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高氏二十四孝
前言 有句老话说：“百行之首，以孝为先”。“孝”是中华民族的传统美德，是千百年来中国社会维系家庭关系及稳定社会秩序的道德准则。 元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，以作孝道之风范。同时，作者强调，对父母祖辈，子孙奉养要敬，赡养要丰，未寒先进衣，未饥先食，年老不便，谨侍几杖，遭遇病痛，谨奉汤药，外出跟随扶持，家居陪伴左右。当然，限于当时历史条件，《二十四孝》中夹杂糟粕，若《郭巨埋儿》之类，为后人所诟病，然而其中亦有可取之处，不可一概而论。 在历代高姓道德典范事例中，最受人们所称道的是重孝道、讲和睦的淳厚家风。综观现存的各种高姓谱牒，所载录的祖训、家训和族规，多以“敦孝悌”、“肃门户”、“睦乡里”为重点，反复强调长幼有序，尊老爱幼，及保持家庭和睦的重要性。认为这既是每个人的立身之本，也是家族兴旺发达的基础，即所谓“为父慈，为子孝，伦理定；为兄爱，为弟悌，万事兴；同族亲，邻里睦，家族和”。 我的双亲为人敦厚，仁善待人。在艰难岁月，父母含辛茹苦，养育我们十个兄弟姊妹成人，可谓劬劳一生，心血耗尽。《诗》云：“哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极。”我每读及这《蓼莪》诗句，总不免慨叹垂泪，不胜思念！基于思亲之情，曾下载了网上歌唱父亲母亲的很多歌曲反复听唱，有时甚至边唱边放声痛哭！悲伤过度眼哭成疾，尚思守护父母坟茔。我想成为双亲墓前一块石碑。 己丑三月初三，给父母立碑时，坟上冒出青烟。这可能是积善人家有余庆，儿女的孝心感动上苍，出现如此神奇景象。由于自己对孝道的切身感受，针对社会上孝道失落现象，为弘扬孝道文化，继承传统美德，建立和谐社会，我曾写过一篇《时代呼唤孝道文化》的文章，还在西北师大作过一次《弘扬传统孝道文化建立和谐人际关系》的报告，受到师生欢迎。 历史上，高姓中不乏践行“孝”道的仪范，散见于史传、方志及家谱等文献记载。为了表彰各种恪守孝道的行为，并为后世子孙垂示典范，许多高姓家谱一般都辟有“忠孝录”、“孝子传”等之类的专门性篇目，详细介绍本族历代孝子孝孙的情况，教育后代以彼为楷模。由此，在修纂《中华高姓大通谱》的过程中，我萌生了编撰《高氏二十四孝》的念头，在网上发了《征编高氏二十四孝故事》的文稿，得到了山水、荣清、福信、家协、有德、云禄、若敏、仁寿等宗亲的热情响应和支持。特别是高山水宗亲积极翻阅史书古籍，同我一起反复筛选、修改，编撰了这本《高氏二十四孝》。 限于水平，纰漏难免，欢迎读者宗亲不吝赐教。 高忠诚 2009年11月11日 于西北师范大学 |
一、柴泣三年血 昌效不见齿 高柴，字子羔，亦称子皋、子高、季高，孔门弟子，名列“七十二贤”。春秋末年卫国人，一说齐国人。他性格仁和，且多孝心，遵守礼制，孝敬父母。他自见孔子，出入于户，未尝越礼，孔子称他为“难能”。母亲体虚多病，他经常上山采摘木耳和香菇，为母亲熬汤。母亲去世后，他“泣血三年，未尝见齿”。也就是说，在为母亲守丧的三年中，不断哭泣，从没有露过一丝笑容。高柴是历史上著名的孝子，是仁爱的代表人物，对后世产生了影响。事见《史记》（卷第六十七）。据《梁安高氏宗谱》（清光绪三年修）记载，孝子高永昌仿效高柴“泣血三年不见齿”的例子，“居丧，毁情逾制，不知时日。已大祥，世人葬祭做佛事，孝子独能尊先主，泣血三年不见齿。” 评辞： 春秋儒士子高，尊孔传经行孝。 入榜七十二贤，赢得后人仿效。 |
二、家风敦孝道 孝心感蝗虫 高式，东汉人，史书有传。高式自幼孝顺。父亲常患眼病，多方治疗不愈。高式夜梦神人说：“非孔雀睛不疗。”高式正哭着，忽有孔雀飞集庭内得其眼睛，用它果然治好了父亲眼病。父亲去世后，建茅舍守墓。冢前植四棵柏树。在树上有玄鹤筑巢，遂又长出两根白芝。孝心感动了上苍。永初年间（107——113年），蝗虫为害，却独独不吃高式家地里的麦子，圉县令周强曾向州郡府秉报这一奇事，太守杨舜举荐高式为孝廉。当要给高式委任官职时，他却再三辞让，最后不得已才以孝廉的资历担任“郎”这一官职。在高式的倡导和影响下，子孙们形成了仁厚孝悌的家风。他的儿子高弘同样极为孝顺，也被举为孝廉；他的孙子高靖在蜀郡任都尉时去世，当时战乱不已，高柔仍然历尽千辛万苦入蜀护送父亲的灵柩回乡，历时三年；他的重孙即是曹魏时位列三公的名儒高柔。事见《皈仙高氏家谱》和《三国志·魏书·高柔传》。 评辞： 孝感苍天，未必实然。 尚德尚孝，犹可留传。 |
三、晋悝崧父子 敦孝悌闻名 高悝，晋朝广陵人，早年丧父，侍奉母亲以孝闻名。他13岁那年遇到了饥荒，自己连糠菜也吃不上，但把最好吃的都留给母亲。他抚育自己年幼的弟弟也是以友爱著称。高悝的孝道为江州刺史华轶所赏识，即提把他为西曹书佐。高悝为人亦讲义气，华轶事败，祸及家族，高悝藏匿华轶儿子多年，直至大赦。晋元帝赞赏高悝的品德，任命他为参军，官至丹阳尹，光禄大夫，封建昌伯。高悝的儿子高崧，字茂琰，少好学，善史书。司空何充称其聪慧，举荐崧为主薄，任太学博士。高悝以纳妾事被诉讼罢官致死，高崧认为父亲冤枉，于是停尸五年不葬，上几十封奏章为父伸冤。皇帝同情他，下诏仍由他继承父亲爵位。因此高崧名闻天下，官至侍中（相当于宰相）。事见《晋书》（卷第七十一，列传第四十一）。 评辞： 父子皆孝，孝行正道； 青史留名，千秋可效。 |
四、高真孝心真 甘露白雉集 高湖长子高真，素有德行，恪尽孝道，在当时社会上颇有名望。他们几个兄弟对父母都非常孝顺，居父丧以孝闻名。《魏书》记载；“父亡，治丧墓次，甘露白雉降集焉。”当地官员听到此消息后，认为是吉兆，禀报朝廷，皇帝下诏在他家乡树立碑记，以表彰宣扬高真的孝行。高真历任泾州别驾、定安太守等职，多政绩。去世后，朝庭赠封龙骧将军，泾州刺史。事见《魏书》（卷三十二，列传第二十）。 评辞： 为亲守丧，古时不轻。 此俗已废，今人勿行。 |
五、后母如生母 事兄如事父 高谦之，字道让，晋时渤海蓨人，驸马都尉高崇长子。年少时母亲去世，父亲续弦又生弟。高谦之对待后母李氏以孝闻名，李氏亦尽心抚育谦之，如同己生，人不能辨其兄弟异母所生。高崇37岁时病逝，高谦之对待后母如同亲母，待弟弟亦甚友爱。弟高恭之事兄恭敬。谦之好读书，善思考，专意经史，明天文算历，博学多才，被北魏孝文帝称为不可多得的儒雅之臣，加升宣威将军，转任奉车都尉、廷尉丞、国子博士等，以善断案著称于世，著有《凉书》10卷。后上表铸三铢钱，被李神轨陷害赐死，朝士莫不哀之。弟恭之，字道穆，有才干，学涉经史，为御史中尉，外秉直绳，内参机密，纠弹不避权贵，官至卫将军、大都督、兼尚书右仆射。世人称赞其“父子兄弟并著当官”。事见《魏书·高崇传》及《北史·高恭之传》）。 评辞： 谦之孝，李氏贤，孝贤嘉音至今传； 弟恭让，兄友谦，名实相称心相联。 |
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