让北宋头痛不已的契丹，是现在的哪个民族，说出来你可能不信！
文摘
2024-11-10 00:00
四川
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公元1005年，两大王朝的代表人心平气和地坐在桌边，进行一场以和平为主要目的的友好谈判。这两个王朝，正是占据着中原大地的宋朝，以及在东亚地区占据了主导权的大辽。一个是汉民族政权，一个是少数民族政权，按常理来判断，前者必会强于后者，汉文化具有相当显著的优越性。可实际上，由契丹族建立的大辽，始终是北宋政权的心腹大患。双方之所以会进行和平谈判，就是因为谁也无法在军事上征服对方，只能退而求其次。北宋以牺牲经济利益为代价，换来了一百多年的和平，那个让北宋头痛不已的契丹族，如今依旧存在于中华大地。他们现在演变为了哪一个民族？他们还能恢复昔日的荣光吗？宋朝北伐，大辽反击
公元979年，刚刚上位不久的宋太宗赵光义突发奇想，准备干一件大事。他从自己兄长的手里接过皇位，其做法本就饱受诟病，所以成为皇帝以后，他拼命地想做出前无古人，后无来者的功绩，证明自己的能力。人在焦虑的时候，往往会作出不理智的选择，赵光义就是这样，他决定向北边发起战争，从大辽帝国的手中夺回燕云十六州。这是一片至关重要的土地，辽国因为占据了燕云十六州，才能维持经济上的长治久安。对于一个游牧民族来说，一块可以发展农耕种植业的土地，简直是救命的良药。所以这片土地关系着辽国的生死存亡，他们绝对不可能轻而易举地拱手相让。这里肥沃的草场，是发展畜牧业的重要场所，如果能够拿回来，北宋的骑兵就能在一片安稳的土地上成长。那么未来在战场上，骑兵也不会成为制约北宋王朝军事实力的劣势。所以这是一块兵家必争之地，双方都铆足了劲儿，谁也不肯退让半步，出发之前，宋太宗决定御驾亲征。此时的他迫切需要一个功绩来证明自己，所以他绝不可能让其他将领获得这个功劳，只有在他的指挥下，北宋军队取得胜利，他才能成为天下人公认的雄主明君。在治国这一方面，他的才能确实有目共睹，他是一个不折不扣的文人皇帝，不擅长在马背上打天下，只擅长坐在宝殿之上，与众多士大夫共谈国事。来到战场，他并不能感觉到游刃有余，在双方交战的过程中，北宋军队还因为他的错误指挥，吃了不少亏。哪怕士兵们在战场上的折损比例远远超出了大家的预料，人们也没有打过退堂鼓，因为对他们而言，这场战争一定会胜利。北宋军队多达30万人，对面的辽国军队却只有3万人，足足十倍的差距，还不能说明问题吗？在一场事关双方地位的重要战斗中，赵光义再一次剑走偏锋，选择亲自坐镇。他手底下的将领都在劝他，请皇帝无论如何不要亲自到达前线。大家嘴巴里说着保重龙体，可实际上却嫌弃赵光义是个累赘，外行指挥内行，这是最让人无奈的事情。他如果想要掌握指挥权，那就意味着真正身经百战的将领完全没有发挥空间，这场战争，便没有办法打下去。明眼人都看得出大臣对皇帝的嫌弃，只有皇帝本人看不出来，他实在太过固执，坚持要来到战场之上。他们都知道，这位北宋皇帝虽然具有一定的才华，但是在军事上就是个十足的草包。只要能做到擒贼先擒王，那哪怕双方有十倍的兵力之差，辽国人也能拿下胜利的果实。之后的战斗中，辽国军队按照先前的计划，朝着宋太宗猛冲过来。赵光义自己也没想到，他竟然会成为一个活靶子，前面层层叠叠的士兵，也没能阻挡悍不畏死的辽国人。他可不想死在这里，他好不容易才得到皇位，绝不能就这样不明不白从世界上消失，两军交战，谁不想死谁先死，这是自古以来的真理。所以当赵光义感到巨大的危险时，他毫不犹豫拔腿就跑，完全不顾身后士兵的看法。在瞬息万变的战场上，一方军队的主帅临阵脱逃，整个军队必然会受到巨大的影响，军心涣散，战斗力无法凝聚，这也是最直接的结果。原本30万人的铜墙铁壁，被辽国的3万人长驱直入，战争最后的结果，也超出了所有人的想象。接下来二十多年里，双方还爆发过多次激烈地争斗，但是北宋无法征服辽国，辽国也无法远距离进攻北宋。两者对峙，场面一度僵持。以军事战争来解决国家冲突，恐怕并不可取。这次盟约，对北宋王朝来说实在是奇耻大辱，他们虽然换得了和平，可是每年却需要向大辽进贡金银财宝，可谓是颜面尽失。一手创建了大辽，在东亚横行霸道的契丹族，更是让北宋头疼不已。用我们现代人的话来说，契丹在北宋面前展现的态度就是：“就喜欢你看不惯我，又干不掉我的样子。”![]()
任用汉人，民族崛起
在战场上展现出强悍实力的契丹族，多年前也只是个在我国东北地区绞尽脑汁生存的民族。这里的自然资源并不丰沛，所以他们需要通过争夺的方式换取生存资源。好在这里的自然条件适合多种农业发展方式，不管是游牧还是农耕，都能给他们提供稳定的生产成果。只是，这群少数民族民众的社会文明相对落后，他们只能以民族自称，没有办法形成一个稳定且统一的政权体系。但比起纯粹的游牧民族来说，他们又具有一定程度上的优越性。游牧民族常常辗转迁徙，哪里的水草最为鲜美，哪里的牛羊最为肥硕，他们就会定居在那里。居无定所，辗转漂泊，往往会导致一个民族的稳定性大大降低，所以游牧民族很难与中原的农耕民族抗衡，他们无法获得长治久安的稳定局面。契丹族不同，在地农耕给他们提供了一定的稳定性，游牧要让他们在农闲时分有了填补式的经济发展，所以他们的发展基础，比其他少数民族更为牢靠。唐朝末年的藩镇割据局面，又给他们提供了巨大的机遇。中原地区局势不稳，许多文人在政治体系之中找不到用武之地，反而深受威胁，他们便选择脱离中原，从四面八方选择新的生存之路。那些来到东北地区的中原人，自然会受到契丹族的招揽。当时这个民族的首领名叫耶律阿保机，他是一位相当英明的君主，也是时常出现在中国人历史资料中的大人物。他认为，人才是建立稳固政权的基础和前提，他也想过在本民族内部设置人才培养体系，但是因为先天条件不足，他的想法一直没能实现。这群突然到来的汉人，正好满足了他的人才培养和人才任用的需求。他对这些汉人委以重任，邀请他们直接参与到政权体系的设计过程中。其中一个人告诉他，要想建设一个国家，首先需要建设一座城市，当城市与城市之间形成一定的凝聚力时，这个国家便自然而然地诞生了。耶律阿保机从这些人身上看到了先进文化的优越性，也感受到了汉文化强大的影响力，所以在他之后的执政生涯中，他一直以开放和接纳的态度对待汉文化。与他十分相似的，就是三国两晋南北朝时期的北魏孝文帝。作为一位少数民族的君主，他同样感受到了汉族文化的先进性。所以他在本民族内部提倡与汉人通婚，希望每一位鲜卑族民众能够改汉姓，号召大家接受汉民族的文化教育，从而将先进的发展成果化为己用。北魏孝文帝的改革，让鲜卑族成为了当时鼎鼎大名的少数民族。而现在耶律阿保机的所作所为，又让契丹族创建了一个强大的帝国，并且在之后与北宋王朝分庭抗礼。耶律阿保机去世以后，耶律德光又带领契丹族继续前进。他认为，仅仅依靠中原地区的人才优势，他们只能暂时维持一个国家的运转，如果没有建立属于自己的地缘优势，那么终有一日，契丹族也会日薄西山。所以占领土地，发展地缘，形成文化认同，这才是下一阶段最重要的工作。燕云十六州，也正是在这一阶段落入契丹族手中，有了这片土地，他们就能盘踞在北方，拥有与南方的中原政权抗衡的资本。可以想象，如果没有燕云十六州奠定良好的基础，辽国或许没有与宋朝早期军队的一战之力，后来的澶渊之盟不会出现，整个历史格局也将得到改写。民族变迁，至今存在
在历史舞台上叱咤风云的契丹族，如今变成什么模样了呢？当年大辽和北宋签订了盟约，两者同生共死，但是北宋却联合金人，对大辽倒戈相向，致使一个浩大的政权从政治版图上消失。大辽虽然亡了国，但契丹族却并没有就此消失，南宋王朝建立时，蒙古族逐渐崛起和壮大时，他们都依然存在。只不过由于国家政权体系完全破裂，契丹族的生存空间也被无限挤压，他们被赶出了原有的生存领地，一部分人仓皇向着西北地区跑去。刚刚来到这里时，由于自然环境和先前的生存环境完全不同，所以大部分契丹族人无法适应，因为水土不服而丢掉性命的人大有人在。但人类是适应能力很强的一种生物，为了能够在这里生存和繁衍，人们总要不断改变自己的生活习性，尽最大可能融入社会，融入环境。所以久而久之，西北地区也成为了他们扎根的一个地方，时至今日，过去那些契丹族的后代依然存在。我国的少数民族本来就有着大杂居和小聚居的特点，杂居在新疆地区的契丹族人，他们并未形成一个完全独立的民族体系。大部分人都对自己的祖上的历史文化有着一定了解，他们也保留着部分传统和原始的社会习俗。除了新疆地区之外，在我国的东北地区，也有一群契丹族后人存在。他们并不是纯粹的契丹族血统携带者，在多年的民族融合过程中，每一个人的血统本身也有着融合的特征。尤其是在接受汉族文化熏陶时，部分人也对汉民族产生了文化认同。这是中国55个少数民族中的一部分，世世代代生活在东北，社会习俗和文化传承，带着一定的契丹族的色彩。有社会学家曾经深入他们聚居的村落，采访当地生活的民众。一个年轻人说：“虽然距离过去的发展历史已经非常遥远，但是大部分人家中都有记载，记录我们祖先的故事，记录我们这个民族的来历。我们知道自己的文化传承，也知道维系自己民族情感的东西。”不忘根，不忘本，这是每一个中华儿女都应该做到的事情。不管你是汉族还是少数民族的后代，对于自己民族文化的发展脉络，都应当尽量了解，尽量清晰。民族融合是历史发展的必然趋势，文化交流也是不可阻挡的时代潮流。每一个民族的特色文化都有其传承的价值，今天我们的民族政策，也在最大程度上保护民族文化的特殊性。多民族共同发展，共同繁荣，这才符合所有中华儿女共同的期待。在祖国这片丰富多彩的花园里，百花齐放，争奇斗艳，各个民族才能共同谱写属于中华儿女的文化华章。契丹族的发展历程，其实就是一个民族从诞生，崛起，盛大再到衰落的全过程。民族融合的过程中，冲突和争斗无可避免，互相交流和借鉴的现象也极为常见。互通有无，彼此汲取营养，这也是民族历史的发展规律。而过去的民族，如今依旧存在，也代表着一种文化和记忆的传承。版权声明：本文来源于网络，侵权请联系后台删除
