↑↑关注回复“听课” 免费听课《哲学100问》5期
作者丨邢长江
↑安德鲁·塞斯
01.
近年来，英美哲学界对德国观念论哲学所做的诠释因其独特视角和卓著成果而愈益引起人们的重视。不过，我们同样需要关注的是，英美哲学界向德国古典哲学所表达的这种热切兴趣并非源于一种新鲜的时髦。事实上，这种热切兴趣本身就具有悠久的历史，并根植于一个深厚的思想传统。
特别是在19世纪末20世纪初，英语世界的许多哲学家就曾经服膺于德国观念论哲学，亦步亦趋地、耐心地学习研究德国观念论哲学，并在此基础上创立了自己的所谓英国观念论传统。这个英国观念论传统对当时整个思想文化甚至政治界影响巨大，从中派生出了更加为人所知的、新的哲学派别，而当今欣欣向荣的英美观念论哲学研究亦无非这一思潮的余波。
本书的作者安德鲁·塞斯·普林格-帕蒂森(Andrew Seth Pringle-Pattison，通常称安德鲁·塞斯)正是上述英国观念论传统中的一位代表人物。塞斯1856年出生于爱丁堡，父亲是一位银行职员，母亲是一位农场主的女儿。1873年，他进入著名的爱丁保大学就读，主攻古典学和哲学，在校期间他受到老师坎贝尔·弗雷泽(Campbell Fraser)的影响，而后者更是成了他一辈子的朋友。1878年，他以优异的成绩毕业，并赢得希伯特游学奖学金，因此有机会到柏林、耶拿和哥廷根访学两年，并跟随洛采(Lotze)学习。1880年，塞斯成为弗雷泽的助手，并在1883年成为贝尔福讲席教授( Balfour Lecturer)，在卡迪夫大学任教。1887年，他回到苏格兰，成为圣安德鲁大学的逻辑学修辞学和形而上学讲席教授，之后还成为吉福德讲席教授(Gifford Lecturer)、希伯特讲席教授(Hibbert Lecturer)等。1891年，他接替弗雷泽，担任爱丁堡大学的逻辑学和形而上学讲席教授。有趣的是，在爱丁堡大学，他与他的弟弟詹姆斯·塞斯(James Seth)做了 21年的同事，因为1898年，他的弟弟成为爱丁堡大学的道德哲学讲席教授。塞斯1919年退休，1931年逝世于爱丁堡。本书收集的正是以《从康德到黑格尔的发展》为中心的一系列塞斯的代表性著作和论文。
本书的第一部分是《从康德到黑格尔的发展》(1882)一文。这篇文章是塞斯在德国游学之后完成的，不管从内容上还是从形式上看，它都类似于一份阶段性的学习总结报告，但是这篇文章却对整个英国观念论产生了深远的影响。从标题来看，读者很容易想到四十年后出现的另一本名著：里夏德·克朗那(Richard Kroner)的《从康德到黑格尔》(1921)。
这两部作品反映了当时哲学界一种主流的哲学史的理解范式，即认为整个德国观念论运动经历了一个从康德到黑格尔不断发展的进程，并且整个进程依循着一条中心线索和内在逻辑。直到亨利希(Dieter Henrich)提出“星群”(Konstellation)范式，指出真实的德国观念论者之间并不是“你方唱罢我登场”那样戏剧般发展和替代的关系，而是呈现为满天星斗交相辉映的关系之后，这种传统的“从康德到黑格尔”的理解范式才逐渐被人抛弃。亨利希的“星群”范式固然是正确且富有启发性的，因为它更能重现德国古典哲学的历史思想语境和生活世界，但是塞斯和克朗那并不因此就是错误的。
因为正如整部人类历史并不因为其中出现的具体事件而不具有整体发展脉络和目的方向那样，整个德国观念论运动确实是围绕着一些核心的关切而展开的，它的历史也不仅仅是一个纯粹经验性的故事，而是整个时代精神的外化和显象。德国观念论的历史完全有资格被理解且书写为一部“心史”。更何况，塞斯在《从康德到黑格尔的发展》中反复强调，他无意把德国观念论的历史发展简单地呈现为线性的、单向度的进展，他只不过是要通过指出从康德到黑格尔的发展，勾勒出驱动整个德国观念论运动的核心动机。他认为，这个核心动机即形而上学的动机。在他看来，康德的划界绝非要取消形而上学，相反地，他的哲学旨趣在于重塑形而上学，而费希特、谢林和黑格尔都是围绕着这一旨趣在不断完善。塞斯最为重视费希特的部分，因为他认为费希特在这个发展历程中所扮演的角色最为重要。
当然，他最终给予了黑格尔最多的肯定和最高的褒奖，认为许多人之所以会如此批评黑格尔哲学不过是因为他们的误读，这一点明显反映了当时黑格尔哲学在早期英国观念论圈子中受到追捧的事实。但是，他同时也对黑格尔提出了自己的批评，而从后人的视角来看，此时的批评其实预言了塞斯在后来与黑格尔哲学的分道扬镳。
02.
附于《从康德到黑格尔的发展》之后的，是塞斯对康德和黑格尔两人的宗教哲学的评论。形而上学和宗教是塞斯一生中最为关注也用力最勤的两个重要命题，这使得宗教哲学的这个部分相当精彩而有洞见。他指出，宗教哲学既可以不是一种神正论和护教学，也可以不是一种对宗教的反叛。宗教哲学其实始终还存在着“第三种立场”，我们可以从莱辛在这一问题上的矛盾态度中看出端倪。而塞斯希望通过分析康德和黑格尔的宗教哲学，进一步说明现代精神的复杂多面以及它和宗教与传统之间的纠缠和张力。
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