汪姓：世界上最美妙的文化图腾
人生在世，姓名虽说只是一个符号，但由于姓名起得好，而对人的命运产生重大影响的历史故事也比比皆是。重视自己的姓名，应该不是一件可有可无的事情。
现在起名的学问很多，简直是五花八门，但我以为姓名好比一个人的着装，得体的、适合自己的就好，人的名字大可不必拘泥于什么笔划数字的框框，而应从更广大处着眼。
小时候我对“汪”这个姓氏，没有多少特殊的好感。长大了，知道的事情多了，眼界开阔了，心胸开阔了，我忽然觉得“汪”这个姓是世界上一个难得的好姓氏。
这个姓氏的意蕴十分的美妙、泓大、广阔、深邃。这首先是要从汪姓的含意来理解。《辞海》对“汪”的解释主要有二，其一是“深广貌”；其二是“水的汇集处”。我以为这个解释不是很精确，在我的理解中，“汪”应当是水中之王的意思，换句话说就是“最广大的汇聚在一起的水”，就是“汇集在一起的无边无际的水”。于是乎，人们一提到“汪”才会首先想到 “汪洋大海”这样一个词。
中国历史上第一位哲学家老子在他的名著《道德经》中说过：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” “上善若水。几于道”这是汪姓给我的第一个启示。
宋代政治家王安石在《老子注》说：“水之性善利万物，万物因水而生。然水之性至柔至弱，故曰不争。众人好高而恶卑，而水处众人之所恶也。” 元代吴澄《道德真经注》说：“上善，谓第一等至极之善，有道者之善也……盖水之善，以其灌溉浣灌，有利万物之功，而不争处高洁，乃处众人所恶卑污之地。”清代王夫之《老子衍》说:“五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。” 在这些大哲人的心目中，水中包含的意蕴，是至高无尚的。水的本质是最接近“道”这个宇宙发展运行规律的物化形式。
具体说来，“水” 不只是接近道的本质，“水”中还充满了辩证法。老子对此的解释是：水“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
当今社会，“人之熙熙，皆为利来；人之攘攘，皆为利往”，有些人信奉“虎狼”哲学，争名、争利、争位、争权，这些人其实不懂得一个常识，两雄相争，两败俱伤。世界上有大智慧的人，其实都不像贩夫走卒那样锱铢必较，也不像长舌妇人那样喋喋不休，有时候他们更像文王拘而演周易，更像姜尚垂钓渭水边，更像范蠡泛舟三江上，更像苏秦张仪说纵横，更像孔明躬耕在南阳，更像孟母三迁而择邻，更像药王三辞不入宫，更像李白自请走江湖……他们都深深懂得这七种“不争之争”的法宝。
所谓“居善地”，就是说“君子不立危墙之下”。择业、择居、择友都要谨慎，要处于安全的地方。哪里是水的善地呢？水往低处流，低处就是水最好的去处。做人要低调，和大多数人保持联系，凡事应顺其自然，不要强出头。水在流动中可能会遇到很多波折，但是水的目标是大海，所以一旦有机会，你就要跳出一坑一湾一池一塘，向着大海前进。水只有不断地向下，向前，才能融入江河，成为百谷之王。所谓“心善渊”，是说做人心胸要有“桃花潭水深千尺”的气度。潭水愈深水面愈是平静，要耐得住寂寞，要经受得起时间的考验，不要受外界环境的诱惑。
所谓“与善仁”，是说与人交往，要心存友善。既尊重强者也理解弱者。对强者毕恭毕敬但对弱者心存轻漫，或者亲近弱者却排斥强者，都是不可取的。尺有所长寸有所短，强有强的长处，弱有弱的用处，强弱兼得，可得众人之力。
“言善信”，是说做人要以友善之心与人交往，说话要言而有信，要守信用。不守信用之人，必将失信于人，最终成为孤家寡人。
“正善治”，是说做事要忠于职守，要踏踏实实地用工作业绩说话，不要把关系学看得太重，不要总是投机取巧，更不能贪赃枉法，不要总是推卸责任，不要总是找客观理由。
所谓“事善能”，是说处世要有自知之明，做力所能及的事。要自强不息，不断学习，做事情之前要有充分的准备，不做则己，做就一定要做好。不勉强去做没有把握的事。
行动要“动善时”，要善于把握机遇。要知天时、知地利、知人和。机遇是上天赐给的，也是自己创造的，二者相互转化，稍纵即逝。因此一定要善于把握机遇。
人们对水的崇拜，不仅表现在对宇宙运行规律的认识上，不仅表现在对事物发展规律的认识上。我国伟大的军事家孙武关于水与战争形态的理解也是对水的本性的最好的诠释。
孙子兵法中“百战百胜非善之善也；不战而屈人之兵，善之善也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”是孙子对“无为而治”“柔弱胜刚强”哲学思想的精确发挥。
孙子还说:“夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之胜，避实而击虚。”“水因地而制行，兵因敌而制胜。”“凡战者，以正合，以奇胜，故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”“激水之疾，至于漂石者，势也。” 于是“水无常形，兵无常势”便成为我国军事思想上最重要的法则之一。
中国古代还有两句名言，叫做“仁者乐山，智者乐水”，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”在圣贤们的眼里，“水”就是智慧的象征。
为什么会说水是智慧的化身呢？东北大学孙新波教授在谈水的灵性和柔性给予当代企业管理的启示时总结说，水有六大特质：流水不腐，善于融通，善于迂回，水处卑下，水知忍让，以柔克刚。我以为说得非常精当。
古时候，我国还把货币称作“泉”，这也是绝妙的命名，以泉谓钱，这是先祖们对货币的公共性和流动性的充分认识。所以“水”又被赋予以了一层财富的含义。
水还有人民大众黎民百姓的含义。古人说的“水能载舟，亦能履舟”，“防民之口甚于防川”。就是以水来比喻受统治下的人民。认为压制人民的批评所产生的危害，比堵塞江河引起的水患还要严重。控制言论，实行专制，剥夺人民说话的权力，必将招致祸害。
中国人还有一门特殊的学问：“风水学”。所谓的风水学其实就是环境学，但是风水学里的风水宝地却不只是简单地讲讲左邻右舍，它在相当长的一个历史时期盛行于中华文化圈，是上自皇宫下至百姓衣食住行中的一个很重要的指导因素。风水学认为居于风水好的地方，能助人事业兴旺、可以发财，可以使后代富贵、显达。风水宝地的标准有：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气，而令生人纳福纳财、富贵无比；可致后代鹏程万里、福禄延绵。其中“山环水抱、藏风蓄水”是最重要的一条。
有水的含义的姓氏，除“汪”之外，还有江、水、沈、汤、洪、井、池、浦、海、泉等。尽管这些“水”有大有小，有干有支，但其中水的本性，水的广淼，水的亲切，水的智慧，水的灵动，水的力量，但相比之下，“汪”却是这众多以水为内容的姓氏中最为泓大、最为壮阔、最有生命力的词汇。
“汪”姓，这是一个多么美妙的文化图腾啊！
一个个汪姓的子孙汇集在一起，构成了汹涌澎湃的大江大河，构成了波澜壮阔的海天一色，构成了茫茫无际的神秘王国。
登三峡大坝，望江水滔滔，浪涛翻滚，其势如山崩地裂，卷起遮天蔽日的水雾；其势如万马奔腾，虎吼狮鸣般咆哮而去。偶叹曰， 逝者如斯夫，不舍昼夜。如人之年华，流逝不止。大江去疾，人生苦短，唯汪姓如同这江河一般，源远流长，长流不息。唯“汪”姓提醒我：天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生。天有春、夏、秋、冬之替；人有生、老、病、死之继；人生之变，犹如天地之变。我本天地之间一滴水，循环往复无穷尽。水生万物，万物有灵，水利万物，万物归水。我生在天地之间，乃与天地一体。生於自然，活於自然，任其自然，不亦乐乎。
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