读古人命理典籍不难发现古人论命，其实不单以日柱太极点论命，也同参以年为太极点，天地人三才论命。更多时候是年日同参，年为主，日为本。
遁月从年，则以年为主，遁时从日，则以日为本，主胜于本，多出资荫。本胜于主，当自卓立，主本两胜，则富贵双全。
谈命者当分禄命身，以干配禄，以支合命，以纳音论身，之谓三命。
除了这些以外，还时常会出现一些六壬，演禽等名词说法，时常感觉晦涩难懂。单单知道子平禄命可能还是不够，或许还是比较片面。
虽然本人给客户论命的时候，有时也会结合面相和奇门起终身盘综合去看看是否有所出入。
但六壬演禽等方面还是不懂，一入易学深似海，学不尽看不完。今后还是要花时间学一学六壬之法，不断强化自己的易学体系。
太乙，奇门，六壬，古称为三式，太乙以天元为主，奇门以地元为主，六壬以人元为主。
大抵圣人为事，必探究天地道理，而天地之根源即是天一生水，地生五土，水是万物之血脉，也是生命之根源，土可生育万物，所有水土成育功德之最。
一加五就成了六，壬为阳水，壬寄宫在亥，于后天八卦属乾宫，且水是五行之开始，故称为六壬。也有称在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。
壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。
再次强调一下，任何玄学术数是不能改命的，个人也非常抵制排斥这种封建迷信的做法，把它当作一门学科一门兴趣来学习，在我看来更像一门哲学，人生的另一种解释与思考。
当别人在谈论命理的时候也能说上几句，哦，这些我也都一点，属于什么体系，起源何处，方法论是哪些，具体在哪本书上有叙述。
对方论命的时候，逻辑是否缜密，内容是否自洽，断语出自何处，是否层层递进，还是片面的加减乘除片面论命。底层逻辑是何等等？
听别人论命其实也是在看论命者的性格，思维方式，出身眼界和三观等等，之言片语，寥寥字数中也能管中窥豹，知晓对方水平人品如何。
高手过招其实不需要多少招式，一句话就已知晓自己胜负如何。
算命算命在于一个算字，计算更偏向于理科，简单的八个字，从中提取万万千千的信息。每个人的八字就像一个错乱的多阶魔方。
不同的错乱营造出不同的图案画像，每个错乱的魔方都是有其不同的还原方式，命理师就是要从这八个字中找出千头万绪的联系，帮助命主梳理人生脉络。
之前我也好奇自己为何在某一天会学习它，不过现在看看自己的大运。四十年的木火运，命局满盘金水寒气逼人，金水为阴木火为阳，阴取阳，虚一待用，至少这四十年和易学死磕到底一直到暮年。
凡子丑寅卯辰巳四柱阳多人，行运至午未申酉戌亥上乘阴气而发。
凡午未申酉戌亥四柱阴多人，行子丑寅卯辰巳运发名利，乘阳气而发。
当然上述应用是有条件的，也不是所有人阳柱多，遇阴运者就发贵得名利，古人在写这句话时是默认读者都知晓其中道理及条件。
就像现在大家看子平术，为何古人要写这些断语，自己用的时候就不准，其实也是古人默认读者是懂年命法，是需要结合禄命天地人三才论命。
