闻名于世的民间故宫，占地面积19万平方米，但山西有座大院，面积25万平方米，比紫禁城还大，它叫王家大院。清华大学教授王鲁湘先生曾赞叹“王是一个姓，姓是半个国；家是一个院，院是半座城”，可见王氏家族之鼎盛。如果有人提到民间的故宫，或山西的紫禁城，其实指的就是王家大院。王家大院是清代民居建筑集大成者，历时300余年修建而成，包括五巷六堡一条商业街，很多人参观后的感想是“王家归来不看院”，意思是看完王家大院，其他大院就没什么可看了。初次到来找不到游玩重点看了这篇文章，你比导游还懂王家！
游览线路
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王家大院的建筑格局，继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。
进门后会发现王家大院有很多讲究，高门大户一点不为过，就连门前的台阶、两边的石狮子、楼梯两侧的扶手、都有一套套的说辞和讲究。所有房屋鳞次栉比，两层建筑很多，或者说基本都是两层建筑，除了家里小少爷们念书的私塾和院里用来种花养草的庭院是一层后，基本都是两层建筑。王家大院依据山坡顺势而建，所有建筑材料都是山石，不管是两层还是高层，都是直接用石头完成，没有柱子、没有混凝土......
必看—精湛三雕工艺
王家大院的建筑，有着“贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”的特征，且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息，其中最出名的是它的“三雕艺术”。
王家大院的砖雕、木雕、石雕题材丰富、技法娴熟，大量采用了世俗观念认可的各种象征、隐喻、谐音，甚至禁忌的艺术形式，在文人、画家、雕刻艺人的共同参与下，将花鸟鱼虫、山石水舟、典故传说、戏曲人物或雕于砖、或刻于石、或镂于木，体现了清代建筑装饰的风格，将儒、道、佛思想与汉族传统民俗文化融为一体。
正堂上下楼梯石柱子的柱头上，雕刻得最多的动物是猴子，取“辈辈封侯”之意，而雕刻得最多的植物则是南瓜，表达了主人想多添男丁、重男轻女的封建思想；中庭院子的八块石头壁画，雕刻的则是“二十四孝”的故事，线条流畅，人物栩栩如生，不但可以看出主人家“忠孝传家”的传统家风，同时使得大家族中关于孝道的教育随时随地都可以进行；走廊转角处的两幅巨大的仙鹤和龟背石雕，则寄托了主人长寿的愿望；正厅大门之上的门楣，是一块精美绝伦的木雕，采用雕、嵌、描、绘等多种装饰技法，将喜鹊闹春的场景表达得惟妙惟肖，具有极高的艺术价值；除了雕刻着代表中国传统文化精神的梅兰竹菊外，许多地方的门窗，尤其是专供男孩子们读书的庭院中的窗子，都雕成简洁古朴的书本或折扇的形状，表达了“万般皆下品，唯有读书高”的文化追求。
王家故事
灵石静升王氏家族，源出太原，元仁宗皇庆年间（1312年—1313年），先祖王实迁至静升村后，静升王氏从耕作与兼营豆腐业开始，由农及商，由商到官，家业渐大，家资渐厚，声名渐高，在此前提下，其后大兴土木，营造宅第，自是常事。
王家最早筑屋舍于村西张家槐树附近，之后，由西向东，从低到高，逐渐扩展，修建了“三巷四堡五祠堂”等庞大的建筑群，总面积达15万平方米以上。据《静升村王氏源流碑记》载，明天启年间，族人中，有的不再以耕读为本，有的不持续以商发展，有的满足于一官半职，有的安乐于锦衣玉食，不少人既无承继先业之志，亦无固本守成之心，以有的竟成为盗贼、乞丐或不惜卖儿卖女之“莠民”。
王氏家族从十三世进入清朝。鼎盛于康熙、乾隆、嘉庆年间。其时，除大兴土木，营造住宅、祠堂、坟茔和开设店铺、作坊外，在当地还办有义学，设有义仓，修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫等，善举不断。从十八世以后（清道光年间）逐渐衰败。大院内再无人居住。
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