![]()
“菊痴”陶渊明：
每到菊花盛开的季节，总能想起那个躬耕于南山的身影。
在那么一个混乱的时代，陶渊明虽然也曾出仕为官，但不过是芝麻小官，抱负无法施展，又不愿虚与委蛇，终于还是归隐了。
陶渊明辞官成功后兴奋异常，遂了心愿，写下了《归去来兮辞》，其中有“三径就荒，松菊犹存”之句，这颇能说明问题。正如周敦颐所说，“晋陶渊明独爱菊”，此言不虚。
菊花，象征着清净、高洁，正与陶渊明的洒脱与超然达到了完美契合。结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——（晋）陶渊明《 饮酒·其五 》
“采菊东篱下，悠然见南山”。
那个日丽天蓝的上午，喜好饮酒的诗人举樽花前，悠然面对南山，采摘的菊花便是性灵和诗歌的本质。于万千繁华，求得一角清净，便能心生美好——你蹲下身子的时候，自己就成了一株悠然的菊花。▲
战国时代爱国诗人屈原，他一生竭忠尽智，忧国忧民，胸怀抱负而屡遭毁滂离间。
在被流放的途中，他满怀忧愤，行吟泽畔，以兰为侣，以蕙为伴，寄托情怀、明志自勉，写下了许多不朽的诗篇。屈原的许多歌颂兰花的诗句，就出现在《离骚》和《九歌》中：“余滋兰九畹，树蕙百亩兮”；
“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”；
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；
“时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫”；
“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不佩”；
“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成”；
“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”；
“兰节幽而独芳”。
屈原爱兰，且以兰为友。
他以拟人之笔触将兰花比喻成美人，这不是人们所说的“美女”，而是指具有美好理想和高尚情操的完美之人。
现实之中，在楚国朝堂之上，多少肮脏丑恶，都难以腐蚀他的兰蕙之心。
屈原最终的归宿，是为自守高洁的理想和品德，投汩罗江以身殉国，在祖国的江河中“浴兰汤兮沐芳”。
可见，屈原这位兰花般的君子，是把兰花当成知音、精神的化身，崇高和圣洁的象征来歌颂的。高洁、典雅、坚贞，是兰花的品质，也是屈原的理想所在。
北宋仁宗嘉祐六年，周敦颐在庐山莲花峰下择溪而居，筑室曰濂溪书堂。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。予独爱莲之出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，
中通外直，不蔓不枝，
香远益清，亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。
周敦颐把莲花比喻为“花之君子者”，正是以莲自喻，表达自己特立独行的高洁品性与清廉之志。
写下《爱莲说》的第二年，周敦颐移任永州通判，侄子仲章来看他，顺便想让叔叔给写一封举荐信，为自己谋个差事。周敦颐却断然回绝，表示自己为官的宗旨，无非是想做个问心无愧的清官，睡得安稳罢了。55岁那年，他辞官归隐，不仅拒绝了皇上专门为他安排的闲差，还做出了一个决定：上交官印，请求减俸。然而其道不老、其影不孤，春风化雨，泽被后人，恰如莲之中通外直，不蔓不枝，香远益清。黄庭坚是北宋著名文学家、书法家，盛极一时的江西诗派开山之祖。
生在宋朝，去拜访这样一位名人，或是向他求诗，送什么礼物合适呢？——送花。
当朝驸马王铣，就曾向黄庭坚求诗，为此送了一屋子花。而在众花之中，黄庭坚最喜欢水仙，可以说是个“水仙控”。建中靖国元年（1101年）冬，黄庭坚因卷入新旧党斗争被贬，奉召东归，兜兜转转来到荆州沙市候命时，友人王充道送来五十枝水仙。水仙开得正盛，出尘脱俗的姿态，娇柔清丽的神韵，馥郁的芳香……抚弄着这些秀雅的精灵，他心底的郁结不知何时已悄悄散去。黄庭坚提起案上的毛笔深思片刻，写下了《王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏》：凌波仙子生尘袜，
水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，
种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，
山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，
出门一笑大江横。
黄庭坚对于水仙的偏爱，其实是对自己清高人格的一种坚持，他不肯迁就，不肯低眉，只有水仙的高傲才能比拟。
不执着于一时得失，一汪清水中自在清雅——在黄庭坚的内心，坚强地绽放着一株水仙花。
张潮在《幽梦影》中写道：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己。”
林逋恬淡好古，隐居于西湖孤山，终身不仕不娶，惟喜植梅养鹤，与梅花、仙鹤作伴，人称“梅妻鹤子”。
林逋隐居，种梅，同时也写了不少咏梅佳句，其中尤以《山园小梅》为人称道：众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
此诗把梅花的清影和神韵写绝了，其颔联，历来被誉为咏梅的绝唱。
一年四季，大自然百花斗艳，她们迫不及待地展示自己的芳姿。梅花是独特的，她不争不抢，甘守寂寞，宁可在“众芳摇落”的冬季静静绽放。在林逋眼里，梅的绝世暄妍，让白鹤、粉蝶这样的精灵感到自惭形秽，自愧不如。梅花淡雅清幽，向来都被赋予了高洁的风雅，林逋与梅花，不是观赏者与被观赏者的关系，而是达到了精神上的契合。他这一生，读书弹琴，梅妻鹤子，不妥协不将就，把生活过出了极致之美。
元丰三年，苏轼刚到黄州不久，就写下了一首《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，士人不知贵也》，对海棠称赞备至：
嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。
苏轼对海棠情有独钟，每年花开时节，都与友人到花下小酌，“每岁开时，必为置酒”。
对他来说，花开就像节日一样，是一件很重要的事情，要为它们置酒吟诗，然后来赏花。东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐深夜花睡去，故烧高烛照红妆。
在这个清冷孤寂的夜晚，我害怕花儿独自睡去，所以才点了蜡烛，为她驱除这长夜的黑暗，照亮她美丽的容颜。
李隆基有“海棠春睡”之典，唐伯虎有“海棠美人”之画，而苏轼笔下这首《海棠》，既无千娇百媚之姿，亦无风流袅娜之态，只有以花喻人的含蓄、超凡脱俗的痴情。
花草无知，岂会睡去？只是良宵苦短，日月如梭，只是想珍惜眼前的你，只是想珍惜这人世间的刹那芳华！
既然生，就应该如花般绚烂；既然爱，就应该深情而热烈地去爱。
清代的生活美学家李渔，更有“四命”之说：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以蜡梅为命。”花有花的气节，人有人的品质，但两者其实很大程度上是共通的。
来源：国学精粹与生活艺术 微信号：gxjhshys
zuitaoci@qq.com 或主编微信 zui-taoci
