各行各业都有“祖师爷”，青楼供奉的是谁？让人想不到

文化 2024-11-04 06:28 中国

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大漠孤烟直，长河落日圆，古战场遗风犹存，风卷残云间，仿佛能窥见匈奴铁骑曾经的嚣张。卫青七战七捷，《史记》中“大将军青既出塞，捕虏知单于所居”，尽显其智勇双全；霍去病封狼居胥，《汉书》里“骠骑将军去病率师躬将所获荤粥之士，约轻赍，绝大幕，涉获单于章渠”；俗语云：“犯我强汉者，虽远必诛。”不仅是对匈奴的警示，更是中华民族不屈精神的写照。在这片古老的大地上，每一次胜利都是对和平的捍卫。

春风轻拂，细雨如织，江南小镇的石板路上，各色行当纷至沓来，交织出一幅幅生动的市井画卷。

在这繁华的尘世中，人们常说：“三百六十行，行行出状元。”，无论从事何种职业，只要用心去做，总能有所成就。

古籍《清稗类钞·农商类》中有云：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约举之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。”

每一行每一业，都是社会这台庞大机器上不可或缺的螺丝钉，共同推动着历史的巨轮滚滚向前。

在这些行业中，每个领域都有其最出的创立者，或者被人们尊为行业标志的人物，他们被后世尊称为“祖师爷”。

《礼记·祭法》中提到：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”

木匠们祭拜鲁班，是因为他不仅发明了锯子、刨子等工具。

极大地推动了木工技艺的发展，更因其精湛的手艺和创新的思维，成为了后世工匠心中的偶像。

《述异记》中也流传着鲁班能制木鸢飞翔的传说，这些都加深了人们对他的崇拜。

商人拜白圭为祖师爷，则是因为他提出了“人弃我取，人取我与”的商业理论，主张根据市场需求的变化灵活经营，被后世誉为“商祖”。

白圭的商业智慧，他不仅在理论上有所建树，更在实践中证明了其价值，成为了商人心中智慧的灯塔。

那如果各行各业都有“祖师爷”，青楼这一特殊的行业，其供奉的祖师爷又是何方神圣？

管仲，这位春秋时期的杰出政治家、经济学家时，会发现他的身份与青楼的祖师爷似乎格格不入。

《史记·管晏列传》记载：“管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。”

管仲不仅在经济上实施了一系列改革，如“相地而衰征”，按土地肥瘠征收不等额的租税，还提倡发展渔业、盐业等，极大地促进了齐国的经济发展。

更为关键的是，他开设了“女闾”，即官营的青楼，这在一定程度上解决了一系列社会问题。

如战乱导致的寡妇问题、人口贩卖问题等，同时为国家创造了税收，推动了经济的多元化发展。

《战国策·东周策》中提到：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”

尽管当时有人非议，但不可否认的是，管仲的这一举措在当时是具有前瞻性和创新性的。

管仲之所以成为青楼的祖师爷，或许是因为他的政策在一定程度上推动了这一行业的规范化与制度化。

青楼，作为古代社会时期的产物，是历史长河中一朵复杂而独特的浪花。它既是那个时代繁华与开放的象征，也承载着无数女性的悲欢离合。

正如杨绛先生所言：“女人最大的悲哀，就是一辈子都没弄明白，一个简单的道理，那就是，这个世界，终其一生都是你一个人。”

在那个男尊女卑的时代，青楼女子是无奈的，是悲哀的，是走投无路的无从选择，内心的梦想、追求往往如镜花水月，遥不可及。

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