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问：博士，你之前有答复过关于弥勒佛、基Du的意识，包括从全部生命系列一路下来，不管是宗教、哲学，你都在寻找他们的共同点，让大家有一条共同的路可以往下走。但还是有些朋友不放心，总觉得佛教跟基Du教不同，A跟B不同，认为这些不同很重要。
那为什么你好像忽略或跨过了不同的部分，而强调共同的部分，这样是不是一个好的策略呢？请博士再为大家打开一些，谢谢！
杨定一博士答：我今天会选这个问题，是因为它本身含着非常重要的一些观念，也可以说是一些矛盾。它代表我们在某一个层面，领悟和理解的还不够透彻，还不够清楚，所以才会有许多问题可谈的。
唯一的共同点
首先，你看我们人类的发展，几乎都在往细分的层面走，不同的灵性系统，不同的宗教，不同的哲学，各种观念上区隔，都是用不同的角度把一些观念描述越来越清楚，越来越细。甚至分成好多派，各派主张某一个切入点；包括语言的发展，不管是中午还是英文；任何学科领域，电脑、医学等等，我们人类可以表达的越来越清楚，越来越细化。
而我强调的是刚好相反，是在追求这些多元化领域中的共同性，就是在所有多元化里面存在着一些共同的观念。
也就是我过去这么多年一直在强调的——弥勒佛基Du的「妙胜智」，祂含一切未来的领域，包括科学、哲学、心理学、宗教等，全部都含在里面。我怎么会敢这么讲，其实这个问题含着好多层面的观念。
我会大胆的讲未来佛的「唯识」是唯一的一个共同点，是因为我们人发展到最后，演变到最后，语言再怎么丰富，再怎么发达，我们会发现这一切是一个封闭系统。化学、物理、数学、医学、生物，无论哪个领域，全部都在这个封闭系统里面，永远在打转，转不出来的。这个封闭系统它永远没办法跳出来做一个全面的解释，这个系统本身就是一个限制，过去我用数学家哥德尔定理来试着解释它（这个封闭系统）。
我们人的聪明再怎么分别，再怎么发展，走到最后，是走不通的。好像走到了一堵墙前，是过不去的。要走过去，那一定站在一个更大、更高、更空灵的系统，比目前这个系统更大，甚至在一个不同的轨道，在更接近绝对的一个层面，我们才可以跳出来。
只要一个人懂得这些，从一个相对要跳出来到绝对，其实这就是我们在讲的弥勒佛佛、基Du的「唯识」。只有通过意识，通过「唯识」的大系统，我们才可以找到一个共同语言，才可以进入中道。
就好像我们从物质层面走不通，做了一个回转，回转到物质的根源，也就是意识。是通过意识的层面，我们才可以踏出一步，才可以找到共同点。系统跟系统中间，人跟人中间，制度跟制度，世界跟世界，社会跟社会等，不管是在哪一个层面做比较，都是透过「意识」的层面，我们才可以找到共同点，你看这一点你敢不敢相信？
因为这个逻辑对我是一目了然，所以我当然是肯定到底，不可能不是如此，所以才会大胆的讲全部这些系统的未来共同点，也只可能是在意识的层面才可以找到。
而意识跟我们人的理性的层面一点关系都没有，是通过摆开，通过放下，通过臣服，不要再把眼前我们在用的工具和系统，把它当成一回事，好像有绝对的重要性，反而是把这些观念摆开，我们的注意力自然做了一个回转，回到我本来就有的心。只有通过回转和臣服，我们才突然找到共同点，才会发现它里面有一个本质，远远的比我们表面所看到，所体会到的更完美，更基本，这个根本的观念、本质，它会自然会浮出来的。
「妙胜智」其实是把全部过去累积的所有观念、知识、区隔，我们就把它称为洗脑，无明就是洗脑，把全部这些观念看穿，知道这些内容没有根本的重要性，没有什么代表性，它们本身没有一个永恒的基础。只有我们彻彻底底的得到这个结论，达到一个共识，晓得我们每个人随时都有一个更根本的机制和本质，祂才会浮现出来，爆发出来，发挥出来，才会证明出来。
这个共同点也就是我不断通过每个礼拜六（的音频），通过每一个作品，通过每一个共修想要表达的，也就是你现在这个问题里面含的观念和重点。
最终，样样都是一样
生命场其实本身就是个意识场，而样样延伸出来（的人事物）就是意识，我们从来没有离开过意识，它是意识的东西，意识的产物，是意识组合的。不管用什么工具去测量，包括人的聪明和逻辑，我们的理性等等，这些工具本身也都是意识组合的，三合一，从各个角度去追求，都只有意识。
所以我才会不断的讲，最终一个人醒过来了，其实不是一个个体醒过来了，因为根本没有一个“小我”醒过来，认为有个人醒过来了，这本身也是个错误的观念，颠倒的观念。
一个人醒过来，最多是指完全没有带来阻碍，样样都一样的，彻彻底底活出平等心，一个生命流，一个意识从你身上扫描过去，流过去，没有任何阻碍。
一个人假如醒过来，他自然会做一个好人，做一个老实人，讲实话，做一个忠厚的人。那为什么不把这些境界带到最前面，通过行为把我们最终的体悟，最终的醒觉活出来。那我们这里所做的饮食、呼吸、瑜伽、六度波罗蜜等等练习，是一样的道理，我们的练习本身已经不分阶段，前后是紧密一体。
我们把这些（行为）结果当做一个练习的工具，当做一个提醒，一个反省，随时可以把它活出来，随时给自己一点提醒，让我们知道最终样样都是一样的。像我们这里所做的，从这里现在就做这方面的提醒，通过这种提醒产生一个更深的一种体悟。
虽然前面这个体悟是理论的体悟，但是不知不觉，我们会发现在生活当中，当我们面对一些的一些状况，有时候愤怒，心里不平衡，心里有一些障碍时，一个人就可以通过这种提醒：It’s all the same , It’s all ok，一切都好，一切都是刚刚好，我们对生命有那么大的信心，那么大的信仰，知道一切都是一样的，一切都是平等的，一切都是刚刚好。
这种完全没办法动摇的信仰，本身也是一个帮助回转的方式，让我们彻彻底底的回转到真正的自己，回转到我们的内心，体会到什么叫做真、善、美，体会到什么叫做菩萨的波罗蜜，体会到什么是真实，什么是一体，什么是涅槃。其实就是那么简单，看你愿不愿意这么做。
通过这些很轻松的提醒，我们其实就可以把「妙胜智」、「唯识」的观念取得，然后继续投入祂，投入在祂，也就是投入在真正的自己。
读完本文，你有什么感悟呢？
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（文章来自网络）
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