近来看了几篇分析妙玉的文章，说她虽然出家，但六根不净，没能达到出家人的标准。我忍不住要替妙玉说两句了：“六根不净，是在说我吗？可是，我凭什么六根清净！”
妙玉的来历，在林之孝（家的）与邢岫烟的介绍中参互成文。林之孝（家的）说她是仕宦小姐，自小多病，不得已亲自出家为尼，病才好了。为瞻仰观音遗迹并贝叶遗文，才千里迢迢入京来。父母师父都死了，师父临终却遗命让她不可回乡，只带着丫鬟嬷嬷在京中，“后来自然有你的结果”。
这番说辞，勾勒出一个潜心向佛的虔诚女尼形象。但是读过后文，我们都知道，妙玉对佛法并不虔心。所以为“观音遗迹并贝叶遗文”而入京的说法很靠不住——不过这并不是林之孝（家的）胡说或有意隐瞒，很可能妙玉师徒对外就是这个说法。毕竟，为避祸而离乡，谁会承认“惹不起躲得起”？《笑傲江湖》里岳不群“为了逃避桃谷五怪，舍却华山根本之地而远走他方”，对徒弟们却说是“咱们即日动身，上嵩山去见左盟主，跟他评一评理”，找了这么堂皇的理由。
为什么我说妙玉离乡是避祸呢？岫烟说的：“因不合时宜，权势不容，竟投到这里来了。”她是因为“权势不容”才离乡的。
一个在佛门修行的女孩子，为什么会招惹了“权势”、被其“不容”？
