刚刚做功德事情的人的人，身上有几千元。有的人，竟然会花全部的钱去做功德。这个就是看你自身的思想怎么样了。总而言之，做功德的事情，不可不做，但是，不能够全部押宝去做。这点是很重要的。
很多处于绝地的人，会全部押宝去做功德。这样，往往会遇到不好的效果。反而，花自己身上的一小部分的钱去做，反而效果会更加美满。因此，如果打算投身进功德事情的人，这点要记住。把握尺度。
那么，损卦一共是有六个阶段。我们只要将每一个阶段的文字，解读一下。就可以知道如何去做功德事情了。
第一爻。也就是做功德事情的第一阶段。
〖原文〗已事遄往，无咎；酌损之。
原文解释：我停止自己的事情，迅速的去做功德的事情（帮助别人）但是，要根据自己的情况量力而行。这样，就没有后遗症。
德明居士解释：人一旦主动去做功德，那么这个人，肯定是已经到了危急时刻。所谓，赚钱不辛苦，辛苦不赚钱。根据这个原则。一个处于万分危急的人，他的脚步是很着急的，他总有各种各样的事情要忙。危急的人，不像处于安全的人，那样富有清闲。因此，一个处于周旋于生活奔波的人，往往觉得自己没有时间去做功德。其实，这样，反而使自己的命运更差。所有，这个人，刚刚开始要做功德的事情。那么，他需要“赶忙”去停止自己所做的事情。赶忙去做功德的事情。但是，你做功德，不要全部资源都押上去。根据自己的情况，斟酌而行，不要太过分的去损你自己。一般在自己目前持有的总资产，10%左右。最多不能够超过38%。
那么，我用自己的全部资金去做功德好不好？答案其实是不好的。因为，如果用全部的钱去做功德。虽然长远来看，会有利功德，在遥远的未来会有获益。但是，短期内，不利风水。不利风水，就会造成，你短期之内运气很不好。这样，你就会认为做功德是不利的事情，就会对做功德失去了信心。最终导致，你完全舍弃了做功德的事情。最后反而是不好的结果。
因此，如果希望做功德会有效果。你不要用自己全部资源去做。你用10%到20%去做就可以了。这样，既不会影响风水，马上就会收到好的效应。同时，当你获得了新的钱，又会花一小部分继续去做功德。这样，是一个有利于长期发展的事情。
但是，如果你短期内，用全部资源用于做功德。在短期又没有好的效果，你就会以为做功德是不好的。就会放弃这事。这样，就会更加危险。
因此，在做功德事情，的第一阶段。你要斟酌自己有多少的资源而行。重“心意”而不注重分量。这里让你注重心意，不是说，只要你有那个心，而不做行动。行动是一定要去做的。不然，只有心意，没有行动也是不行。没有用，等于0。很多去祭祀的人，认为，只要我有心就可以啦。什么都不用做。其实，这是没有益处的。
做功德的第一个秘诀，要记住。就是连忙停止自己手头上的事情，赶紧去做帮助别人的事情。但是，做的时候，要斟酌而行。贵在坚持，而非贵在分量。
第二爻、也就是做功德事情的第二阶段。
〖原文〗利贞，征凶；弗损，益之。
原文解释：守住自己的本分，停止行动，不要过分的损你自己，反而要增益你自己。
德明居士解释：有人做功德的事情，到了第二这个阶段，往往会做非常大的投入去做功德。为什么呢？是指自己已经通过了做功德的事情，获得了一定的利益。此时，有的人会增加做功德的分量。此时，竟然反而不好。
很奇怪。损卦，是说做功德的。到了第二阶段，竟然反而叫你停止去做。这是为什么呢？因为，做功德，其实是“损己利人”的一些行为。损己，是一个方面。自己为了做好事。有了一定的损失。但是，你损了自己，是为了要实现“利人”的目的。是要真的帮到人，才会有用。但是，做功德这种事情，很奇怪的。一旦你“过分”的去做了，竟然不会帮到人。反而会害人。
因此，你们做功德的时候，你掌握一个度。不要过分的投入。不要过分的损了自己。做功德，你要坚持，但是，贵在坚持。不贵在过分。你要祭祀获得功德。那么，春节年初九祭天公、清明节祭祖、端午节把粽子投在河里祭河，中秋节祭祀月亮。一年四次，就够了。你不要因为祭祀获得了好处，自己的运气变好了，你就天天祭祀，频繁祭祀。这样，其实由于诚意不足，反而能量不能够通天。于是，就等于“白做”。
做功德，的第二阶段。是因为，第一阶段，没有斟酌自己的时间精力，过分的去做。结果出现了不好的结果。一旦你过分的投入去做功德。你是自己损了自己的资源，但是，没有受益者。这样，会导致你自己的运气受损。
最明显的，就是，你去做功德。但是，做了之后，这段时间，运气不好。那么，你就要停止去做了。因为，肯定是由于你过分的去做了。导致，损了自己，却没有受益者。于是，功德就白费了。其实，就是白做了。那么，此时此刻，你停止做功德。不要做一段时间。当自己调整好了状态，再做。（不是叫你不要做，而是叫你暂停做，等调整好了状态再做）。
供灯也好，上香也好，甚至修桥补路，建学校也好。祭祀也好。做任何功德的事情，都不要过分。因为，功德就是损己利人，只要适当的损自己，才能够真正的利人。适当的损自己，这份能量才会直达上天，“损而不极”，这是“修功德”的第二个秘诀。
第三爻、也就是做功德事情的第三阶段。
〖原文〗三人行则损一人，一人行则得其友。
原文解释：这里的三人，是指“很多人”，一人，是指“少数人”。解释为：很多人一起去做功德，那么，就会有一部分的人损失掉。而，少数人去做，反而会有得益。
德明居士解释：有人的去做功德，例如去祭祀。或者去供灯。开始做了，运气很好。有了些效果。于是，这个人就大张旗鼓，组团组队一起去做。结果，反而效果不好。为什么呢？这是因为人多手脚乱，最后反而使你这个功德的结果，适得其反。
做功德，是讲“发心”及“行为结果”两个方面的。你两三个志同道合，发心一致的人一起去做，是可以的。这样，你们这个功德的事情，还是会圆满的，会获得那个效果。真理能够利益别人，或者利益了整个天地大环境。但是，如果你很多人一起去，一窝蜂的人去做。最终反而因为，每一个人的发心不一致，最终破坏了这个事情。
例如，你年初九，祭天公。你让一大堆人一起做这个祭祀。这样，保证你的祭祀不能够顺利完成。反而破坏了祭祀。最终让你这个“好事”都变坏事。祭祀是感谢上天的发心，加以油灯、香烛、水酒、等的牺牲奉献，使功德得以圆满，使这些能量能够回流到大气层之中，使明年也一样能够再次丰收。结果，你搞得像去开派对一样，叫上各大亲朋好友，一起去祭祀。这样，肯定会破坏了这个祭祀，无法获福。
所以，你要决心去做功德，去放生、去供灯，或者什么积德的事情。你自己悄悄的去完成他。不要大张旗鼓的，组一队人马一起去做。这样会破坏你这个功德的。
所以，《易经》损卦的第三个阶段，意思就是指，你很多人一起去做功德，大张旗鼓的去做。就会有一部分的人受损。而当你自己去，少数人去做。那么，反而这个功德成就了。能量能够直达天道的循环。利益了众生。
因此，修“功德”的第三个秘诀，就是：自己悄悄的去做，或者少数人去做。不要组队去做，不要大张旗鼓的去做。去做好事，知道的人越少越好。如果做的功德，自己一个人能够完成，那么，就自己一个人悄悄的去做。
但是，还是要记得一个要诀。就算是自己一个人去做，也要保持“适量”。做功德的类目很多，几十种。不要同时操作两种以上。因为，这样会过分的“损”你自己，反而收获不好的效果。
第四爻、也就是做功德事情的第四阶段。
〖原文〗损其疾，使遄，有喜，无咎。
原文解释：疾，是指不足的方面。《易经》损卦的第四爻解释是，自己的不足方面消失了，感到十分的高兴。适度的索求，是没有什么后遗症的。
德明居士解释：当一个人，按照上面三个要求去“修功德”。那么到了第四个阶段。就会收获效果了。这里，损其疾，的意思是，自己的不足方面损失了。一个人，没有钱。那么，他的疾病就是贫穷病。做了足够的功德，他变有钱了。这样，他的疾，就消失了。一个人，身体不健康。那么他的疾病就是身体方面的疾病。做了功德，那么，他也迎来福报。身体变好了。疾病消失了。一个人，缺少贵人，缺少伴侣对象。那么，做了足够的功德，他也获得了贵人或者一个很好的伴侣。那么，他的不足也消失了。
到了修“功德”的第四个阶段，就是代表自己的修为终于获得了效果了。让自己不高兴的“不足之处”消失了。那么，他自己当然会觉得很喜悦的。但是，要记住，你喜悦归喜悦，还是不要过分的“许愿”，最终才会没有后遗症。
到了“易经”损卦的提示，就是告诉我们。当你按照前面三个要旨去做功德的事情。就会使你的不足之处消失。但是，向上天的索求要有度，不要过度的许愿。最终才会没有后遗症。
第五爻、也就是做功德事情的第五阶段。
〖原文〗或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
原文解释：十朋之龟，是指非常贵重的礼物。这里是指，有人送给你非常贵重的礼物，不要拒收，要给这个人面子，这样你才会很吉祥。
德明居士解释：当一个人，修“损功”，也就是行功德之事。到了这个阶段，人生已经非常美满了，有了一定的成就，而且一切皆所愿了。那么，此时此刻，有后辈，送你非常贵重的礼物，你本人是不需要这个礼物了，但是，你还是要收下来。因为，你要给你后辈面子。这样，你才会吉祥。
我教一个人修德，教他风水。结果至今他身价已经10亿了。生活一切皆圆满无碍。但是，由于他很有声望，很多年轻人来拜访他。会送礼给他。结果，他认为自己已经什么都不缺了，就不收人家的礼物，不给别人面子。结果，他这段时间，他的运气就会很差。
于是，我就告诉他，你应该收下这些年轻人的礼物。你虽然是损了你的面子，但是，这也是一种功德。为什么呢？你什么都不缺，别人来拜访你。送礼物给你，其实是为了在你身上获得福报。此时，你不应该吝啬。你自己坚持行你的功德嘛…你将功德分一些给这些年轻人，对你也有好处。
我在终南山认识一个道士，他通过点油灯，积累了很多功德。是一位得到高人。他自身的资金充盈，生活什么都不缺的。但是，有些人知道他的功德的人，会给他送一些物资，送一些礼物。希望因此而获得福报，这个道士还是收了。
为什么会收？因为，这个道士他知道，别人送礼物给他是为了在他身上获福。他成全这些人。所以这个道士很喜悦收了人家的礼物。那么，这些送礼的人，他们自己会因为这个道士的功德而获福。而这个道士，也不会因为收了人家的礼物而减损福报。
这个就是你修“损”功的第五个境界了。你修“功德”，你自己很有福报了。你生活富裕，什么都不缺了。在社会也很有名望了，那么，一些年轻人，后辈送礼物给你。要在你身上获福。你就成全人家，损你自己的福报，给他们。这样，其实，你结果还是福报更大。对大家都好。
如果你因为吝啬自己的福报，而拒收人家的礼物。最终反而损你自己的运气。
第六爻、也就是做功德事情的第六阶段。也是最后一个阶段。易经中，任何一卦，只有六个爻，也只有六个阶段。现在，我们说，你修“功德”最后一个阶段要注意什么。
〖原文〗弗损，益之，无咎；贞吉，利有攸往，得臣，无家。
原文解释：不要再损自己了，反而要增益自己。没有后遗症。坚持操守的话，可以行动去做任何事情。有人会来帮你，而且能够成就大事业。
德明居士解释：当修“损”功，也就是修炼功德。到了最后这个境界，已经是累积“超级”大福报。因为，你一生人都有做福报的累积。这个时候，你的功德很大了。如果是道士，在深山行大德的事情，这个时候，功德已经很大了。这个时候，就不用再挂碍什么功德不功德了。完全可以不再损自己去做功德了。可以下山了。可以去做任何自己想做的事业。
如果你一直做大德的事情，那么累积到一定程度。你就根本不再需要再做任何功德的事情了。因为，此时此刻，你功德高如山，深如海了。这个时候，如果你还记挂着，我要修德啊。我要修损去做好事啊！其实没有必要了。因为功德够力了。这个时候，你要开始布局你的风水，布局你的事业。去开展你的宏图。
但是，这个卦的这个阶段，还是有一段要注意的。就是“贞吉”意思是，你要“贞”才会吉。意思是不要去做一些非常“损德”的事情，才会全盘圆满。因为，就算你的“功德福报”已经很大了，大的像高山大海一样深厚了。但是，这个世界还是有各种非常“损德”的诱惑给你的。
如果你持着自己福报很大，去做一些很损德的事情。那么最后，当你福报消耗完了的时候，就会很惨的，如果自己干的大事业，因为功德损尽了，而无法继续下去。那么，其实就是因为自己行了缺德的事情。因此，在行“损功”的最后阶段，就是告诉你。如果你坚持操守，不要去做任何损德的事情。那么，你可以随心所欲的去做任何事情。无论你做什么事情，都会有贵人来帮你，而且还会成就“大事业”。
你的功德很充足了，福报很大。那么你就可以开始做你的风水局了。此时此刻，风水局的威力大到你意想不到。可以随心所欲的布局，效果就非常强大。
在易经中，损卦的最后一个秘诀。就是，功德福报已经很大了，不再需要做什么功德的事情了。要去做自己的事业，开展自己的宏图。但是，要记住，要“贞”，也就是要坚持品德操守。这样会一直的“好运”下去了。
至此，做功德事情的六个阶段要点，已经全部讲完。依照我们中华文化之瑰宝的《周易》其中的损卦，来规范做功德的事宜。这样，我们保证你会获得好的结果。
那么，什么是功德的事情呢？其实答案是有千千万万的。只要是行有利别人的事情，都是功德。你帮一个人，你的功德是小德。你利益整个地球宇宙环境，那是大德。在我们德明堂公众号中，列举了很多“大德”的事情，这种大德的事情，你做了一件，就会产生极大的福报。详情请参考文章：（德明居士说，【德行】全解及应用方法！）及（“利他”福报全解，利益六道众生互动方式）。
功德的本质，是损己利他的行为。自己要消耗一定的时间、精力、金钱去增益别人或整个地球的环境。
你增益的是个人，那么这是小德。如果你增益的是大地、河流、空气。那么就是增益全人类了，这是大德的行为。威力巨大。
在这文章的最后，德明居士给做功德的几点建议。
第一，祭祀。其实是大德的行为。通过简单的祭祀，就会获得强大的功德。非常推荐大家去认识，去做。但是，祭祀不用过于频繁。有四个时间的祭祀，大家一定要去做。第一，是春节年初九，祭天的祭祀。用素食及水酒去祭祀，功德就很大。
第二，清明节，祭祀祖先。祭祀祖先要多烧纸钱。很有作用。第三，端午节祭祀河流，端午节的祭祀河其他祭祀不同，不需要点香，也不需要蜡烛。就需要包好粽子，丢在活水的河流之中，就可以完成对“河”的祭祀。威力极大。第四就是中秋节，用柚子、橙子、月饼、香蕉、去祭祀月亮。此四个祭祀是一年中威力最大的。产生的功德，可以维持很长久的丰衣足食。
那么，除此之外，还有一个功德极大的事情，推荐大家去做。会积累极深的厚德。这个事情，就是将纯银投入“活水”的河流之中。其实也是属于类似于端午节祭祀河流的一种方式，也是类似于西藏龙王宝瓶的一种做大功德的方法。
将刻有“祝福”的纯银，在适当的时机投进“活水河流”之中。如此，纯银就会增益整条河流的能量，从而增益千万人口的福祉。这是能够累积极大功德的方法。
特别是在2024年的龙年，很多人已经九运的火热，而使河流的能量失衡。河水泛滥，水族的生物大量减少。人类已经遇到了危险的时期。如果此时，你发心，将一个刻有“祝福”的纯银放在活水的河流之中。那么，将会累积极其深厚的福报。
那么，究竟放多少颗呢？银是贵重金属，非常昂贵。一颗祝福纯银就将近498元了。这个，根据你自己的资产斟酌而定。哪怕放一颗，也会产生难以估量的功德和福报。
投放纯银，时机很重要。而2024年就是非常重要的时机。因为，我们做任何功德，其最终的目的是能够利益“众生”，这个才是最根本的目的。那么，在2024年悄悄的做这个行为，无论怎么做，都是能够极大程度的利益众生。有意修德的人，不妨参考此法。
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德明居士：德明堂堂主。风水师，建筑设计师，心理学家。中国古文化运程学家，潜心研究人类运程学。在你人生最关键的时刻予你最巧妙的建议。
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