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作为韩国起点最高的国民妹妹，文根英从小就是别人家的孩子。
1987年5月，文根英出生在韩国光州。上小学时她就立志上演艺学校。
12岁那年，文根英参演电影《路上面》，以童星身份出道，并在第二年出演了《蓝色生死恋》中小恩熙这一角色，被广大观众熟知。
此后，她的演艺生涯一路开挂。
17岁时凭借《我的小小新娘》，包揽韩国青龙电影奖人气女演员奖、韩国大钟奖最佳女新人奖、人气女演员奖三个大奖。
第二年她又凭借《舞女纯情》再次蝉联青龙电影奖和大钟奖的人气女演员奖。
她的戏路变窄，难有机会尝试和塑造更多形象。
患病以后，文根英几乎成了韩国娱乐圈的隐形人，与合作了16年的经纪公司也不再续约。
戴锦华教授曾谈到过，在人类所有的叙事艺术当中，只有女性形象可以被成功分类。
不同于丰富多样、无法类型化的男性角色，女性角色可以被划分为四种类型：地母、荡妇、女巫、祭品。
地母形象代表母性、秩序、保护；荡妇形象代表女性的魅力、淫荡；女巫形象代表智慧、非理性、破坏；祭品形象代表无辜、纯洁、悲剧性。
“祭品”是一种牺牲的女性形象。
祭品中还包括一个重要种类，即天使或小女孩，是去除了性因素的女性形象。
《我的小小新娘》中纯洁低幼的小女孩形象，则是满足了人们对青梅竹马、先婚后爱、萝莉配大叔、师生恋等在当时最受欢迎的爱情元素的幻想。
这部电影上映时，韩国女生的法定结婚年龄还是16岁。
在影视作品中，女性长期是人们窥视的对象，也潜移默化地影响着人们的审美。
社会对女性身体的审美趋向狭窄，不能太胖，也不能太瘦，要有女人味，也要很年轻。
保持身材几乎等同于女性是否足够自律、掌控自己。
《洛丽塔》
在这种凝视下，女性始终不是主体，而是被观看的客体，更遑论对自我的掌控。
对文根英而言，影视作品中的这种客体化的祭品形象，也被转移到了她自己身上。
观众期待她能一直保持"祭品"应有的单纯、破碎、无辜，至少应该在外形上像个“天使”。
吉尔伯特和格巴在《阁楼上的疯女人》一文中，曾一针见血地点破了“天使“形象的根本。
”不管她们变成了艺术对象还是圣徒，她们都回避着她们自身的舒适与自我的愿望。这就是那些美丽的天使一样的妇女的最主要的行为。这种献祭注定她走向死亡，因为无私不仅意味着高贵，还意味着死亡。“
《天使在人间》
人们心痛文根英”长残了“之时，也意味着她终于摆脱了祭品形象。
而比祭品形象更值得警惕的是，身体赋予了女性美好的特质，但身体并不是女性的全部。
当女性真正能够主宰自我，打破那些束缚女性身体的神话与枷锁，展现女性独有的坚韧与脆弱时，不做天使又何妨？
