万草千花若死灰
阳和一气已潜回
时光似水而去，季节悠然转身，推开岁月的门扉，我们来到了阳历中的最后一个节气——冬至。
寒夜渐短，白昼渐长，阴气盛极，阳气复始。
季节的更迭里，有一段不绝的风景；时光的流转中，有一抹难忘的温情。
“万草千花若死灰，阳和一气已潜回”，三首冬至古诗，愿你眼里有光，心中有暖，在薄情的人间，深情地活着。
01
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来？
——苏轼《冬至日独游吉祥寺》
冬至时节，幽深的井底，一抹阳气悄然萌动，似有若无，令人难以琢磨。
寒雨萧萧，滋润着地上的枯草根。
那些看似早已失去生机的草木，在冬雨的洗礼下，孕育着新的生命力，等待着春天的召唤。
谁都知道，走过寒冬，便是暖春，那时百花盛开，阳光明媚。
可是，又有谁能像我一样，不畏寒风，不惧孤寂，在万物萧条的冬天，来这吉祥寺游玩呢？
诗题中的“吉祥寺”位于杭州。
苏轼因反对王安石变法，被贬离京，出任杭州通判。
冬至在宋朝，是一个很重要的节日。
“至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆贺往来，一如年节。”
而苏轼却冒着寒雨，孤身一人到吉祥寺游玩。
世人皆爱繁花盛开的春日，苏轼当然也不例外，只是他经得住繁华，也耐得住寂寞。
一年一冬至，一岁一欢喜。
时光安然若素，岁月向暖而行。
心中有爱，何处不生欢喜？眼中有光，随地皆遇美好。
这个冬至，愿我们都能心怀温暖，眉目舒展，从容向晚。
02
万草千花若死灰，阳和一气已潜回。
莫言举世无先觉，几处寒梢放野梅。
——罗与之《长至书意》
冬至时节，百花凋零，万木枯萎，如同死灰一般，毫无生机。
但敏锐的诗人却发现，在这看似死寂的表象下，已有阳气正悄然萌动，酝酿着一场盛大的复苏。
你看那寒冷的枝头，已有梅花开始绽放，一朵朵，一树树，无声地宣告着春日的将归。
这首诗运用了欲扬先抑的手法，先写冬日万物凋敝的景象，营造出萧瑟寂冷的氛围，而后再推出阳气复苏，梅花绽放的画面。
在这鲜明的对比中，淋漓尽致地表现了诗人对梅花的赞美，对春天的期待。
短短28字，意韵深远，充满哲理，给人以鼓舞的力量。
光阴迟缓，岁暮天寒，冬至已至，春归有期。
不做苍白的幽叹，不写落寞的残章。
守候在深冬的渡口，等雪落，等梅开，等春天缓缓归来。
03
透骨霜风入户庭，日南长至又逢迎。
衲僧不解论时节，只麽堆堆过此生。
——释法薰《偈颂十五首》
日南长至，节气轮回，凛冽的霜风，穿庭入户，让人感受到了冬日的刺骨寒冷。
在这特殊的节气里，有人为时光流逝而悲叹，也有人因冬寒心生寂寥。
而那些身着衲衣的僧人，却丝毫不在意世俗中时节的变迁。
他们以一种悠然超脱的姿态，度过每一个春夏秋冬。
释法薰是宋代著名诗僧，俗家姓彭，十六岁那年便出家为僧。
曾在江南一带游历，拜访多位名僧，著有《石田法薰禅师语录》一书。
他的很多诗歌都富含哲理，引人深思，就像这首《偈颂十五首》。
诗歌前两句描写的是霜风入户，冬至到来的景象，营造了一种十分冷峻清寒的氛围。
后两句，从衲僧的角度着笔，描写对时节流转的态度。
“不解论”并非是不知晓，而是一种不刻意、不执着的姿态，体现了他们内心的平静与淡泊。
四季更迭不停，风景流转无休。
日子如莲，慈悲而从容，岁月如歌，欢喜而自在。
这个冬至，愿我们都能保持一颗平常心，随遇而安，淡然处之，笑对风霜，静享岁月。
END
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