同聲相應,同氣相求
修習古樂藝術
得古人之薰陶
可免於今俗爾
古樂修身
以持太律煉氣
以撫琴定心
以一口直氣
養一顆直心!
太律文化
學理
古樂文講解,以莊子,列子,孔子,孟子等等古代經典文獻中
有關中國古音樂的文字記述
為讀本。
煉氣
以覺知「喘息,鼻息,腹息,」為開始,
以漸入「外息諸緣,內心無喘」為了當。
古琴
指法右手以四指八法爲主,左手以單指指力爲主。
聽音
太律
以內觀自心,外觀聲 氣爲主。
了解聲氣之長,穩,大,細,沉,揚,純,精,泛,之變化。
歌嘯
以耳聽單音爲辯,以長氣發單聲爲力。
了解自身體內氣運之循環變化,配合理,氣一貫;
以單一發聲,振盪激發體內循環系統,
巡正理以運作生息。
太律文化
學理
逐步展開古代相關理論法則。
同時繼續以古代經典文獻中,
有關華夏音樂的文字記述為主要講讀。
煉氣:
以「心息相依,凝神入氣」
為了當。
古琴:
指法右手隨氣,有節有奏,以彈欲斷弦爲得力;
聽音
繼續以單音淺唱爲手段,
太律
律管依然不開指孔,
歌嘯
歌嘯
分辨和修習古音律體系五音,
太律文化
以古中國十二音律為法則;以古華夏音樂文獻記述為根據;
煉氣
以「專氣致柔虛極靜篤」為始終,
古琴
指法 右手已活,左手方動。
太律
歌嘯
《竹林七賢論》曰
琴者至簡 簡以寧心
以無譜爲無上譜
以無指爲無上指
以心安心
以指喻指
以無爲之動靜
總無上之清涼
簫者太古 古以明志
以古律爲用
窺天地之理
曉人我之心
了世道之情
夫吹萬物之不同者
以鼓萬物之出機也
而使其自己也咸其自取
怒者其誰耶!
而其嘯也歌者
發古樂之中和
振天地之靈響
直己而承德者
動己而天地響應
純陽之元氣發而為純陽之元聲
正所謂聲滿天地而若出金石者矣!
喜讀莊列,愛慕孔老
切磋琢磨,自謂狂狷
不惑之年屆
終於音聲道中
以爲安身立命處
而自得其樂者有三
一琴 二簫 三歌嘯
2024年10月17日
文字|樱桃整理