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我就撰修家谱应注意的几个问题作发言。家谱，是记录一个家族的来源、迁徙轨迹、生息、繁衍、婚姻、文化、族规等重要文献。它与正史、方志一样，是重要的历史典籍，是中国特有的文化遗产，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、社会学的研究，均有着不可替代的独特功能。自古以来，先辈们对修谱有严格的要求，目的在于以避后世子孙数典忘祖。近几年来，在我们周围，越来越多的人开始修谱。但在修谱的过程中，由于撰修人员文化素养各异，简单行事，未按修谱要求进行，乱修家谱的现像较为突出。因此，建议在修谱中应注意以下几个问题。
一、不尊重历史事实
在古代，出现过一些不顾谱牒史实际状况, 不从事物内在本质出发，歪曲宗法关系。其主要表现在，族谱记事失实，攀龙附凤,攀权附贵，也就是为了抬高门第与敬宗睦族，所以就编造世系，杜撰官爵，从而显示出显赫的世系背景；另外一种是族源不实,冒认祖先；还有就是不记载本族不光彩的事情。这个现像的出现，是因为古时交通不便，信息不通，资料来源有限。
而我们现在修家谱，资料收集渠道远比古人多而畅通。本是为了记录自己家族的历史，所以应该记录真实的家族内容。在编修家谱的时候，切记不重史实而粉饰美化。应该持有客观公正的态度，不可误听、偏听，要持理性态度。
从垫江县最近几年各姓氏修的家谱看，不尊重历史事实的姓氏不在少数。表现在自已支派明明没有名望的上系，却在外面乱抄一些名人贤达，罔顾事实，以装门面，图取虚名。
二、简单从事
按照要求，修谱收集的资料，要从开基始祖发派开始，有历代昭穆，各世系的名讳、行次、字号、别号、册名、学位、官职、生辰、卒辰、享寿、葬地、墓葬朝向、配偶及子女、出入嗣情况、生女归属、迁居情况、生平事迹简说等，俱应全收。这样的谱留于后世才有可考之人文价值。但近几年来，各地修的谱大部分修的是户口本，只简单地画了吊线图，没有昭穆世系发派图详细词条，导致许多重要历史人物在谱中失考。如我们垫江县历史上，在川东是科举人才众多之县，有几十名进士，百多名举人，几百名贡生，数不清的秀才。而他们历史的资料，现在能在续修的家谱中，找得到信息者，寥寥无几。这就造成了研究地方历史文化出现断层，有的已无法弥补。
三、片面追名逐利
有的在编修家谱的时候，为了利用宗族关系网罗利益，营植权益，攀附权贵。这样严重地脱离了宗族脉络，歪曲尊祖敬宗收族的本意。因此，我们要正确看待族谱中的出色人事。在修谱中应坚持一个原则“不攀附谄媚于名人，但要高度肯定和重视名人的标识作用”。
四、盲目追溯上系
本来在修谱的时候，自然是先寻找自己的始祖，但是因为年代过于久远，过去的谱系，多有失考。一般只根据先辈编写的老谱续修。对失考的上系部分，采取慎接慎连的态度。有的实在找不到上系，一般五服之内进行编修，也不会过多追溯，毕竟脱离五服以外，那之后要追溯的代数就非常多了。但现实中，有的家族在修谱的过程中，由远到近，盲目追求向上向古追溯，单纯看代数向上探究。这不但增加了信息搜集的难度，而且还因为找不到真实的信息，而盲目乱抄他支上系，导致族谱混乱，不完整。
向上追溯的过程中，年代越久远，信息就越无法考证，然后就导致修谱时错误百出。因此在修谱的时候，切记不能盲目追求代数，而是应该根据现有的可靠资料进行追溯，才会更加靠谱。如垫江现在有的姓氏族谱，原来的老谱中只记录了明清时期入川以来的发派世系，上系没有作明确的记载。但有人却现在外面，寻根问祖，未加甄别，盲目抄录，世系接到了一百五十一代。这些资料根本经不起逻辑推敲，貌似祖系源远渊长，实则混乱，愧对祖宗，贻误后世子孙。
五、盲目合并求大
我们在研究家谱中，了解到像是在元代的族谱中，偶尔会出现合母族、妻族异姓为一谱的问题，而这合异的结果和形式即为通谱。“通”就容易出现追远冒祖，并且这种合异一般不是为了探究祖脉，而是为了后世谋求利益。所以修这种谱的时候，往往就会编撰歪曲。垫江近十多来年出现以修合族谱为荣耀，把几十支本不同祖源支派合并在一起，表面看起轰轰烈烈，洋洋数百页，宏篇巨著。其实则是几十个支派户口本，连每代人妣母之名字都没有的吊线图，拼凑在一起，加以简单的文字叙述。这样的谱，细究起来，一点人文没都价值。有的还出现乱合族并辈，为争长辈而大打出手，反目成仇的荒唐闹剧。
修谱就是为了记录族脉的真实出处，是为了尊敬自己真正的祖宗。如果说在修谱的过程中为了自己的礼仪，而出现虚假信息。通过合族，连自己真实的祖宗都合丢了，那是非常不好的行为。所以盲目合谱，致宗脉混乱，是修谱之大忌。我们应该公正客观、实事求是地记录宗族的历史，真正做到所纂修的族谱“无假借、无攀缘、无一妄语,从实阙疑”。
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