吉祥天母藏语是“班达拉姆”,是护佑女性幸福的第一大护法。也是第一财富女神。修吉祥天母法加持事业迅猛精进,成就世出圆满悉地。在藏地,几乎所有寺庙都有供奉并修持吉祥天母法。无论你遇到任何困难,在佛堂前虔诚祈祷本尊荟供持诵心咒,吉祥天母就会骑着天螺如闪电进入你心,一切善愿,无不圆满!
在藏地,玛哈嘎拉是第一男护法神。吉祥天母是女性第一女护法神。吉祥天母藏语是“班达拉姆”,是护佑女性幸福的第一大护法。也是第一财富女神。吉祥天母虽是幸福与财富女神,但都呈愤怒恐怖相,所以也被称为“女阎王”,令人闻风丧胆。很多阎王都是愤怒恐怖相的大护法神菩萨。文殊菩萨和地藏菩萨化现的阎王是出世间的十地菩萨摩诃萨。吉祥天母化显的阎王是出世间多财鬼王。愤怒恐怖相的阎王护法神通过降伏一切邪魔,清除业障,来加持众生福报。也就是说,业障邪魔清除了,财富才能聚集。这有点像贪官污吏苍蝇老虎都清除了,国民经济金融贸易才能健康大发展。吉祥天母是拉萨大昭寺主护法,第一财神护法。从藏王松赞干布修建大昭寺时,请她做大昭寺的护法到今天。大昭寺已是全西藏最富有的寺院。吉祥天母也是拉萨城的第一大护法,拉萨是整个西藏最富有的城市。在拉萨,每年藏历十月十五是“吉祥天母节”。所有寺庙向拉萨大昭寺的护法王尊吉祥天母举行隆重荟供仪式。十四晚上,会把吉祥天母像迎请至释迦牟尼佛殿,与释迦牟尼佛对坐。十五日一早,请吉祥天母像到八角街降福众生。这一天所有藏地女子会精心打扮,祈愿吉祥天母加持幸福与富贵。
吉祥天母是藏地的总护法,也是绿度母的护法。在二十一尊度母中,就有一尊除障度母就是吉祥度母。在朗达玛灭佛运动时,吉祥天母守护了藏传佛教。所以吉祥天母被视为整个西藏最殊胜的守护神。
吉祥天母在藏传佛教各派都备受重视。她不但是释迦牟尼教法的护法,远在迦叶佛时期就是佛陀教法的护法。据说吉祥天母有百名称千名号,很多著名的本尊明妃都是她的化现。比如亥母、阎罗法王明妃杂母支、除障度母及印度教湿婆的妇人邬玛等,极其著名。吉祥天母身青蓝色,一面二臂三目,以游戏坐姿侧身跨坐黄骡之背。头戴五骷冠,赤发上冲,以新月与孔雀翎为发饰,颈挂人首链,蛇饰为环钏作庄严,下著虎皮裙,驰骋在血海之中。她右耳旁有狮子为饰,象征听经闻法;左耳旁有毒蛇为饰,象征嗔怒诛杀恶魔。吉祥天母有五种神器:病毒袋、红咒语包、黑白骰子和魔线球,它们挂在吉祥天母装饰在骡鞍上的小毒蛇身上。第五种神器是拘鬼牌,别在其腰部的蛇皮带上。吉祥天母非常灵验,加持也极为快速,当信奉者遇到困难,祈祷供养时,吉祥天母骑着神螺犹如风驰电掣般驾临佑护。因此,很多信徒都会虔诵吉祥天母的祈祷文,并供奉茶酒等供品进行祈祷。
▲快速吸引财运的神奇力量——吉祥天母心咒,早晚一次,奇迹会发生修吉祥天母法加持事业迅猛精进,成就世出圆满悉地。在藏地,几乎所有寺庙都有供奉并修持吉祥天母法。不同传承各有不同祈祷文。大家可以找来深入理解,在此不再赘言。
汉地在家居士可在佛堂上供奉吉祥天母圣像。或挂一幅唐卡。每日做功课时,礼佛荟供。发愿为一切众生脱离贫乏之苦离苦得乐,为一切有情福慧吉祥究竟佛果而修此法。虔诚观想本尊入心融一,每次念诵108遍吉祥天母心咒,功德回向众生。若只为一己之私而修,则不相应。有一些不方便持咒的汉地在家居士,一心称念“南无吉祥天母”圣号也可以,一样殊胜。做一切佛事,清净心是根本。一句话:只要发菩提心,就会有感应。无论你遇到任何困难,在佛堂前虔诚祈祷本尊荟供持诵心咒,吉祥天母就会骑着天螺快如闪电进入你心,一切善愿,无不圆满。▲吉祥天母寂静像
吉祥天母常见的有两种:文静型和忿怒型,文静型的便是白拉母(寂静相)。她肤色洁白,头上有高耸的发髻和花冠,耳朵上附着大环,三只细长的眼睛流露出和善的目光,嘴微微张开,身披白色大衣,内着大红袍,脚下穿红靴,坐于莲座上。右手拿一支白杆的长羽箭,左手端一只盛满珠宝的碗。
吉祥天母的忿怒形象是个肤色青蓝的凶神,头上的红色猥发竖立,上面饰有五个骷髅,头顶有半月和孔雀毛。右边耳朵上有小狮子为饰,据说象征着听经;左耳上挂着小蛇,意为忿怒。腰上挂着帐簿,专门记载人们所作坏事的档案,恶人将来要受剥皮处置。她左手拿的骷髅棒是专门对付恶鬼阿修罗的,右手端着盛满鲜血的骷髅碗。身上披着人皮,那人皮据说是她亲生儿子的,象征大义灭亲。骑黄骡子,在马鞍前端下方有两个红白骰子,红的主“杀”,白的主“教化”。鞍子后有一个荷包袋,里面盛着疫病毒菌,也就是说她是主生死、病瘟、善恶的神。历史上很多吉祥天母感应的故事,下面引用一段《与西藏有缘》中谈及的片段:在四川大藏寺,曾经有一位显得平凡的僧人。这位僧人出身自穷苦家庭。因为他负担不起较佳的布料,所穿之僧袍都是最差的麻布染色缝制而成。有一天他在寺院附近挑水,突然一阵旋风吹来,一眨眼间他已身在远在三个月脚程以外的拉萨甘丹寺。在搞清楚自己已身离故乡千里之外后,这个僧人只好随缘入寺求学。大藏寺方面,寺僧见该人久去未返,便四出寻找,却只找到他挑水的桶,附近又找到有几块印有非人工刻成的蹄印之石头,大家便只好把这僧人视为失踪。没多久后,甘丹寺蒋孜院必须选新方丈,寺方便依传统祈请护法任命,然后全院僧人如上述般退出大殿、封好门窗等等。在第二天大家入殿时,竟然发现法座上放着这位新来的平凡僧人之坐塾。在甘丹寺等三大寺中,历来之方丈都是德高望重的大学者,所以寺僧对这位受命任新方丈的平凡僧人显得不太接受。但由于新方丈也是依传统由护法亲自任命,寺方亦无话可说,只好悻悻然接受护法的决定而向新方丈顶礼。但大家都看不起这个新入寺、还未完成最初级的第一年级课程、又没学问的外来者,便仅自向宗喀巴祖师的纪念塔顶礼。在这时候,放在新方丈法座背后的一尊宗喀巴像竟然开口说话:“我在这里!”寺僧在惊叹之下,便转回来面对说话的佛像方向(即新方丈之方向)而顶礼。从此,该尊宗喀巴佛像便被称为“曾说话的祖师像”,据说这佛像现在仍供奉在甘丹寺。这位新方丈后来果然成为了一个大学者,并且对甘丹寺有很大的建树,大家便明白了当初正是吉祥天母亲自把他由千里之外的大藏寺以神通带来的,遂赞叹灵异的护法慧眼识人,没有为寺院选错方丈。救喇母 救喇母 救救喇母
吉祥天母咒(长咒)
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