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僧人的衣着很独特
其实僧衣里蕴含了很多个秘密
一条线、一根带、一处洞
几乎每一处都蕴含着大智慧
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佛教早期，佛陀反对苦行，也反对奢侈，所以规定僧人只能拥有三衣──安陀会、郁多罗僧和僧伽黎。安陀会是五条布缝成的中宿衣（下衣），郁多罗僧是七条布缝成的入众衣（上衣），僧伽黎是九条乃至二十五条布缝成的大衣。三衣之外加上僧只支（覆肩衣）和涅盘僧（裙子）则成五衣。
中国天气较印度寒冷，仅仅三衣不可能御寒，在中国，佛制三衣只有课诵、佛事、法会时才会穿著，与印度相差甚远。直到现在，中国的僧服仍是分为常服、法服二类，只是连方袍也成为佛事法会时的服装，而平常所见的就是短褂、罗汉褂、长衫等衣服了。![]()
在僧人的大褂、小褂以及海青上，衣领的处理统一都是三层布，除了起到固定领型、耐磨耐穿的作用以外，还表示“佛法僧”三宝，将“三宝”放在自己的肩上，表示负担“如来家业”的决心。
在大褂的衣襟上，通常会有用线秀出一条条竖线。这里不是为了美观，而是代表了一个佛教故事——《善财童子五十三参》。善财童子出于佛教《大方广华佛华严经》的入“法界品”，他经文殊菩萨的点化，不辞千辛万苦爬高山，飘大海，闯王宫，进民窟，上刀山，下火海参拜了五十三位善知识（有智慧的人）。善财童子每参访一位，便在衣襟上划上一道作为纪念。在参访了五十三位之后，他又重新回到第二十七位善知识——观世音菩萨座下与龙女共同成为菩萨的左右侍者。
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僧人的裤子整体较胖，目的是方便日常打坐，不受束缚，小腿处以长袜收紧，不露脚踝，很多人不理解为什么要束腿，这个原因还要从两千多年前的印度说起，印度潮湿炎热，蚊虫蛇蚁丛生，僧人日常行脚和在郊外打坐时，经常会被咬伤，因此佛陀命比丘把裤管收紧并且不露脚踝，以此便可在不杀生的前提下又可自保，方便修行。
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罗汉鞋上左右两边一共有六个洞，所代表的意义有很多，其中有说法，六个洞分别代表布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，此为“六波罗蜜”，又叫“六度”。六度者， “度”梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸，六度就是六个到彼岸的方法。![]()
供僧
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祖师大德的智慧
不光记录在各类典籍论述中
还包含在我们的日常生活里
衣服、饮食、行住坐卧
处处彰显佛教的圆融无碍
和无尽智慧
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