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“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，代表着统治者的权威。但是，这种至高无上的权威，并非无懈可击。一句“王侯将相，宁有种乎”，直接质疑了权威。“天下兴亡，匹夫有责”，“替天行道，除暴安良”，更是用理念和行动打破了权威。《西游记》中，孙悟空大闹天宫，其实就是在挑战天庭的权威。接着，如来佛祖和孙悟空打赌，又给了他挑战佛祖权威的机会。如来为何要和孙悟空打赌，而不是直接消灭他？这并非佛祖仁慈，佛祖对那些没有背景和实力的妖怪从来没有仁慈过。答案只有一个，孙悟空的背景和实力不容许如来任性妄为。事实上，孙悟空是不死之身（“齐天大圣”这个名号可不是白封的），他的生命在如来和玉帝眼里，或许如同草芥，但却是“野火烧不尽，春风吹又生”。孙悟空一个筋斗十万八千里，佛祖的手就伸长十万八千里。孙悟空继续翻筋斗，佛祖的手也可以继续伸长。问题是，孙悟空可以连续翻筋斗，但佛祖的手能无限伸长吗？从理论上说，“佛法无边”，佛祖的手是可以无限伸长的。但从现实中来看，佛手伸得太长，实力就会相对衰减。佛祖的手，代表权威。佛手伸长，在权谋中，就叫“长臂管辖”。“强中更有强中手，高人背后有高人”。佛祖的“长臂管辖”，必然会侵犯其他神仙的主权。万一有谁对着佛手来个“一刀切”，怎么办？佛祖如果缩手，就输了赌局。如果不缩手，就只有全力以赴与对手搏斗了。可是，这有多少胜算？“强龙不压地头蛇”，佛祖虽强（且不说对手可能更强），但劳师远征，能投送多少战力？而且，本来“井水不犯河水”，两者相安无事，这下凭空树敌，也是隐患无穷。实力上达不到，如来就只有用权谋了。于是，佛祖将手变作五根柱子。孙悟空以为到了天的尽头，所以不再继续前行。孙悟空是真的被骗，还是故意将计就计？以孙悟空的认知，岂不知“天地无尽头”的道理？接下来的事，非常奇怪。孙悟空不仅围着五根柱子绕了三圈，更是留字为证，甚至还撒了一泡尿。围着柱子绕圈，说明孙悟空已出了如来掌心。留字为证，说明在孙悟空心目中，如来并不值得信任。至于撒尿，则表达了孙悟空对权威的蔑视。后面的事，大家都知道。如来不顾孙悟空已出其掌心的事实，却一口咬定孙悟空未出其掌心。并且，不容孙悟空辩解，突然偷袭，一掌将其按倒在地。“十赌九诈”，如来在赌局中，不仅使用了权谋，还使用了暴力。现实中也是如此，权谋的后继，就是暴力。权谋和暴力的化身，就是“五指山”。孙悟空被压“五指山”下，其实并不服气。后来，他多次提到“被如来骗了”，可见一斑。事实上，“五指山”下压着的，又岂止孙悟空？多年以后，有一位孙先生，在“菩提祖师”的帮助下，终于彻底打败了“老佛爷”。孙悟空姓“孙”，“革命先行者”也姓“孙”，难道只是巧合？“中山”二字，是否暗示他曾经在“五指山”的中间那座山上有过留字？还有，“菩提祖师”的“菩”字，大家看里面隐藏了三个什么字？
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