杭州飞来峰造像与钱氏家族的关系主要体现在以下几个方面：• 吴越国时期石窟造像的繁荣：五代吴越国时期，钱氏三代五王奉行“善事中国”“保境安民”的国策，大力扶持佛教，在境内广泛建寺立塔、开窟造像。吴越时期的佛教与王权联系紧密，具有强烈的护国色彩，经过近百年的发展，吴越国遂为“东南佛国”。飞来峰石窟造像中留存了吴越时期的10余尊造像，这些造像与钱氏家族的佛教活动有着直接的联系。• 钱氏家族出资建造的造像：西湖南山石窟群多为钱氏家族出资建造，皇家出品必定气势恢宏，往往还带有寺院。飞来峰石窟群则位于杭州灵隐寺前的飞来峰上，在吴越时期大多是平民百姓和中下级官吏出资开凿，个体较小，手法技艺也稍差。这表明钱氏家族在佛教造像方面有着重要的影响和贡献。• 钱氏家族成员的直接参与：根据《两浙金石志》的记载，吴延爽（钱弘俶母亲吴汉月之弟）出资建造了罗汉与千官塔。吴氏家族势力在950年开始崛起逐步达到鼎盛状态，期间建寺立塔众多，直至建隆元年（960），钱弘俶为打压吴氏势力改用嫡夫人孙氏集团，吴氏族灭流放外郡。因此，烟霞洞造像的年代下限为960年，吴氏家族失势前，其上限为吴氏家族全盛时期，即开窟年代在950-960年间。• 飞来峰造像的艺术风格：飞来峰造像区域是西湖周边开发较早的片区，千年间人与山、与水的交互，使之成为了造像的宝库、理景的典范。飞来峰造像依据时代特征判断以宋代造像居多，但多数没有明显的题刻，包括著名的卢舍那造像和弥勒佛造像。元代汉、藏式造像约100多尊，保存较为完整。这批造像是元初由江南释教总管杨琏真伽主持营造的。这些造像一般都较大（最大的3米以上），起自至元十九年（1282年），终于至元二十九年（1292年）。钱氏家族在吴越国时期对佛教艺术的发展和风格的形成有着不可忽视的作用。综上所述，钱氏家族在飞来峰造像的建造、维护和艺术风格上都有着深刻的影响，是杭州佛教文化的重要组成部分。![]()
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