农历九月十九（公历10月21日）是观音菩萨出家日，也是供奉礼拜观音菩萨的殊胜吉日。观音菩萨，不仅是佛教的“大悲渡众生”的象征，同时也在佛教中国化的进程中，日益成为了中国民间的信仰对象。
无缘大慈 同体大悲据经典传载，观音菩萨，于过去无量劫中，早已究竟成佛，名号为“正法明如来”。但由于他的大悲愿力，为了发起一切菩萨的菩提心，为了安乐一切众生，成就一切众生的道业故，仍然示现为菩萨“倒驾慈航”。娑婆世界众生与观音菩萨最为投缘。在佛经中，观音菩萨被称为观自在菩萨，又称观世音菩萨。在我国，民众亲切地称其为观音菩萨。观自在的名号，表明显示了菩萨观一切法无不自在，是智慧的代表。观是观察、观照。大乘佛教慈悲救世精神，无论是净宗、禅宗还是密宗，都离不开观音菩萨的身影。“慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。”——《六祖坛经》“无缘大慈，同体大悲”、“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”正是观音精神的核心境界。
幻化千形 随缘救度世人说起观音菩萨，总能想到左手托净瓶，右手提柳枝，脚踏莲花台，法像慈祥端庄的女性形象。所以，大众普遍潜意识中都认为菩萨其实是一位美丽、善良的女子。但事实上，观音菩萨早已是无极之体，没有所谓的男女之分。菩萨以三十二相度化众生，女性形象仅仅是菩萨的一种示现，是为了方便度化众生而显现的一种“相”，最终目的是以方便慈爱众生、救度众生为究竟的。
菩萨总是以各种形态在人们需要帮助的时候及时地给以人关爱和帮助，这也是佛门弟子为何亲切的称观音菩萨为“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”的根本原因。
发心出家 广度众生农历九月十九是观音菩萨出家纪念日，“出家”与“成家”是人生志向的两条不同截然的道路，虽然只有一字之差，但是确是两种人生志向的选择。
“出家”并非是简简单单的抛下一切，了却红尘。修道者发心出家后，就要穷极一生去供奉三宝，普度众生，承担起佛教的命脉与众生的利乐。故此，“出家”并非一件易事，印光法师曾经列举了出家的两个条件：第一要发大菩提心；第二要有过人天分，才能荷担如来家业，做众生的人天导师。观世音菩萨前世今生的故事正是如此，不胜枚举、感得人天，众生无不礼拜赞叹。
肆倒驾慈航 与众结缘
佛教自两汉时期传入我国，与中华文明深深结合，在中华沃土上，得以传承。
观音菩萨是最受我国民众喜爱的菩萨代表，尤其是近年来佛教不断中国化、本土化的推进中，观音菩萨的形象不断的地多样化、地域化、生活化和艺术化，逐渐形成观音学派、观音文化，这已成为中国佛教文化的重要组成部分。
观音菩萨的纪念日也是佛教中国化的一大显著体现，是人们对美好生活的向往，对真善美的一种期盼和追求。通过观音菩萨这一年三次的纪念日，强烈地表现人们对观音菩萨的崇信和依怙。
九月十九欣逢观音菩萨出家吉日，此时种植福田，功德无量无边。大众可多行布施、放生、吃素、诵经等，至心称念观世音菩萨圣号，共同为家人、朋友、自己祈福！共盼世界和平、国泰民安！
