下坝古村落，位于普定县城南部、马官镇北部，宛如一颗隐匿于尘世的明珠，散发着古朴沧桑的气息。此地人居集中，承载着厚重的历史与丰富的文化，是典型的屯堡文化村寨。
从地理位置上看，其距安顺市区 28 公里，普定县城 8 公里，交通便捷，区位优势明显。然而，更值得关注的是它久远的历史和丰富的人文资源。古村在古时是战争时期囤积粮草、供应军需的军事要塞，战略地位极高，成为兵家必争之地。岁月长河中，这片神秘土地上不知上演过多少惨烈战争，留下了无数可歌可泣的故事。正因如此，2013 年 8 月，住房城乡建设部、文化部、财政部三部门将其列入全国第二批重点保护的传统村落名录。
安顺的屯堡文化闻名遐迩，屯堡村落星罗棋布。据专家学者考证，安顺屯堡因分布地域和屯堡人生活差异分为“东屯”和“西屯”，马官的屯堡属于“西门屯堡”。西门屯堡风俗与东门屯堡大相径庭，西门屯堡男子尚武且擅长务农经商，而女子因缠足多从事家务、针织和家庭副业；东门屯堡妇女则因不缠足被称为“大脚妹”，承担着家庭主要生产劳动。马官屯堡在屯民初期，屯民依靠经商购置当地土民土地，经济得以发展。下坝古村在众多屯堡村寨中独树一帜，其特色显著地体现在“七古”上，即古民居、古巷道、古寨门、古庙宇、古戏楼、古学校和古鱼塘。
一、古民居之美
（一）马氏宅院
马氏宅院，又称马家朝门、马世勋故居，是下坝古民居的杰出代表。该宅院分旧宅和新宅，老宅建于清咸丰九年（1859），新宅建于民国七年（1918），新宅是在拆除建于清道光二十五年（1845）的老祖屋基础上修建而成。其建筑传承屯堡四合院手法，为二进四合院，石木结构，穿斗式歇山青瓦顶，坐南向北，平面呈长方形。正房面阔 3 间，通面阔 10.8 米，进深 3 间，通进深 5.6 米；东西厢房对称，各面阔 2 间，通面阔 5.6 米，进深 2 间，通进深 3.8 米，整个建筑占地面积 556 平方米。外墙以巨大青石块垒砌，兼具防火防盗功能，门楼临街，有雕花垂檐。值得注意的是，从第一进门到最后一道进门，每道门都不在建筑中轴线上，这体现了屯堡人防止财气外泄的建筑思想。从垂檐、门窗能看到江南建筑遗韵，从整体外观则能领略到安顺屯堡民居建筑的粗犷之美，是屯堡文化研究的重要内容之一，彰显出独特的屯堡建筑风格。
（二）“福”字朝门
下坝的“福”字朝门坐落于“丁字街”，这条街昔日家家姓“丁”。其建筑手法与马家朝门相似，但其朝门外的“福”字影壁格外引人注目，这是下坝乡绅丁明璋故居的特色部分。“福”字影壁取材本地，当时丁家显赫，当家人丁吉安为求福禄吉祥，召集下坝和陈旗堡的三十六名壮汉（“三十六抬”）从下坝御碗井抬回石料，再由石雕匠人精心打磨而成。影壁高 3.5 米，宽 2.6 米，红绵石质，上刻“福”字。该字行书阳刻，字高 1.1 米，宽 0.9 米，用笔有力、书写大方、造型厚重，书法雄浑圆润，雕刻技艺精湛，是安顺保存较好且为数不多的影壁之一，典型地展现了屯堡民居建筑对美好生活向往的表现手法，“开门见福福进门”，过往行人皆能沾福，出门带福，进家亦带福。
二、古巷道之奇
下坝古巷道是在民居建成后，由排排民居间形成的窄小通道，可供人马通行。下坝先辈跟随调北征南的大军迁徙至此，凭借勤劳的双手，依山傍坝建成了这座军营与民居合一的村寨。他们亦兵亦农，战时为兵，闲时为农，在蛮荒之地开垦出一片家园。战事平息后，他们在修建家园时不忘防御功能，古巷道应运而生。重修寨门时，马家和丁家积极出资，余老和尚也捐出积蓄，众人商议后，邀请当时工艺精湛的民间工匠原马官营盘的任五爷（“石匠五爷爷”）任主修，本村石匠龙顺清几兄弟担任雕刻师，于民国三十七年（1948）10 月开建，次年 3 月竣工。古寨门在村中称“大门楼”，高 6.27 米，宽 8.63 米，全石刻雕刻工艺。门分三个洞口，中间大洞口为全村出入口，左右洞口为封闭式石门。门楼顶中雕刻二龙戏珠，两柱雕刻青狮白象，封闭式洞口顶各雕刻两只凤（双凤朝阳），横标点注“云龙、风虎”等吉祥字样。门牌坊最上是宝葫芦，其次为“福、禄、寿”三星浮雕石像，造型逼真，四根石柱顶端立着四只威猛石狮，再往下是“二龙抢宝”。寨门东侧面是民居，西侧面以 4 米高围墙与民居相连，围墙中部顶端有“虎头”巨石（泰山石敢当）辟邪。门头中上方“河山带励”四个大字，笔法苍劲，为原国立贵州大学第一任校长张廷休所题，主门柱两侧长联“自昔士读农耕老安少怀最爱醇乡称德里”“依然山明水秀花香鸟语更从何处问桃源”，侧门有下坝前清秀才支汉章之子支可茂所书对联“修此门以便交通财丰物阜，入其境而瞻风化家诵户弦”，充分展现了当时的历史和人文风貌以及人们对和谐文明的追求。
下坝民居就地取材，墙体用石头砌成，屋顶用青瓦，与东门屯堡不同。其建筑格局保留江南遗韵（如门、花窗、吊脚等）的同时，还具备防御功能，军事色彩浓厚。古巷道迷惑性强，外来人若无向导易迷失其中，因其内部视觉感受相似，多设“卡子门”。村寨内巷子纵横交错，与街道相通，形成“点、线、面”结合的防御体系，体现了战争时期的建筑构思和屯军备武思想。至今，村内仍有几座碉楼、许多垛口和箭孔留存。整个巷道是防御整体，民居是组成部分，既能各自为战，又能相互支援，保障了居民的私密性、安全感和相互联系，尽显屯堡人智慧。旧时，下坝有六条街，每条街有一位德高望重的“六街老人”，他们在寨中大事决策上有重要话语权，新中国成立后这一传统被“老年协会”和“村民议事会”取代。
三、古寨门：岁月见证与重生传奇
下坝古寨门，静立于村东南角，西北朝向，在村中央石拼街道转折处选址而生，四柱三门牌坊式建筑彰显其独特地位。这座始建于明代的寨门，是历史的见证者。
岁月的侵蚀使古寨门伤痕累累。长期风化让它陈旧且危险，狭小的空间已无法适应村落发展。天龙山寺百岁高僧余老和尚指出其朝向有伤风水，种种问题促使村民考虑重修。村中贤达马瑞琳（马兆祥）和丁吉安牵头，召集“六街老人”商议，决定对寨门进行重修，这一决策体现了村民对村落建设的重视与团结。
重修过程凝聚了全村的力量。马家和丁家踊跃出资，发挥表率作用，集体自愿捐资展现了村民的凝聚力。余老和尚也倾其所有，无私奉献。技艺精湛的任五爷担任主修，龙顺清兄弟负责雕刻，于 1948 年 10 月动工，次年 3 月竣工。其间，确定寨门朝向还有一段趣事，四处请先生下罗盘无果，余老和尚“要得富，走条弯弯路”的话语让众人信服，为寨门增添了神秘色彩。
古寨门蕴含丰富文化价值。从会议摘要序文可知村民重修的决心，也体现古村悠久历史。建成后，诸多文人与之结缘，张廷休先生题写内容，赋予其更深文化内涵。张廷休先生学识渊博、履历丰富，他留下的作品和思想至今仍有深远影响。
然而，古寨门在“破四旧”时期遭遇浩劫。门楼上的菩萨、图腾石雕被破坏、散失，幸好有村民在夜间冒险将石雕埋藏，才使其部分得以保存。门上石狮被移至翔凤寺庙门前，后又离奇失踪。直到何大文等人在县政府门前发现相似石狮，经确认后找回，安放在天龙山山麓“后头坡”水井处，这一系列波折尽显古寨门命运多舛。
好在 1999 年，普定县委宣传部驻下坝村，在部长易勇建议下，古寨门迎来修复契机。2000 年元月，古寨门重展雄姿，普定文人张达安题写《修补小记》。这次修复不仅是对建筑的修复，更是对文化的传承与坚守。
古寨门的历史，是下坝古村发展的缩影。它经历兴衰变迁，承载着村民的情感与记忆。从最初的修建，到历经磨难，再到修复重生，每一个阶段都深深烙印在村落的历史长河中。它见证了村民的智慧与勤劳、坚韧与团结，也见证了时代的风云变幻。如今，它作为文化瑰宝，屹立于村口，向世人诉说着下坝古村的故事，激励着后人传承和保护传统文化，让古老的文化在现代社会中继续闪耀。它是下坝古村的灵魂象征，连接着过去、现在与未来。
四、古庙宇之灵
佛教寺庙在历史文化中具有重要地位，贵州寺庙历史悠久，自唐代始建，历经宋元明清不断发展。下坝古庙宇有两座，一座是位于村寨后天龙山之巅的天龙山寺，另一座是建在村中央的翔凤寺，二者龙凤呈祥、阴阳相衬，象征着下坝村的文明发祥和文化肇端。天龙山在村南面，高大巍峨，海拔约 1600 米，占地 1.5 平方公里，形如飞龙，是安顺阐教名山之一。山的正东有三个乳峰相接，长约两公里，生长着奇花异草，半山垭口有平川地约 3000 平方米，后有“卧虎穴”，山前半腰的“乌龙洞”因传说有黑色大蟒得名，后因朱元璋之孙朱允炆曾在此洞避难，又被称为“皇伞洞”。登临天龙山，沿石阶蜿蜒而上穿过天然林可至顶峰，在此可俯瞰山川秀色，继续前行可见巨石斜撑殿宇之奇景。山上古木参天、奇花怒放、鸟语花香，有古洞、石佛、林荫、险岭、亭阁等景观，入廻龙寺，品龙泉，拜高僧，令人心旷神怡，寺外眺望，五十里内景物尽收眼底，能让人消除烦恼。
五、古戏楼与文化传承之妙
古戏楼承载着下坝花灯和地戏的传承，洋溢着浓郁的屯堡文化乡土气息。下坝花灯常见节目有《梳油头》《跳粉墙》《踩倒妹小脚》《一字光武走南阳》《黄杨疙兜倒生根》《正十字》《倒十字》《梁山伯与祝英台》等，这些节目口口相传至今。古戏楼前的空地则是地戏传承之地，江淮移民在战后将行军打仗时的军乐与本土文化结合，跳起地戏，他们白天跳地戏，晚上玩花灯，演员兼通二者。地戏回忆着征战岁月，讴歌精忠报国的英雄将士，充满爱国主义和民族主义情怀。
六、古学校之育
下坝学堂有着深厚的历史底蕴。马世勋离开下坝后，马兆祥继续办学，后因学生增多迁至翔凤寺后面大楼，并于 1938 年改称“下坝学堂”，马兆祥自任校长，下坝秀才支汉章任教员，还在学校大门处书写楹联“教育无穷代古院声声竹欢犹劲，人才不绝年荷花朵朵香远益清”。后来支汉章之子支可茂等文人也加入教学。学堂校长历经多人直至解放，解放后学堂收归国有，为下坝及周边村寨培养大量人才。1971 年，下坝村支书丁明昌组织修建新学校，后因发展需要，卖掉老校，选址高田埂建新校，争取资金后于 1980 年 4 月动工，村民投工投劳，1981 年新校投入使用，下坝学堂逐渐成为记忆。
七、古鱼塘之趣
古鱼塘建于清同治年间，位于村子北面，呈“扇”形，塘中碧水一汪。塘底是一整块天然石板，四周用方条石砌成，边沿宽约两米，扇缘有 20 多米长的绿化带。村中老人深信此塘关的是“玉带”水，有“聚财生丁”之效，承载着村民对美好生活的期许。
下坝古村落的“七古”，宛如一部部活着的史书，见证了岁月变迁，承载着屯堡文化的精髓，值得我们细细品味与深入研究，保护好这片古老而珍贵的文化瑰宝，是我们传承历史文化的重要使命。
资料来源：嫡台春秋《下坝屯》。
情系大煤山整理
