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在闽南，用于激励士子奋发有为的奖学助教规定古已有之。居住于今石狮市鸿山镇东埔村的邱氏族群，早在清雍正年间就创立了东埔“士子领银族例”，鼓励氏族年轻人勤勉树志、勇敢争先，成长为国家的栋梁之材。这个姓氏族群在明清时期，先后出了邱有岩、邱应和、邱寿民、邱祯、邱天胜、邱有章等一众文武贤材，蜚声海内外。![]()
有越祖宇内外的题刻，凸显东埔文化精髓。
走入石狮市鸿山镇东埔村，脚下是蜿蜒曲折的乡间小道，渔家房屋远近起伏，错落有致。村子滨海，不远即是渔港，渔村、码头、渔船、礁石、海鸥，共同构成了一幅独特画卷，令人心旷神怡。如今的东埔村是东埔一村、东埔二村、东埔三村的总称。清代《西山杂志》曾这样描述东埔村：“村人从渔而生，渔舟归来，鱼满于东畔之埔也。”古时的东埔，又称东坡、东波等。每天都有成千上万的渔民在附近海域捕鱼打拼。广袤的海犹如一块无垠的蓝色田野，渔船在海田上划出美丽的耕耘弧线，娴熟的技巧、深厚的经验让渔民们与大海的搏斗游刃有余。清代《东坡邱氏谱序》称：“东坡，居泉之极界，鱼盐蜃蛤聚于东海，有太公在齐之风。”自古以来，这里海产资源十分丰富，养育了一代又一代东埔人。
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邱氏收藏的《东埔邱氏世谱》
东埔村现主要姓氏仍为邱氏，占全村总人口的九成以上。而邱氏在东埔繁衍迄今已有600多年。元至正十一年（1351），邱氏始祖奕田避乱入闽，迁居晋江二十都龙窟，分为四房。奕田自居于西港。次子思文见东坡山川秀美，遂购置一片山地移居于此，由此开创了东埔邱氏基业，后被邱氏子孙尊称为“东坡公”。自明代以来，东埔邱氏英杰辈出，不少成为名宦、乡贤，入载史册。这些人物的事迹，对于整个邱氏族群都起到了很好的楷模引领作用。据石狮海峡渔文化博物馆馆长邱国凹介绍，到了明嘉靖至万历年间，东埔村出了邱有岩、邱应和父子进士。他们相继进入仕途，官居显位，造福乡坊，对东埔人的心灵震动极大。邱有岩，字孔观，号兖泉，嘉靖三十二年（1553）进士，曾任南京光禄少卿、吏部考功郎、应天府丞等职。其幼承家学，文才出众，在乡时以廉为本、以孝为根，为官清正廉洁、秉公执法，曾驱除蠹吏、平反冤狱、打击豪绅，事迹流传甚广，为后人所称道；邱有岩之子邱应和，字仲甫，号致斋，万历二十六年（1598）进士，历任全椒县令、宁国县令、户部管粮督储等职，任内“增社仓，修黉序，搜蠹翦莠”不遗余力，同样有着显赫的政绩。由于邱有岩出身书香门第，家风淳厚。他在告老归乡后，又专心课督邱氏子孙。在邱有岩的言传身教和家风熏陶下，东埔村文教振兴，科甲蝉联，除了其三子邱应和也中进士外，村中还出了“叔侄四举人”，一时风光无量。从邱有岩家族身上，东埔人看到了优良家风家训传承的重要性。东埔村不光出文官，也出骁勇善战的武官。东埔人邱天胜，字孚功，号凯臣，清康熙年间曾被授予贵州参将之职，封荣禄大夫、左都督。![]()
邱天胜画像
据《东埔邱氏世谱》载，邱钟羲，官名天胜，“字孚功，号凯臣，道俸公第四子”，生于明崇祯癸酉年（1633），卒于清康熙癸已年（1713）。邱天胜天资聪慧，勤奋好学，胸怀壮志。其曾祖叔是邱祯，官至都察院经历；祖叔邱延云、邱延枝，一任奉新知县，一任谷城训导。邱家多出社会栋梁，家教严谨，这些都为邱天胜的全面成长提供了良好条件。清初，时局动荡，海盗猖獗，沿海百姓时刻生活在危险之中。邱天胜愤而“辍诗书，学弓矢”，因精通韬略，武艺超群，受到福建水师都督万正色的赏识重用。康熙十九年（1680）二月，邱天胜随万正色大军收复金门、厦门。此役中，邱天胜身先士卒，奋勇冲杀，屡立战功，被提升为副将。康熙二十二年（1683），邱天胜又出征澎湖、台湾。战功卓著，授左都督衔。康熙三十二年（1693），奉旨入京觐见康熙帝，以军功授荣禄大夫，成为“一品大员”；朝廷封赠其父母、祖父母、曾祖父母同享一品荣耀。康熙三十六年（1697），诰封“四世一品”的圣旨送至东埔，邱天胜家族可谓显赫一时。邱天胜身故后，还获赐谥“武烈”。故邱氏祠堂有对联曰：“赐谥建祠荣祖德，乡贤名宦仰宗风”“平金厦靖澎台四世一品，封大夫授都督千秋永名”。
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东埔村内的“四世一品”宗祠
今在东埔村内，“四世一品”邱氏宗祠仍存,为福建省涉台文物保护单位、石狮市文物保护单位。邱天胜以军功被诰封后，村人在清雍正丁未年（1727）建祠，一年后竣工。该祠坐南朝北，古朴典雅，为三开间两进的闽南祠堂建筑，内有“四世一品”横匾。据邱国凹介绍，清康熙“四世一品”圣旨原件本由东埔邱氏后裔收藏于邱氏宗祠内，全称为“清康熙三十六年黄地祥云飞鹤文锦敕封邱天胜及上三代诰命”圣旨。由于保存方式不当，清康熙“四世一品”圣旨本体一度状况较差，正文部分出现严重残缺、脱丝和污染等情况。2015年，邱氏后裔将传承300余年的“四世一品”圣旨捐赠给中国闽台缘博物馆收藏，并交由专业技术人员进行抢救性保护。经过四年努力，圣旨内容得到了复原，此举也让邱天胜勋绩再次受到世人的关注。
据《东埔邱氏世谱》载，清代，东埔“四世一品”邱氏宗祠竣工后，因用来建祠的公银尚有余款。村里的贤达便倡议创立东埔奖学族规，以此激励士子赴考科举，并提倡有能力的人继续量力捐资，以保证“公银澡源不缺”。第二年，村内正式定下了“东埔士子领银族例”，这是针对东埔青少年从入学到赴考而制定的奖励细则。其内容如下：该族规还特别声明：不读书者不能冒名应试领取公银家用等。![]()
《东坡（东埔）邱氏世谱》里关于“士子领银族例”的记载
石狮东埔士子领银族例可以说是泉州地区早期“奖学助教基金”的范本。这份族规明确规定对东埔学子从入泮（即学童入学）开始，即予以资金扶持，后续在参加文武科举的院试、乡试、会试时，亦都给予相对的资金帮扶，可谓一以贯之。从奖学金额来看，也较为可观。该族规的创立得力于东埔邱氏族内宗长、士大夫、乡绅的幕后推动，极大地激发了士子参与科举的积极性，也为其他姓氏族群发展教育提供了可供借鉴的范例。明清时期，国家在奖学助教方式上，体系愈加完备。各地政府除实行学田制外，还大力提倡民间机构捐资助学，创办众多义学、宾兴等助学机构。这些机构主要招收贫寒生童，为寒门学子提供读书应试的机会。清朝时期，不少官学、书院等教育机构还会向生徒发放“膏火银”，用来维持其日常生活开支。除了银钱外，有时也发放谷米等食物，一般是按月派发。石狮东埔士子领银族例契合了政府大力发展教育的主流政策，故而影响深远。东埔士子领银族例极大地激励了东埔邱氏家族学子刻苦攻读、奋发向上，氏族出现不少类似“有越公”家族这样的书香门第。据悉，有越生于清康熙庚辰年（1700），他一生重视教育，教养子女、督课维勤，一家长幼有序、和睦相处。此后数代人丁兴旺，簪缨继美。而今，在东埔村内尚存“有越祖宇”，迄今已有近270年历史，近年又历重修。于今，有越祖宇内外有不少楹联、诗文、家训等题刻，凸显东埔文化精髓，形成特色鲜明的有越家训文化交流中心。该文化交流中心已于2023年被命名为第五批泉州市家风家训馆、石狮市家风家训教育示范点。在东埔村内有一座大铺山，山顶上如今屹立着缅怀邱天胜将军的“四世一品”亭。亭前有“平金厦靖澎台戍边卫国，授大夫封都督文治武功”石柱联。亭内有石碑，正面碑文中录有诰封“四世一品”圣旨原文。![]()
缅怀邱天胜将军的“四世一品”亭
邱国凹表示，邱天胜将军的影响巨大。在他之后，东埔邱氏还出了扼守台海、捍卫海疆的名将邱有章。邱有章（1695—1757），字子风，号鸣岗，行伍出身，自幼熟读兵书。雍正十一年（1733），出任澎湖水师右营游击，而后数度获得提拔，至乾隆十三年（1748），升任澎湖水师协副将，成为镇守澎湖的最高军事指挥官。统筹澎湖防务，维护海疆安全。邱有章忠君爱国，勤政爱民。他在任内修筑城池，操练舟船，防备海寇，还曾捐资重修澎湖天后宫后殿、水仙宫、龙德宫、无祀祠等宫祠。在澎湖龙德宫内仍保存着邱有章亲书的匾额“绥及万方”，该匾是海峡两岸亲缘关系的历史见证物。今在东埔渔港广场上亦立有邱有章的“绥及万方”题刻石。![]()
邱有章的“绥及万方”题刻石
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“怀远将军”墓道碑
清乾隆己未年（1739），邱有章任福建水师提标后营游击时，因功荣授三品。朝廷诰赠其亡父邱钟易为“怀远将军”，并在东埔村的路旁立有“怀远将军”墓道碑。这块高大的墓道碑至今保存完好，东埔村民都称之为“下马碑”。“怀远将军”邱钟易及其夫人的墓葬，亦保留于村中。东埔村丰富的文物遗存，直观展现了村落悠久的历史，也与渔村风情交相辉映，令整座村子散发出非凡的人文魅力。
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