只为苍生说话，用笔杆子道明事态原委、丈量人间温情。
据说地球上开悟的人不到百万分之一，也就是说，一百万个人之中只有一个人开悟了，为何如此稀有？答案就是：开悟不是因为太难，而是因为太简单，简单到让你无法想象。就好像鱼儿生活在水中，因为朝夕相处，从而忽略了水的存在；就像我们每天呼吸的空气，因为免费提供，从而常常忘记空气的存在一样。莫言在东南亚大学的演讲中曾经提到：人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激，基本上就是这么一点事儿。他还在演讲中提到，无论富人还是穷人一生中都面临四大诱惑：金钱、名利、权势、美色的诱惑。莫言说的没有错，只是他说的还不够全面，他只说出了一半的真理。还有一半的真理是什么呢？说是真理，只是针对大脑层面的人来说的，其实根本谈不上真正的真理，
有非常稀有的人在满足物质、精神需求之后，苦苦追寻心灵的需求，他们渴望宁静、淡泊、安详、喜乐。（说明：本帖所说的心灵世界就是佛家所说的人所具有的‘佛性‘‘真我’，也就是开悟的状态）他们在满足了物质层面、精神层面的需求之后，忽然觉得内心深处好像还有个小孩很饥饿，还有个小孩非常闹腾，因为他开始苏醒了，他也需要成长。很多年前香港著名影星张国荣就是非常典型的案例：据说张国荣在跳楼自杀时，他的个人账户里有大约3亿美金的存款，这样说张国荣根本就不存在物质上的困惑，另外张国荣的事业也是风生水起，演戏、唱歌、电视剧样样火红，论成就、论成功也算是首屈一指，在精神层面，也算成功，
忽然内心的另外一个小孩苏醒了，那个小孩就是心灵小孩，他感到非常无助，他以前从来没有注意到在心灵深处还有个小孩，他一直以来都忽略了这个小孩的存在，要怎样才能让这个心灵小孩成长呢，要怎么样才能照顾好这个心灵小孩呢？要去哪里才能获得心灵小孩的奶粉呢？他太迷惑了，他禁不住心灵小孩的折腾，于是他选择极端的方式结束了自己和心灵小孩的生命。要获得心灵层面的丰富人生绝对是比物质层面、精神层面的人生的满足还要奢侈一万倍的事情，因为这是完全不同的另外一种游戏，当一个人已经习惯了，已经熟悉了物质和精神层面的所有游戏，突然要去玩一种完全不同的游戏，结果只能是无所适从，结果只能是更加迷茫。因为心灵层面的游戏不是靠计划、靠执行、靠努力、靠争取、靠奋斗能够获得的，相反，心灵层面的人生实现需要的是：不努力、不争取，需要的是放弃、放下。心灵层面追求的是平凡，精神层面追求的是非凡，心灵层面追求的是淡定，精神层面追求的是激昂，心灵层面越努力越挫折，精神层面奋斗就可实现，心灵层面需要做减法，精神层面需要则要做加法。差别实在太大，追求心灵层面的生活。生活在完全开悟的状态下，绝对是非常奢侈的，地球上不会到百万分之一的人有这种福气。
开悟是存在的，这一点毫无疑问。我以自己十多年的修行经验和最后的体验成果， 并以自己生命的最高荣誉发誓：不要有任何怀疑，开悟是百分之一千存在的，就好像我们每天睡觉的床， 走路穿的鞋子一样真真切切，实实在在。
至于如何开悟？开悟之后究竟是个怎样的状况？开悟不是因为太难，而是因为太简单，简单到让 你无法想象。就好像鱼儿生活在水中，因为朝夕相处， 从而忽略了水的存在；就像我们每天呼吸的空气，因 为免费提供，从而常常忘记空气的存在一样。开悟之后如何？放下一切投入到开悟后的世界， 妻子儿女怎么办？不要跟我唱好了歌，很多人都是在成家立 业之后才想到这个世界不止我们看到的那么简单，想要去追寻，奈何已经有了负累。
要说开悟，我悟到的是：人来世上就是一场修行， 妻子 儿女和俗务，不是我们的修行障碍。亲爱的，您的理解说明您刚刚发动汽车，但是您 ------ 要去哪里，我不知道。希望这样的回答没有冒犯到您。
开悟的秘诀和其可怕之处可以从多个角度进行解读。首先，开悟并非超自然力量或神通，而是一种心灵的转变。开悟的过程涉及对事物本质的深刻理解，如《金刚经》中提到的“凡所有相，皆是虚妄”，这表明开悟者能够洞察到一切现象的虚假性，从而达到一种超越物质世界的认知状态。
开悟的秘诀包括冥想、瑜伽、诵读经典等方法。例如，《金刚经》中的经典名句被多次提及，如“应无所住而生其心”，这些句子被认为是开悟的关键。此外，高僧们也分享了他们的见解，如本焕长老认为开悟就是对某个东西从不明了到明了的过程。
开悟后的人会经历观念的改变和智能的体现，他们能够挣脱名利的束缚，冲破自我中心的限制。六祖慧能就是通过听闻《金刚经》而开悟的例子，这说明开悟可以由简单的接触经典或特定的瞬间触发。天涯神帖中提到，开悟者在工作、婚姻、教育等方面的问题上会有新的视角和解决方案。他们能够活在当下，不受过去或未来的困扰。
开悟的具体过程和阶段是什么？
开悟的具体过程和阶段在不同的文献中有所差异，但可以归纳出一些共通的阶段。
意识觉醒：这是开悟的第一阶段，通常是在某些生命事件或情况下触发的，比如丧失亲人、突然失业等，这些情况会让人们开始反思自己的人生和内心，认识到生命的脆弱和宝贵，从而引发意识的觉醒。
自我反省：在这个阶段，个体开始关注自己行为背后的原因，进行自我反省。
心流体验：这个阶段涉及到深度的专注和沉浸，个体体验到一种完全投入的状态。
无我认知：个体开始超越自我中心的视角，认识到没有真正的“我”，这与佛教中的“无我”概念相呼应。
智慧觉醒：随着对宇宙人生的真实相的理解加深，个体的智慧得到觉醒，能够洞察事物的本质。
平稳前行状态：在这个阶段，个体能够保持清醒，顺应自然规律，平稳地做事。
彻底通达宇宙人生的真实相：这是开悟的最终阶段，个体达到了对世界和自我理解的更深层次的状态，心灵澄明，对生活有了新的理解。
需要注意的是，不同来源对开悟的描述存在差异，上述阶段并非所有文献都提及，且每个阶段的定义可能有所不同。例如，有的文献将开悟分为三个阶段，而有的则分为四个或六个阶段。
要如何才能进入圆满的心灵层面呢，我们如何能够一窥开悟状态的美景呢？有三条途径：第一，通过静心，静心的方式有很多种，如瑜伽、打坐、禅修等，在这种静坐之中，慢慢让大脑里的各种思维安静下来，让自己的肉身彻底放松，然后就有机会打开心灵之门，大脑一直是个干扰，唯有大脑安静下来，心灵之门才可以打开，请问世人有几个可以让大脑安静下来的，据不完全统计，每秒钟我们的大脑就要处理几万个信息，如此多的信息冲击大脑，如此多的念头穿梭大脑，让大脑安静下来绝非易事。第二，通过专注，专注一直是一条通往心灵之门的非常好的道路，专注是一种注意力非常集中的努力，但是这样的努力其实一直都没有用，唯有在我们专注到极致时，然后在放下专注的那一瞬间，在放弃专注的所有努力后的那一瞬间，我们就有机会踏入心灵之门，专注的过程一定穷尽一切努力，这极致的努力只为最后那一刻突然地放下，在极致努力和忽然放下的间隙中，有一个机会，那就是大脑彻底绝望的空隙，我们便可以步入心灵之门。第三，通过爱，爱一直是直接进入心灵之门的最直接最短的距离。但是遗憾的是我们在这个物质世界、在这个到处都鼓吹成功人生的励志世界，早已经失去了爱的能力。我们一直都害怕爱，我们一直都逃避爱，我们一直都糟蹋爱。如果你爱鲜花，鲜花中就有心灵世界一切的美丽，如果你爱音乐，音乐中就有心灵世界一切的灵感，爱就是心灵世界里最好的礼物，一个活在心灵世界的人一定是个慈悲的人，一定是个友爱善良的人。因此，追求财富容易，追求成功也容易，追求宁静、淡泊绝对不容易，因为宁静也好、淡泊也好压根就不是靠努力追求得来的。那是一种遇见，因为心灵一直都在你自己的家里，只是因为你一直努力在外面打拼，忽略家里的宝藏而已。突然有一天，你已经做出了你这一生所能付出的所有努力，你极度疲惫的回到家里，打开门，心灵就在家里满脸堆笑地恭候着您的光临。曾经有三到五年的时间，我非常困惑，我几乎读遍了所有的禅宗公案，希望在其中寻找一个答案：什么是开悟？看着那些禅宗大师每时每刻停驻在开悟状态，十分羡慕，但是，我不知道，我也无法体验那样美妙无比的状态。我甚至怀疑那样的状态是不是一种幻境，是不是一种秘而不宣的欺骗，也就是说所谓的开悟根本不存在。那些看起来无比荒唐的禅宗公案：什么师傅用木棒敲一下徒弟脑袋，什么师傅大喝一声弟子，什么师傅把徒弟手指砍掉，然后弟子一瞬间开悟了。然后我就想，好神奇啊，这么简单，我特么希望找个师傅把我打一顿，然后奇迹就发生了。但是遗憾的是，奇迹一直没有在我身上发生。直到有一天，我遇到一个其貌不扬的年纪不较大老师，是个女的，个子不高，长着一张圆圆的脸，不爱与人多交流。那一天，我今生今世永远都不能忘记，我看到她在看一本《金刚经》，于是非常有兴趣上前请教：“某老师，您也喜欢《金刚经》呀，我也好喜欢，就是看不懂，《金刚经》里有句话说‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’，请问这句话究竟说的是什么？”只见她头也不抬，也不吭声，突然之间，她迅速站起来，右手猛拍桌子，大吼一声“我凭什么告诉你！”我猝不及防，被她这种完全出乎意料的反应吓呆了，我想我的魂魄可能在那一瞬间也被吓出体外了，脑袋里好像被掏空一样，干干净净，一无所有，完全丧失了所有的思考和应急反应。就在我的大脑失去思考能力的时候，我在那一刻遇见了一种自己从未经历过的现象，当时我并不知道那种状态究竟是什么。那一刻，周围异常的安静，我没有思考，也没有任何念头，虽然没有思考，没有念头浮现在大脑，我也不知道我在那里，根本就没有了我的存在，但是对周围却有一种异常清晰的觉知，也就是“没有觉知者但觉知正在进行，没有观察者但观察在发生”，内心异常的清明透彻，整个人除了丧失了思考能力之外，浑身上下非常敏锐。我没有任何焦虑，没有任何担心，也没有兴奋，只是感知到异常的宁静，时间观念没有了，我停留在那一瞬间，好像永恒。我就像一条清澈透底的小溪流，缓缓流淌，小溪映照着蓝天白云和两岸的美景，一切都是那样的和谐，我就是那样的透明清澈，一切都收纳与心中，不做任何评价，只是敏锐的保持一种全方位的觉知状态。也好像一口波浪不惊的古井，安安静静地立在那里，所有来井边打水的人，我看得一清二楚，但是没有任何念头浮现，只是反射和观察。我无比的震惊，我知道自己根本还没有准备好迎接这种生命的全新状况，我几乎用了将近一个月的时间才从那次震惊中适应过来。我现在知道了，那就是完全脱离我们的身体和精神的另一种存在形式，我给这种生命的全新存在形态命名为心灵，也就是人处于开悟的状态。这就是我经历开悟状态的一次奇遇。也就是禅宗最喜欢的开悟方式：当下顿悟。当下顿悟可以说是开悟最直接最快速也最简单的途径，但是在这之前，我们必须经历九九八十一难，经历所有能够经历的一切，思考所有能够思考的疑问，然后就在某个机缘巧合的时机，你就会遇见。自从那次遭遇后，我忽然之间一下子明白了几乎所有的禅宗公案，那就是一通百通，原来他们都是用他们彼此之间能够理解的方式在交流，局外人根本听不懂。就好比我们修行的人都是中国人，而人家开悟的人都是说俄罗斯语言一样，完全是两个不同地方的人，彼此说彼此国家的语言，怎么能够相互理解。唯一的办法就是你必须成为俄罗斯人，然后，所有的一切你都明白了。因为所有开悟的人在交流时，他们的语言都是来自心灵，而不是大脑，一个生活在大脑世界的人怎么可能理解一个生活在心灵世界的人？要想在某一天顿悟，现在你就需要做好充分的准备。读书少，会被人瞧不起，说这个人没见识，没文化。读书多，也会被人指责，说我贪心不足。求知欲，变成贪心不足。所以说，做人难，不管你是什么样的人，都有人指责你。相对而言，做小人容易一些。因为，这个世道，小人多，大家都是同类人，同声相应，同气相求，所谓志同道合。小人之道，非君子之道也。相比之下，做君子就辛苦一点。因为，小人排挤君子，容纳不下比自己优秀的人。我觉悟以后，回想自己一路走来受过的口舌是非和打击，大部分是因为自己太耀眼，让人忍不住抹点黑。仅此而已。所以，开悟者多藏，多拙。这是一种自我保护。除非有必要，显露一手，大多数时候，都是内敛。不然，你的大明大悟，像一面镜子，映衬出别人的不堪。开悟的人，境界不同了，没太多欲望，对名利不感兴趣，对儿女情长不牵绊，一个人可以过得很逍遥自在，远离浊世，不受世俗之事干扰，常清常静，功力涨进最快。还有一种隐藏，如苏轼所言，惟有王城最堪隐，万人如海一身藏。这是我最喜欢。
《金刚经》中，“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” 这句话的意思是，一切外在的现象都是虚假不实的，只有看透这些现象背后的本质，才能见到真正的佛法。“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” 这句话的意思是，如果菩萨心中还有自我、他人、众生和长寿等分别心，那么他就不是真正的菩萨。这句话强调了菩萨道的无我精神，要求修行者放下一切分别心，达到无我的境界。“应无所住，而生其心。” 这句话的意思是，修行者应该没有固定的执着，随缘而生，保持一颗清净的心。这句话教导我们不要被外界的事物所动摇，保持内心的平静和清净。
十几年前在深圳，我喜欢一个人走在熙熙囔囔的华强北街头，每个人都在赶自己的路，关注夺人耳目的人事物，平凡就容易被忽视，不需要藏，没人会注意你。我在西安生活了7年，同样喜欢人山人海的钟楼、回民街、大雁塔。在人海之中，最自在。以一心之静，观万人之动。热闹之极，是寂静。所以，这辈子，我都不会进山的，偶尔去道友那玩几天，可以，在人海之中，平平凡凡，才是我的归宿。笨，是没开智。一窍不通，让人着急。拙，是开智以后，万事明了，以拙自守。有2个维度，如果搞不清楚，很多悟性高的人，会受到困扰。一个维度是损，损之又损，以至于无为。祖师云，一言半句便通玄，何用丹书千万篇？人若不为形所累，眼前便是大罗天。修道就是最简单的事，8个字：清静自正，不求自得。我接触过大部分的修行人，都偏离了本，而求偏。打坐，焚香，念经，各种术，符箓，运行大周天……数不胜数，琳琅满目。当然，偏门也可以入道，我没说不行。有直指之门，何必绕圈而求？千万功法，不抵一静。万法归宗，仅此一心。另一个维度，是益。勇猛心易发，恒常心难持。开了悟，是意识，你这个身，还没有炼神还虚，还是要吃饭，睡觉，吃穿住行，要花钱的。炼就出神入化，是一个漫长的潜移默化的过程，有些人几辈子，都没炼成。在没有到达那个点之前，还是要和世俗人一样生活。只是，你没有世俗人的心。别人觉得，我不是修行人。但我干的，也不是世俗人的事。写作近10年，不断有人邀请广告合作，我一次都没接过。其他作者，求不得的好事，送上门的钱，我为何不接呢？因为，接了广告，我就要把广告，写成文字，植入我的文章中。对修行而言，文字就是法，就是普度众生之法，我岂能为了得到钱，把广告掺杂其中呢？掺了利益，法就不纯，法不纯，则邪。（自媒体平台自动带的广告，那是另一回事）送上门的广告，不接。直播，我也一次不开。我那些朋友，开直播，随便聊聊，带点货，每个月收入也有几百，几千，上万。这来钱速度，比写作快多了。我坚决不开直播。因为，这和修行，是相悖的。原因就是：声色不止神不清，思虑不止心不宁，心不宁兮神不灵，神不灵兮道不成。但是，我有自己的方式，一个人，无声无息，就把钱赚了。神仙，有是有的，但是在世俗中，钱比神仙好使。世俗的因果业力，神仙都无力化解，但很多业力难关，是可以用钱打通的。
如何通过冥想、瑜伽等方法有效地达到开悟状态？
通过冥想、瑜伽等方法有效地达到开悟状态，首先需要理解这些实践的本质和目的。开悟通常指的是达到一种超越日常意识的深层次觉醒状态，其中个体能够体验到内在的平静、喜悦和与宇宙的连接。
观察自我：达到100%的观察状态，并保持这种状态，可以进入极乐与狂喜的状态，身心灵合一。这意味着在冥想或瑜伽练习中，重要的是要全神贯注于自己的内在体验，而不是外界的干扰。
瑜伽练习：通过各种瑜伽文本所描述的练习，可以帮助达到开悟状态。这包括体式（Asanas）、呼吸控制（Pranayama）和冥想（Dhyana），每个方面都是为了帮助练习者达到更高的意识水平。
冥想的力量：冥想是一种深入内在、连接自我与宇宙力量的途径。通过将注意力集中在呼吸、心跳等当下的体验上，可以让思维逐渐归于平静。长期进行冥想的人体验到α脑电波的活跃性，表明他们正处于既放松又警觉的状态。
完全沉浸：在瑜伽冥想中，注意力高度集中，对自己正在做的事情充满热情，从而快速进入瑜伽冥想状态。这种完全沉浸的状态有助于达到内心的清晰和平静感。
放松身心：可以通过身体姿势、内心观想、咒语、音乐、逐步放松肌肉等方法达到放松身心的目的。这些传统窍门有助于练习者更容易地进入冥想状态。
昆达里尼瑜伽冥想：学习昆达里尼瑜伽冥想，可以唤醒对精神意识的全部潜力。这种方法特别强调通过特定的呼吸技巧和动作来激活内在的能量中心，促进精神觉醒。
正念冥想：练习正念冥想有助于摆脱沉思和消极想法的倾向，增加训练，提高注意力和观察能力，减少焦虑，并提高对身体、思想和环境的意识。
右脑觉醒：开悟瑜伽的核心方法之一是右脑觉醒，使大脑从安静到寂静，生活在深深的宁静和极乐的状态之中。这表明通过特定的练习，可以促进大脑半球的功能平衡，从而达到更高的意识状态。
- 平静接纳：开悟者对于任何事情不再急于求成，不再焦虑忙碌。他们尽心尽力后，便任由事情自然发展，无论结果如何，都能平静接受。
- 开放心态：不再执着于自己的判断，认识到自己的观点只是看问题的其中一个视角。期待并尊重他人的想法，接纳不同的观点。
- 中立自处：无论何时何地，无论他人如何评价和看待自己，都能保持中立态度。理解每个人都有自己的视角和看法，这是正常的。
- 顺其自然：明白很多事情无法强求，该来的会来，该走的会走。尽力而为，但不过分用力，让事情自然发展。
- 简约生活：对日常的吃穿住用不讲究，不追求物质占有。满足日常所需即可，越简单越不占有。
- 从容不迫：不再为过去的事情后悔，也不为未来的事情担忧。
- 思维方式的改变：摒弃原有的固定思维模式，学会用更加开放、发散性思维看待问题，能够从不同的角度分析和解决问题。
- 学习能力提高：对新知识、新技能的掌握速度加快，更容易适应不断变化的社会环境。
- 自我认知提升：更加了解自己的优点和不足，能够根据自己的特点和兴趣制定合适的人生规划。
- 人际关系改善：更加擅长与人沟通交流，能够站在他人的角度看待问题，更加理解他人的需求和感受。
- 情绪管理能力增强：懂得如何调整自己的情绪，更好地应对生活中的挫折和压力，使自己保持积极向上的心态。
所以，在不消耗自身的情况下，应该把内在的富足，转化为世俗的富足，多多益善。回到文章开头，我仍然保持读书的习惯。开了悟，有了道，渡了自身，还要回头渡世。渡世，你就要以世人能理解的方式，所以，自身没有八百种学问，
